【大紀元1月9日訊】聽到鄭貽春先生的名字還是在上個世紀末的1998年，但因多種原因一

直未能有機緣得以與鄭君相見。光陰似水，悄無聲息，眨眼已經到了21世紀，時隔5年後的今天，才使我有幸與鄭貽春先生相會，得以賞見到他那與時俗殊異的瀟灑飄逸的外表及其傳統中國文人所特有的豪放不羈的性格。賞讀到他那讀來發人深省，具有振聾發聵作用的美妙詩文。在世風日下，人心不古，道德淪喪，腐敗叢生，正義不舉，邪惡高揚的具有中國特色的時代，鄭貽春先生的詩文無疑讓我們領略到了在現實人生中不同尋常的另一道靚麗的風景線。

正所謂「文如其人」鄭貽春先生的詩文與其本人性格一樣，瀟灑飄逸，豪放不羈，亦所謂於嬉笑怒罵內竟顯辭章之華麗，在冷嘲熱諷中暗含真知之灼見，具有鮮明獨特的藝術風格和開啟人們心智的深刻思想內涵，真使我們大開了眼界，啟迪了我們這愚鈍的思維。

本人對上個世紀80年代之初在大陸文壇上流行起來的什麼「意識流小說」，什麼「朦朧詩」，還有什麼「後現代」等流派的所謂「新潮」文藝作品本不敢恭維，偶爾看一點只是想瞭解個大概，知道點皮毛而已。因我自認為是一個傳統的中國人，更喜歡的還是《古文觀止》的經典，唐詩宋詞的風韻和《紅樓夢》的寫實的精闢。對古人留給我們的這些寶貴的精神財富，本人認為這的確是我們這些今人難以享受得盡的最美妙的韻味，其價值更是我們今人不可比肩和難以企及的。而非那些看前大腦一片空白，看後還是大腦一片空白的什麼「超現代」的新潮作品。這或許就是我對那些新潮作品不感興趣的主要原因吧。當然、這似乎與國人的思維方式有關，本人認為國人的思維方式大抵都在單項思維，即一以貫之，有始有終，有頭有尾的閱讀欣賞方式，對那種間歇式擬或跳躍性的思維方式確切地說還是實在難以接受，總之對那些所謂「新潮」實在提不起欣賞的興趣，也難於找到那份雅致。鄙人總以為凡文藝作品當屬形象思維的產物，讀後當給人在大腦中留有一定的影像，即使是以抽像思維的方式在文藝作品中也當產生出藝術的形象來，否則如何稱其為藝術？因為美學理論告訴我們：美是感性的東西，是形象的東西，沒有形象何以談到美？何以感受到美？所以對那些所謂「新潮」作品本人很少光顧，即使看後，在頭腦中也留不下半個能站立起來的藝術形象，故本人認為還是少看甚至不看為妙。此觀念看起來似乎有保守，僵化之嫌，其實不然，表面看起來我們的生活似乎有了改變，但我認為那只限於物質範疇，而在精神範疇內我們確實是大踏步地倒退了。是的、作為人，作為大陸的中國人，我們內在的高尚的精神含量的確是太少了，相反物質的本能的東西卻大大地增強。在精神文化方面大陸人至少同我們的祖先相比是大大地倒退了。今天的大陸人是無論如也寫不出《古文觀止》樣的經典文章，產生不出《紅樓夢》式的不朽之作，更演奏不出唐風宋韻般的千古絕唱。當然、對此我們並不悲觀，因為鄭貽春先生的《洗腦時代》似乎給我們解決了這個問題，填補了我們這個舉國上下一個大腦的時代空白，點綴了一花毒放的冷落，給我們這個文藝蕭條的時代的確增色不少。

這本詩集的創作方法我們姑且不論，因為我們並不懂什麼「後現代」我們只就他的內容方面談一點感想或看法。

《洗腦時代》共輯錄了詩人63首詩，僅這63首詩便涵蓋了大陸50餘年從政治到經濟到文化的全部社會生活。深刻闡釋了大陸中國人50餘年悲慘，苦難歷程中的各個不同層面，剖析了大陸國人所以水深火熱的根本原因就是專制統治或曰一黨獨裁！指出了大陸人民應當而且必須要面對的黑暗現實和要擺脫這黑暗現實所要追尋的理想目標。讀來發人深省，的確具有振聾發聵的作用。

63首詩可以說全部反應了大陸50餘年的黑暗統治，而其中最具概括性的還是以此篇命名詩集的《洗腦時代》。這首詩是詩人對大陸50餘年專制統治的總結，高度精闢地概括了大陸50餘年的黑暗統治時代，就是一個統治者給大陸中國人進行毒化的洗腦時代。如詩中所云：

　　「……泡，是洗腦的關鍵

　　是洗腦的基礎工程

　　沒有這一步就什麼也談不到了

　　所以要好好地泡

　　要大張旗鼓地泡

　　要千方百計地泡

　　要名正言順地泡

　　名不正也要泡

　　言不順也要泡

　　只要泡得久了

　　名不正也會變得名正了

　　言不順也會變得言順了

　　黑的也會變成白的了

　　苦的也會變成甜的了

　　殭屍也會變成大活人了

　　骷髏也會旁若無人地閒庭信步了

　　……洗腦子不能洗一遍

　　只洗一遍是遠遠不夠的

　　腦子要天天洗，月月洗，年年洗

　　每時每刻都要洗

　　要洗他個九百六十萬

　　要洗他個神州光燦燦」

是啊，戈培爾說得好：「謬論被重複一千遍，便成為真理。」這是多麼絕妙的描畫啊！是多麼高度的概括啊！是多麼精闢的點破啊！一個「泡」字便點出了超級法西斯蒂們50餘年來對大陸的經營是何等地煞費苦心，對大陸人民的毒化是何等之深！一個「泡」字統領如下數句更進一步把專制統治者對大陸人民犯下的滔天大罪接露得體無完膚！大陸今天人種的退化全在專制統治的一個「泡」字上。這說明大陸人因為被統治者半個多世紀毒汁的浸泡，所以才淪落到今天這種不倫不類的地步。生長在大陸的中國人又有誰沒經歷過那黑白顛倒，是非混淆的天昏地暗的時代？在大陸這960萬平方公里的土地上生存的中國人，只要是有良知者，哪個沒有親身體驗到那大腦被反覆清洗的滋味？在大陸直到21世紀的今天不是還在繼續著洗腦的時代嗎？現在不是還在每時每刻地泡，還在每一寸土地上泡，而且還要泡到香港去嗎？在香港不是還在搞什麼23條惡法嗎？即使香港有他的《基本法》可他們卻還是賊心不死啊！中共前首領毛澤東不是曾經對自己的所作所為做過精闢的概括嗎？他說：「凡是反動的東西，你不打它就不倒，這也和掃地一樣，掃帚不到灰塵照例不會自己跑掉」是的、事實已經證明逾是反動的西逾不會自願退出歷史舞台，屠夫、劊子手是決不會改變他們的本性，是決不會放下屠刀立地成佛的！這首詩的字外之意，弦外之音是在告戒人們：大陸的中國人已被專制統治者拉回到了奴隸社會擬或是原始社會的時代，人們不同程度地都在遭受著從肉體到精神的不斷地摧殘、迫害以至毀滅，冷靜地想一想，長此以往中國的未來將是何等地可怕！圍繞著《洗腦時代》這首詩，詩人還創作了《腦手術》《腦病》《大腦狀況》《給大腦裝芯片》等幾首詩。這些詩也都從不同角度，不同側面對50餘年的大陸專制統治進行了無情的揭露和控訴！

詩人對文化專制的批判是從中共在延安時就開始了的，在《致王實味》一詩中，詩人寫到：

　　「因為你寫出了《野百合花》

　　你便被帶到長滿野百合花的、碎石亂七八糟地堆砌的地方

　　……當你跪下時，站在你背後的一個彪形大漢

　　高舉銀光閃閃的大刀

　　高舉鋒利無比的大刀

　　朝著你的脖子

　　狠命地砍去

　　煞時你身首異處

　　無頭的屍體，噴濺出血的江河

　　無身體的頭，滾落在蒼茫的大地上……」

這是多麼悲慘的一幕啊！也是多麼悲壯的一幕！面對文化專制，縱然還有王實味們的不惜拋頭撒血！「無頭的屍體，噴濺出血的江河，無身體的頭，滾落在蒼茫的大地上！」這是在昭示人們血染的江河大地在為劊子手的暴行作證，也是在告戒人們反專制的血不能白流，人們一定會前赴後繼地同專制統治抗爭到底！所謂「爾曹身與名具滅，不廢江河萬古流」，殺人狂毛澤東及其當年的幫兇們不是早已作古，今天我們的民主鬥爭不是還在繼續？他也在預示民主鬥爭的最後勝利一定屬於不屈不撓的大陸中國人民！面對如此野蠻的暴行，在這真實的血淚控訴的後面，那個躲在背後的彪形大漢，我們是否隱隱約約地意識到，就是那個殺人狂、嫉妒狂、色情狂、自大狂，那個曾經教導統帥眾幽靈的惡魔、獨夫、民賊、竊國大盜毛澤東嗎？不是他在背後煽陰風、點鬼火，在屠殺著無辜的中國大陸的眾生靈嗎？那個雙手沾滿大陸人民鮮血的劊子手的形象不是清晰地歷歷如在我們的目前嗎？《給嘴上鎖》雖不如《野百合花》那樣鋒芒直刺文化專制者的心臟，但同樣形象生動地揭示了文化專制者害怕人民的醜惡而又恐怖的嘴臉。

在對歷史的回顧中詩人除去對文化專制的追述外，還對騙子們禍國殃民打內戰的罪行進行了本質的揭露與批判。在《楚漢之爭的考證》中詩人這樣寫到：

　　「……在一個月高風黑的夜晚

　　劉邦統帥的大軍悄悄地越過楚河漢界

　　把沉睡的楚國殺得個雞犬不寧

　　劉邦讓他的臣民高喊「打敗項羽野心狼」的口號

　　劉邦誣稱「項羽是肆意破壞楚河漢界的罪魁禍首

　　是叛徒、漢奸、賣國賊

　　甚至說『項羽是個誣賴、小流氓』

　　劉邦登基時對山呼萬歲的跪拜者們說

　　奴才們、你們都站立起來了

　　你們都可以揚眉吐氣了

　　大風起兮雲飛揚，眾人推兮吾成皇」

從這首詩裡我們不難看出毛澤東及其徒子徒孫們顛倒是非，混淆黑白的醜惡嘴臉和他們的誣賴本質。分明毛澤東及其徒子徒孫是真正的土匪，誣賴，可他們卻倒打一耙，誣稱國民政府是匪幫，分明是他們抗戰時不抗日跑到敵後去開發什麼根據地，去擴大地盤預謀抗戰結束與國民政府爭奪天下，可他們卻把抗戰的主力，從抗戰一開始就一直在正面與敵作戰的國民政府污蔑為不抗日的什麼「不抵抗主義」，這真是個賊喊捉賊的愚蠢欺騙！從這首詩裡我們似乎還可看到專制統治者自竊取大陸以來的所有所作所為，看到狗拿耗子勞民傷財的所謂謂「抗美援朝」的影子；還可看到在現代迷信蠱惑下瘋狂的十年浩劫的影子；鄧小平時代的所謂「中國特色」的影子；看到江澤民所謂「第三代領導核心」時代的影子；以至今天剛剛開始的胡錦濤時代的影子；總之可以讓我們看到毛澤東及其徒子徒孫們的過去的和現在的全部的倒行逆施！

《感覺》、《那一年》、《文革抒懷》、《自殺》等幾首詩，詩人以對「反右」「文革」等不同歷史時期的回顧，追述了那個謊言漫天，沒有謊言就不能生存，廣大人民處於被魚肉，被宰割的境地的悲慘時代，痛斥了毛澤東和他的幫兇們的卑鄙與無恥，揭示了其製造現代迷

信挑動群眾斗群眾的陰險、齷齪手段及其殺人如麻的滔天罪行，給我們展示了一幅幅專制統治者草菅人命的血淋淋的畫面。

《畫家說歷史》一詩，詩人通過《開國大典》一幅畫的三次修改，用畫家的口道出了專制統治者是如何以「歷史為現實服務」的謬論，肆無忌憚地篡改歷史欺騙麻木愚昧的大陸人民，也道出了專制統治下人民的痛苦與無奈。尖銳地指出了專制統治的隨意性特點及其為達目的不擇手段的市儈行經！

《猴王》、《一隻老貓》對毛澤東特別是對無德無能的中共所謂「第三代領導核心」的江澤民給予直接的指斥！對他死皮賴臉的厚顏無恥行為進行了直接的嘲諷：

　　「一隻老貓

　　在十三隻貓的貓捨裡

　　一直做捨長

　　今年該是讓位的時候了

　　可老貓卻不作表態

　　一個勁地打盹偶爾伸一下腰

　　對老貓伸腰的這個動作

　　大家做出紛紛猜想

　　有的說：老貓身體健康伸腰就是證明他可以繼續當捨長

　　有的說：這是老貓在把青春女伴懷想他體內的荷爾蒙在膨脹

　　有的說：老貓的意思是說你們都別瞎嚷嚷他老貓自會有主張

　　這隻老貓最後不當捨長了

　　卻當了捨長頭上的一泡屎（室）長。」

由此可以看出詩人是多麼的具有黑色幽默，把個江澤民和他的黨羽的醜態畫了個淋漓盡致，真是入木三分！讀來真讓人感到是那麼的爽快！開心！在這個充滿精神壓抑的世界直感到精神為之一振！

《狼之歌》《豆腐渣》《黑板》《黨字考》前二者寫的是虎狼暴政的殘忍，虎狼之心的頑固不化，怙惡不悛；後二者寫的是現實大陸中國的暗無天日和一個好話說盡壞事做絕的犯罪集團心懷不可告人的目的的胡作非，描畫出在充滿陰森恐怖的世界裡善良的人們將是多麼的不幸。

詩人除了對專制統治者的陰險狡詐與殘忍進行了徹底的揭露批判外，還對專制統治者的專制統治給大陸人民造成的人種的退化這一彌天大罪予以了深層的揭露。表面看來詩人是在寫大陸百姓的悲慘命運，實質上是在對專制統治者進行血淚的控訴，在告訴人們大陸民眾之所以如此，全是專制統治的鐵蹄所踐踏的惡果！

在《蟻王》、《塑料盆》、《一條毒蛇》、《大手炎》等詩中，既有為在專制統治下上當受騙的云云眾生的不幸而悲哀，而憤怒的真實感情；也有對造成民眾如此愚昧麻木的統治者的無比憎恨！《蟻王》描畫了獨夫，民賊製造現代迷信的得意表情和愚昧麻木的百姓的無知與

狂熱；《塑料盆》為大陸中國人50餘年來在專制統治鐵蹄下被蹂躪得是非不分，好壞不辯，混混沌沌的人生而哀哀長歎！《一條毒蛇》道出了畸形社會裡所產生的極度自私而喪失人情與人性的怪胎，控訴了共產文化對優秀傳統文化的毀滅和對大陸人民的毒害。《大手炎》指出了共產文化對大陸人民的毒害已經到了非治不可的時候了，對大陸人的愚昧，愚蠢，不覺醒予以了含淚的嘲諷。

詩人在回顧歷史的同時也沒有忘記予現實的醜惡以無情地揭露，在《酒店》、《奇招》中詩人以辛辣的筆觸接開了畸形變態的現實社會的神秘面紗，在表面的所謂經濟繁榮的背後隱藏的卻是不堪入目的丑惡，淫蕩與欺詐，以及道德，人性的蕩然全無。《酒店》裡表述出的是，只有出賣良心才能發財，只有出賣良知才能得到你想要的東西，只有喪盡天良才能爬上高位，才能騎在人民的頭上！《奇招》上讓你看見的是，變態的社會裡，畸形的經濟下大陸婦女的悲慘命運；也讓人們看見貪官污吏們是怎樣無度地揮霍人民的血汗。一幅畫面折射出

來兩面鏡子，形成鮮明對照，一方面是現實社會婦女地位的卑下，淒慘，不幸；一方面是貪官污吏們的醜惡，淫邪，無恥，讀後真讓感到人怒不可遏！

詩人在控訴過去的罪惡，揭露現實黑暗的時候並沒忘記給人們指明前進的方向，《海洋的命令》就是一首吹響了的主張個性解放對人性進行張揚的要人們衝破專制統治的藩籬的號角，對所謂的「中心」提出了質疑，詩中寫到：

　　「……海洋你有沒有什麼中心

　　一個統御你、指揮你的/至高無上的、毋庸置疑的中心

　　假如你有這個中心

　　為什麼四大洋還要按照自己的獨特方式

　　不羈地咆哮喧囂

　　不羈地傾訴思索

　　不羈地嗚咽奔行

　　假如你沒有一個中心

　　難道說你就永遠地自由自在

　　而沒有早已圈定的大一統？

　　也許海洋沒有中心

　　所以才能調動自己的每一排波浪

　　每一朵浪花

　　每一陣颶風

　　海洋才能顯示自己的力量

　　自己的魅力

　　自己的激情

　　如果說海洋有中心　那麼

　　海洋本身就是中心

　　每一排波浪就是中心

　　每一朵浪花就是中心

　　每一陣颶風就是中心

　　海洋的命令

　　只能由乘風破浪的我們

　　去聽或不去聽」

這首詩明白地告訴人們不要去管什麼「中心」，人只有首先肯定自我，相信自我，解放自我，才能向理想的目標邁進！他號召人們拋卻什麼「中心」一類的枷鎖，像大海那樣自由自在地奔騰釋放。正所謂：「人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中」，要人們爭取與生俱來的自由，砸碎人為的專制統治的枷鎖，拋掉行將夭亡的專制統治奔向蘭色的大海，投入到人類的搖籃大海的懷抱之中去。拋卻狹隘的帶有宗教色彩的民族主義，讓中國走向世界融於世界一體，自立於世界之林。只有這樣，只能這樣中國才有希望！此外還有如《婚姻》表達了詩人對傳統的婚姻的否定等。

無論如何鄭貽春先生的《洗腦時代》是當今大陸中國不可多得的詩作。委實具有讀來使人感到若晴空霹靂，振聾發聵而茅塞頓開；似夜航燈塔，迷途導引而豁然開朗的效用。一點不錯，專制統治下的大陸中國，50餘年來的確是一個洗腦的時代，每一個大陸中國人的大腦都不同程度地遭受著毒汁的清洗。當然這不是簡單的清洗，而是有組織，有預謀，有計劃地清洗。而所用的清洗劑也決非純潔的，有利於人類正常身心健康的，相反卻是一種經過深加工的巨毒性的毒劑來對大陸人進行滅絕人性的毒化。通過《洗腦時代》我們不難看出當今大陸中國人的不倫不類，似是而非，人種退化，人性扭曲，人格變異，精神萎靡等，以及恐懼，自卑，沒有自信，想必都是被毒劑清洗過的惡果。就是說：只有對大陸人種的摧殘迫害所造成的大陸人種的退化，才是大陸專制統治的最主要的罪惡。大陸人今天的聽天由命的無可奈何，明哲保身的偏狹自私，幸災樂禍的心理陰暗，落井下石的卑鄙無恥，盲目自大的愚昧無知，惟利是圖的小人心態，豬八戒式的謊言欺騙，苟且偷安的自視幸福，盜竊犯意識的貪婪膽怯，殺人犯內心的殘忍毒辣，賣淫女觀念的墮落炫耀，被強姦了還要百般地致謝等，這些可憐之至的怪現象，難道不都是腦時代所特有的嗎？不都是統治者對大陸50餘年毒化的結果嗎？這就是所謂「馬克思主義與中國具體實踐相結合」所產生的「中國特色」這就是中國特色的「三個代表」的真諦之所在！

最後祝鄭貽春先生繼續寫出如《洗腦時代》這利劍般的更多更鋒利的作品以開啟如我之愚鈍的讀者。在此再次向鄭貽春先生表示誠摯的感謝！

（2003年10月22日）

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