老子在«道德經»第十八章說：“六親不和，案有孝慈。邦家昏亂，案有貞臣。” 意思是說，家庭的親情喪失才會出現子孝父慈，國家陷入不堪的狀態才會出現忠臣。根據老子的理論，孝子忠臣的出現正是家庭薄情、國家混亂的有力証據，不但不應該高興，反而應該憂慮。

忠臣以身報國，國家卻未必厚待忠臣。那一群南僑機工的青春年代正處於日軍入侵、中國已陷入極度混亂的時代。他們當年拋妻離子，走上硝煙彌漫的抗日戰場，不是為了追求富貴的生活，無非是為心中的一腔精忠報國的熱情所驅使罷了。他們在戰場上九死一生，好不容易幸存到抗戰勝利，本來有功於國，理應得到國家的優待和人民的尊敬。然而，在中國的文化大革命中，竟有些人將這些忠誠的衛國之士誣稱為“特務”，並且嚴刑拷打，實屬喪盡天良。

翻開中國的歷史，每一位忠臣的最終結局都令人痛心疾首。宋朝的抗金名將岳飛，背刺“精忠報國”，渴飲槍頭血， 睡坐馬鞍橋， 一心要收復故國河山，迎接被俘的二帝還朝，浴血疆場，立下赫赫戰功。然而，他最終沒有死在敵人的刀下，反被奸臣秦檜以“莫須有”的罪名害死在風波亭。明朝的忠臣於謙和袁崇煥，一心衛國，多次打敗外敵的入侵而威名遠播，使敵人聞之膽寒。 但是，這二位忠臣最終也慘死在本國的昏君奸臣之手。

每當讀及忠臣們可歌可泣的英雄史跡，內心便泛起無限感慨。忠臣的悲哀在於被奸臣暗算，不能戰死沙場。忠臣的風范則在於縱然時光流轉千載，他們赤誠報國的精神卻不被泯滅，永為世人緬懷。

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