【大紀元1月27日訊】1933年，面對納粹暴政，面對朋友善意的勸說，愛因斯坦說過這樣一番話——“我不同意你的看法，以為科學家對政治問題——在較廣泛的意義上來說就是人類事務——應當默不作聲。……要是像喬爾達諾· 布魯諾、斯賓諾莎、伏爾泰和洪堡這些人也都是這樣想、這樣行事，我們的處境會怎樣呢？我對我所說過的話，沒有一個字感到後悔，而且相信我的行動是為人類服務。”

20年後，他在接受人權獎時重申：“在長時期內，我對社會上那些我認為是非常惡劣和不幸的情況公開發表意見，對它們沉默就會使我覺得是在犯同謀罪。”

1926年春天，面對“三一八”烈士殷紅的血，魯迅說：“沉默啊沉默，不在沉默中爆發就在沉默中滅亡。”就他的一生來說，對當時的社會黑暗幾乎都公開表達了自己的立場。無論是在北洋軍閥時代，還是國民黨時代，《紀念劉和珍君》、《為了忘卻的紀念》可以說是其中的代表作。

愛因斯坦和魯迅都是不贊成沉默的，他們強調了不沉默的權利，並身體力行作出了表率。

無可爭議，人類天然擁有不沉默的權利，這是不可讓渡也是不可剝奪的。正如人類同時擁有保持沉默的權利。一位朋友常把說真話看作是每個人良知的底線，把說真話稱為一個公民的“底線覺悟”。從魯迅到遇羅克、林昭，到不久前被捕入獄的杜導斌，他們都是直接說出了真話的人。在沒有贏得言論自由的時代，說真話的代價可想而知，不少人為此付出了寶貴的生命，更多的人為此付出了青春、牢獄的代價，山西青年李綠松為說真話而付出了失去舌頭的慘重代價。說真話不易，說真話無疑比撒謊或跟著撒謊需要更大的勇氣。但是，未必每個普通人都有說出真話的勇氣，在面對不沉默的風險時，每個人的反應並不一致。退而求其次，作為人，起碼還有沉默的權利，有不與謊言同流合污的權利。這是人類與生俱來的沉默權，任何力量都無法強迫別人說他不願意說的話。

在有些時代，尤其是一個充滿了謊言的時代，與其跟著說謊，說假話、空話，還不如保持沉默，保持敢怒不敢言，在這個意義上沉默是金。沉默的大多數即使沒有勇氣說出真話、主持正義，那麼至少可以做到不與作惡者同流合污，做到不落井下石，不人云亦云，不信口開河，陷害善良。沉默吧，沉默，以沉默守護人性的最後一道防線，人類良心的底線。保持這個沉默，不獻媚、不拍馬、不奉承，不撒謊，也不相信謊言，這是對做人最起碼尊嚴的誠實信守。當人們普遍向權勢可恥獻媚的時候，沉默也何嘗不是對人類良心的守護。

要麼直接說出真話，行使不沉默的權利。要麼保持沉默，拒絕謊言。任何人都無權要求別人赤裸裸地站在恐懼面前，這畢竟只是少數人能做到。但選擇沉默，不與謊言、野蠻同謀卻是所有天良未泯的人可以普遍做到的。依靠一連串駭人聽聞、甚至無法自圓其說的謊言支撐起來的非人道、反人性的野蠻制度，會因失去他的信從者而面臨塌陷。從本質的意義上說，任何荒誕、迷信的統治者都需要有人真誠地相信他的謊言，從越來越多的人拒絕接受謊言的那一刻開始，在他們拒絕相信謊言、義務宣傳謊言開始，一切與人類文明相背離的思想壟斷、信仰控制就在根本上動搖了。沉默啊沉默，善良的人們，當你沒有勇氣、沒有力量選擇不沉默時，請你記住，你還有沉默的權利，不是那種相信謊言的沉默，而是清醒的沉默，橫眉冷對的沉默。

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