【大紀元1月24日訊】

云華夫人，是王母第二十三個女儿，太真王夫人的妹妹，名叫瑤姬。她接受的是“徊風混合万景煉神飛化”之道。曾經從東海云游歸來，經過長江之上，望見巫山，那里峰岩挺拔，林壑幽麗，巨石如壇，她因此留連很久。

當時大禹治水，正駐扎在山下。突然狂風刮來，山崖震動，山石滾落而下，填滿山谷，不可控制。因為与夫人相遇，大禹就拜見她向她求助。夫人就令侍女將召鬼神之書授与給他，同時命令狂章、虞余、黃魔、大翳，庚辰、童律等諸神，幫助大禹鑿開山石疏通江水，把堵塞之處挖開，以順通江流。禹下拜向她道謝。

大禹曾到崇山峻岭之頂去拜訪她，夫人在顧盼之際，化成石頭；或突然飛騰在空中散為輕云，油然而止，凝聚成夕雨；時為游龍，時為翔鶴，千態万狀，不可親近。禹怀疑她狡猾奸詐怪誕，不是真仙，就向童律詢問。童律說：“天地的根本是道，運用道的人是圣，圣的品級，依次是真人仙人。其中有稟气成真不修行而得道的。木公、金母就是這樣的人。云華夫人是金母的女儿，從前以三元道君為師，被教授《上清寶經》，在紫清闕下接受寶書，封為云華上宮夫人。她主領教化童真之士，在玉英台理事。時隱時現而變化，是她的常態。她也是由气凝聚而成的真人，与道合為一體，不是稟承凡胎而化成的形體，是由西華少陰之气形成的。而且气彌綸天地，謀划營造動物植物，包羅造化自然，細入毫發。她与人一起她就變成人，与物一起她就變作物，哪里只是云雨龍鶴，飛鴻騰鳳呢？”大禹認為他說得對。

大禹后來又去拜見她，突然看見云樓玉台，瑤宮瓊闕森然，又有靈官侍衛，不知其名；從未見過。獅子守著關隘，天馬開道，毒龍電獸，八威備軒，夫人安坐于瑤台之上。禹向夫人稽首問道，夫人召禹上前坐下，說：“圣世初興，剖大混之一朴，發為億万之體。發大蘊之一苞，散為無窮之物。由日月星運行而确立時間，封九州之域而控制邦國，刻記漏壺而分晝夜，用寒暑來紀年，用兌离來正方位，用山川來分陰陽，用城廓來聚集百姓，用器械來保衛大眾，用車馬服飾來表示貴賤，用五谷來備荒年，所有這些制度，都是稟承于星辰，而取法于神真，來養育有形之物。因此，日月有暗有明，生殺有寒有暑，雷震有開始和結束之期，風雨有動和靜的規律。清气在上飄浮，而濁眾散處于下。興与廢的气數，治与亂的命運，賢与愚的資質，善与惡的本性，剛与柔的气質，長壽与短命的命運，貴与賤的地位，尊与卑的次序，吉与凶的感應，得志与不得志的期限，這都稟承于道，由天所掌握，而由圣人管理它。本性來于上天，命在于人。本性是上天定的，而處世的行為要合符道義。道無處不在，無物不存，但需要修煉，才能得到它。道的運用，變化万端而不夠其一，所以天參悟玄玄，地參悟混黃，人參悟道德。除此之外，就不是道了。要想天地人長久的話，天要保護它的玄，地要守住它的物，人要保養他的气，這樣的話就全了。那么，我的命運在于我，不是天地殺我，鬼神害我，而是失去道就失去了自己。你立志了，勤修了，您的功德延及到物了，勤受益百姓了，善直達到天了，然而沒有听到至道的真諦。

我從前在紫清之闕得到書，以之為寶而勤修，我的師父三元道君說，上真的內經，是天真當作寶貝的東西，把它封存在金台。有了它，佩入太微，則云輪上往，神武抱關，振衣瑤房，遨宴希林，左招仙公，右栖白山，而向下俯視太空。在天河泛舟之后，就乘云跨龍游此名山，那么真人就會登門拜訪，万人都來侍奉護衛，山精也來伺候逢迎。動有八景玉輪，靜則宴處金堂。這也稱之為“太上玉佩金鐺”之妙文(指上真內經)。你將要越過大海而無輪，要渡過飛沙而無云軒，登險途而無輿車，涉泥波而無船可乘，在陸上就會困于遠方絕地。在水中就會恐怕漂泊沉淪，你將要疏導百谷万川，危難長遠啊。太上很怜惜你，將把靈寶真文傳給你，在陸地可驅逐虎豹，在水中可制服蛟龍，斬斷千邪，約束駕馭群凶，用以成就你的功業。我所傳授的寶書，也可以出入水火，嘯叱幽冥，收束虎豹，呼召六丁，使八地隱淪，使五星顛倒，久視存身，与天相傾。”

于是令侍女陵谷華拿出丹玉書箱，打開它拿出上清寶文授給大禹，禹拜謝受書而去。禹又得到庚辰、虞余二神的幫助，于是能疏導河流，掘開河川，而成就治水之功，于是祭奠五岳，告別九州，后來天賜玄圭。

后來楚大夫宋玉，將這件事說給襄王听，襄王不能訪求道家之要訣來求得長生，就于高唐之館筑壇台，作陽台之宮來祭祀她。有個祠廟在山下，世人稱之為大仙，隔岸有塊神女石，就是云華夫人所化。還有神女壇，壇側有竹子，竹子垂下象掃帚。有枯葉飛物落在壇上，竹子就借風力掃掉它，神女壇始終光淨不被落物所污，楚人世代祭祀她。(//www.dajiyuan.com)