【大紀元記者史靜1月12日紐約報道】由全僑民主和平聯盟大紐約支盟舉辦的「由總統選舉看國家認同」座談會﹐ 10 日（周六）下午4 時在紐約華僑文教服務中心舉行。民主亞洲基金會會長洪哲勝﹑政論家劉添財及「黃花崗」雜誌主編辛灝年應邀擔任主講人。文教中心主任吳學誠與會並致詞﹐支盟副會長王涵萬主持了會議。

吳學誠表示﹐非常感謝大家冒著嚴寒參加會議﹐這說明了對台灣的支持與關心。吳學誠說﹐在兩岸關係問題上﹐阿扁政府的立場是一貫的﹐在大陸不武力犯台的前提下堅持「四不一沒有」。兩岸問題不是統獨問題﹐是社會制度問題。吳學誠呼籲大家﹐不管是來自哪裡﹐都能支持台灣民主政府﹐監督大陸民主改革﹐為兩岸和平貢獻心力。

主持人王涵萬強調﹐全僑盟的宗旨是團結各黨派﹐求同存異﹐互相包容。提供交流﹑溝通的平台。王涵萬希望在此座談會上﹐各種意見﹑各種聲音都被包容﹐樹立一個民主風范。

洪哲勝以「從台灣選舉看台灣人民的國家認同」為題首先發言。洪哲勝認為﹐人民認同會隨著歷史發生變遷。他以160年來美國人認同的變遷歷史為例來說明。

洪哲勝說﹕「從1607年英國在北美建立第一個殖民地開始，到美利堅人民掀起獨立運動為止，英國及歐洲其它各國的移民已經在大西洋沿岸的13個殖民地開發了160幾年。在這期間，美利堅人的認同﹐從明顯認同母國（大英帝國）時期到淡化認同母國時期﹐再到暗示美利堅人時期﹐最後到美利堅人認同成熟時期。經歷了這樣一個變遷。」

洪哲勝分析台灣人民的認同變遷歷史﹐經過了五個時期﹐即為漢人認同延續時期(漳州人﹑泉州人﹑客家人）﹔台灣人認同轉變中時期(台灣人﹑客家人﹑唐山人)﹔台灣人認同固定化時期(台灣人﹑日本人)﹔中國人認同時期﹕中國人（台灣人）﹑中國人（外省人）﹔台灣人再固定化時期。

洪哲勝用台灣《聯合報》的調查數據。從1989年時的16%到2003年﹐人民對於台灣的認同已經達到62%﹐認為自己是台灣人而非中國人。隨著老外省人的去世，隨著中共的繼續蹂躪中國人民，隨著中共在國際上對於台灣的打壓，隨著中共對台灣的文功武嚇，隨著部份大中國沙文主義者對於中共反對獨立的台灣的呼應，這個趨同的進程必定會加速它質變的速度。

洪哲勝表示﹐所有政黨既然只能依靠選票上台、執政，它們只能附合人民的國家認同，維護以台灣為領土的中華民國之國民的福祉，以此為其政策、訴求的主流。就這一點來說，民進黨的《台灣前途決議文》早已經跟上潮流，國民黨新近的表態，也已經不再落後。台灣人民這個國家認同的達成，是一件大好事情。有了它，台灣的民主選舉可以不必再被分裂的國家認同所把持而那麼激情地爭論一些虛擬的統獨議題。大家可以把台灣民主的進一步構建和台灣人民的長遠福祉，當作政黨爭取選票的主要議題，擺出來讓全體選民選擇。

劉添財的演講題目為「顧全大局﹐相忍為國」。劉添財認為﹐就像一個人有許多名字一樣。一個國家亦可以有許多名字。他以國父孫中山為例﹐說台灣亦可名中華民國﹔字台灣國﹔號美麗島﹔還可以有一個洋名字﹐福爾摩莎。劉添財說﹐國家叫什麼名字不重要﹐重要是會有什麼好處。

劉添財還認為﹐海峽兩岸的關係是「唇齒相依﹐皮毛相附」。要台獨就等於拔去毛﹐皮怎麼存在呢﹖劉添財表明自己的觀點是﹐要維護兩岸的絕對統一。兩岸要做到「獨也不武﹐武也不獨」。

辛灝年認為﹐台灣的民主是烏雲下的民主﹐在中國大陸這塊烏雲下﹐不知何時會起狂風暴雨﹐到時台灣這艘航空母艦亦要搖上一搖。辛灝年還表示﹐作為一個歷史學者 ﹐一個文化人素與台灣朝野沒有往來﹐對海峽兩岸的關係如此重大的政治問題不敢枉下評論。辛灝年提議把這個發言的機會讓給與台灣朝野有往來的民運人士王希哲。

不過﹐辛灝年的提議沒有得到主持人王涵萬的同意。引起在場部分聽眾的不滿﹐中途離場。辛灝年遺憾地表示﹐如此做法有違民主意義﹐亦離開會場。

王涵萬解釋說﹐座談會的題目及主講人都是全僑盟全體理事按照民主程序決定的﹐他個人沒有權利臨時決定更換主講人。(//www.dajiyuan.com)