【大紀元1月10日訊】倘若明白中國的對聯是什麼東西，明白對聯不是散文：對聯要表義，這是所有文字的東西共同的本質，但對聯還要求相對性，等價性，這是它自己獨有的形式，就使它比散文狹窄了一層，選擇範圍大大壓縮了。如果你也能用這個立場來理解江澤民其人，其行，其政權，並找出相對的、對等的諷刺物，那就只能是毛澤東了。

問一問眼下中國的政治態勢什麼樣：其矛盾普遍到什麼程度？尖銳到什麼程度？社會不公深刻到什麼程度？社會黑暗到何種地步？多少人陷於了絕路困境？

然後再來問：這樣的政治態勢，這種畫面的社會，要不要諷刺，嘲弄，抵制？該不該背離它？攻擊它？

得到的回答是：必須！這關係是必然的。

比較難於理解的是：為什麼偏偏選擇了毛澤東？一因毛澤東是一條大惡棍，這個悲慘的社會現狀不就是他那枝邪筆所塗就嗎？二是中國人痛恨毛澤東、咒罵毛澤東可不是一天，怎麼會把一個被鞭笞的幽靈抬出來呢？問題不在這裡，問題的要害是究竟人是在現實裡討生活還是在過往的歷史裡討？是人們手捧的這個鍋等米迫切，還是對以往歷史的澄清迫切？那些被推土機鏟地出門，無處訴冤的是今人不是古人，人們正承受著的是直接由江澤民供給的罪孽，並不是直接來自亡靈。要急待擺脫的是現實政權所造成的黑暗還是它的過往史？

這裡還有個問題被研究所忽略：這個當代人無法忍受的現實政權與毛澤東的關係：由於共產黨像太陽，毛澤東大救星的長期鼓噪，國人心靈也都被潛意識地澱化：共產黨是毛澤東所建，又是毛澤東將之帶出困境走進勝利，共產黨這個政權也是毛譯東所建—-

因而共產黨、「中華人民只和國」都被無意識化為政治的毛澤東遺產。

而江澤民無疑就成為這一遺產的竊取者，人們是把他當成不肖子孫，當成一個遺產旁落事實來看的。因此毛澤東熱這個社會現狀夾雜著一種用這一政權的來源來戲落來諷譏它的現狀的微妙情感，其潛台詞是：人家老毛流血犧牲打下天下，倒讓你們這幫王八蛋佔了穴窠—-江澤民這個歪門邪種、敗家的不肖後代，得了便宜還賣那「三表」的乖……這讓人心理有一種不平，他們要打打這個不平。

研究者還得弄清：我們的同胞是在共產政權下來反共產政權，就得對只有打著紅旗才能反紅旗有所領悟，只能舉著已不是眼下的痛癢來反又痛又癢的這個眼下政權—-肖雲良領導下的那些要飯碗的遼陽工人不是舉著毛大主席那慈眉善目的畫像來示的威嗎？！「打倒共產黨」雖是普遍的要求，但還只是肚皮以裡的自由，至少還不能在現實環境裡的呼喊，不能寫成徽標，印上旗幟。

江三代是現實統治者，是領袖，請考慮這同一個級別上找出諷刺對等物，當然只能毛澤東了，也只有毛澤東這個符號才是足以蔑視江澤民的，才能有效蔑視的。

構成毛澤東熱的動源主要是情感而非理性，而且是由江澤民，江政權刺激引發，所以毛澤東那份派頭，形態，也起到唬人的效應—-也許老毛不是一流書法家，但老毛寫的字像字，可以看，可以欣嘗，至少有它的藝術領悟之處，十三億人又有幾何能懂？也可能，老毛不是李白也不是杜甫，可他弄的那些詩—-是詩，那些詞—-是詞，至少你讀著不彆扭，有那個味，有藝術上的感染力量；也許，老毛算不上真正思想家，理論家，可老毛寫出的文章有思想，有理論，老毛有《矛盾論》、《實踐說》；老毛能說出道理，雖不見得永恆為真，卻也能在內部不含矛盾，老毛掄得起，拿得下，坐有坐派站有站相，老毛不須作秀，也不作秀……這不僅是老毛一個人，而是跟著老毛的那群人都不作秀，都沒輕浮到讓人作惡的程度……

可這讓今噁心的「江三代」呢？不會寫字卻到處吹「書法」，到處題詞留言，不懂詩詞卻還裝懂發表那歪歪東西，誰讀「江三代」的詩能獲得藝術上的享受，能受到感染？反正我是從來沒聽一個人說讀「江三代」的詩能不噁心的。他不懂什麼是理論，卻自吹了不起的理論創新……江澤民那副派頭刺激著國人，呼喚著國人對他作派對性發洩，人們便自然地要用老毛來把他踢陰溝裡去。

如果明白傳統文化的對仗變成了現時的派對，毛澤東熱是種派對性諷刺藝術，也就明白它的原理了。

新世紀的老毛熱，最直觀的因素是印象，印象釀成情緒，這股熱就是一股挖苦、嘲笑、諷剌江澤民的情緒騷動，一種情緒波。

當然老毛熱的主要動力植根於現政權的腐朽，現社會的失公，現社會的人間地獄，這是理性，持久而堅定，但它的表現形式不一定必定也是理性，其中也不乏理性的思考，比如我們的批判，但更多更大量的卻是來自刺激—-對來自江政權的剌激的反應；所以它的主要任務是諷刺，挖苦，諷刺挖苦當然更多更直接地成之於發洩，它當然由被挖苦對象的形象所直接反射：引起這種發洩要求的動因就是江澤民那男不男女不女的的虛榮心。我自己有清楚的記憶：九七年難友張傑拿些畫報給找看，其中有大畫家蔣兆和畫的鄧小平肖像、老江吹笛子肖像，與他畫《主席走遍全國》一個派頭；但因此前看了出訪回程在飛機上賣唱做作的江澤民，；在什麼人家裡彈鋼琴的、用外語回話的江澤民；還有楊尚昆捧場的：「江澤民同志知識豐富、學識淵博」的記憶，心不由一愣：裝腔作勢，元首在裝腔作勢！可要糟了！！我以自己的這一體會來做心理學合成：毛澤東熱的最樸素的發韌就是對江澤民窮三不穩的人品個性的反彈，諷譏。

當然一個民族的總情緒遠不是幾句話可以說清的。

這一分析意在說明：用一個死去的惡棍來派對一個現實惡棍，那就是說：這個現實惡棍是惡到了不覆加的程度了。

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