【大紀元9月29日訊】大紀元記者李文華府報道/春秋時代魯國故都曲阜，位于山東省的南部。在曲阜城東南約25公里的地方，有一座尼山，又叫尼丘山。二千五百五十四年前，九月二十八日，中國古代最偉大的教育家、思想家、政治家，儒家的創始人孔子就誕生在尼山。

孔子名丘，字仲尼﹐相傳有弟子三千，優秀弟子七十二人，終年七十二歲。孔子有教無類，因材施教，誨人不倦的精神是舉世教師的表率，被後世尊稱為“至聖先師”、”萬世師表”。孔子誕辰也被訂為”教師節”。在這一天，世界各地都有紀念孔子誕辰慶典。

孔子曾帶領弟子周遊列國14年, 最後與眾弟子專心從事古代文獻《詩經》、《尚書》、《春秋》等典籍的整理與傳播工作。他也創立了以 ”仁” 為核心的道德學說。 教導人們怎樣做人， 怎樣做事， 如何從行為上符合做為一個君子所具有的溫、良、恭、儉、讓的標準。教導弟子們「己所不欲，毋施於人」，以挽救面臨道德崩潰的社會。他倡導和傳播的仁﹑ 義﹑ 禮﹑智﹑信 」及「中庸思想」，幾千年來影響著中國人， 特別是中國的知識份子。儒家思想的精華構成了中華民族傳統美德的重要內容，乃至東方文化寶庫中的主要部分。不論在過去或今天對後世都産生了深遠的影響。

孔子後人散居世界各地。目前定居美國華府，孔子第七十六代嫡系孔令和女士提到「中庸思想」：”中”就是公正，”庸”就是平實。要走得不偏不倚，恰到好處。孔令和打個極為淺白的比方說：比如做一碗湯，鹽撤得不够，湯就不鲜美。撤得太多就更糟糕，湯都不能喝了。所以做人做事要公正平實。不管是對個人、對家庭對國家對社會都會產生好的結果。”仁” 為孔子倫理思想的核心內容，也是孔子道德理論中的基本原則。簡單的說：”仁”就是”愛人”。

孔令和談起孔子後裔現況中說到：孔德成先生是孔子的第七十七代嫡孫(長子長孫)，世襲”衍聖公”號。當年是由孔令和祖母監生，驗明正身，以防掉包。孔德成先生現居台灣。一九三四年，國民政府给他授銜為”大成至聖先師奉祀官”。孔德成先生曾任中華民國考試院院長。長子孔维掌不幸英年早逝，將來由長孫孔垂長接任奉祀官，另有一男二女。孔令和女士的妹妹孔令仁女士為全國婦聯會副主席，哥哥孔令朋曾著書論述孔子思想。原青島一號德國領事館由孔令和父母購得並捐出，現為孔子紀念館。但是孔子的思想也曾經遭到了批判和破壞。提起這段往事，孔令和說：五四打倒孔家店，文革批孔很厲害，現在不同了，大家都非常尊敬祟拜孔子，尤其是”禮運大同篇”中的”世界大同”，是全人類的共同理想。孔令和女士有幸生為孔子後代，感到很榮幸。

目前居住香港的孔德墉先生是孔德成的堂弟。受孔德成先生的委託，在由孔府近支發起並在香港成立的”孔子世家譜續修工作協會”中擔任會長，並將聘請孔令儀女士任永遠名譽會長。兩千五百多年來孔氏家譜一直傳承不斷，這在世界上是獨一無二的。宋代、明代和清代都續修過孔子世家譜。一九三Ｏ年至一九三七年間，由孔德成先生負責續修，那次大约有六十萬人入譜。家譜本來是三十年一小修，六十年一大修，到現在又過了大约七十年。因為這半個多世纪來，由於中國戰亂和政權的變化，孔子後裔的遷徒也很大，如果再不及時續修，到下一代就更困難了。孔子世家譜不僅是一個家族的歷史文獻。中國悠久的歷史文獻包括正史、地方誌和家譜這三種文獻相輔相成，相得益彰。孔氏家族如果不續修孔子世家譜，將對不起後代子孫，將成為歷史罪人。此次續修孔子世家譜，和過去不同者是不分性別(過去是只有男性才能入譜)、不分民族(孔子後裔因與少數民族通婚，而改變了民族)、不分國籍(孔子後裔移民各國，已成了外國藉的華人)。所以這次續修孔子世家譜，包括全球的孔子後裔，據估計大约有三百萬人。 孔子後裔遍及中國內地、台灣、港、澳、東南亞及歐美諸國。根據調查，韓國的孔子後裔大约有八萬人。他們的始祖是元代從山東省曲阜出使高麗而定居的，其中人才濟濟，卓有成就者頗不乏人。通過這次續修孔子世家譜，才可以調查出來。(此段資料為孔德墉先生提供)

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