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就民間藝術的豐富及保留遠古文化內涵的質量而言，秦晉兩地同是令人不可輕視的寶地。然而，山西的地理位置更易於接受八面來風。因此民間剪紙就絕不僅僅是老辣苦澀的遠古藝術因襲或傳承。而是添了些許聰慧精明、靈透乘巧的酸甜味。這酸甜苦辣攪和在一起，釀成了剪紙藝術戲中有戲頗耐品嚐的餘味。均陶是陶瓷百花園中的奇葩，遠在宋代就著稱於世。均陶美在釉色，絢麗多彩。有藍均、紅均、銅均、白均等數十種，又以藍均秋最為珍貴，贏得「灰中見藍暈，艷若蝴蝶花」的美稱。「堆花」是均陶的傳統裝飾，全憑藝人拇指的功力，將色泥堆貼在坯體上，呈花鳥、山水等不同畫面，具有濃郁的民族風格和民間藝術特色。大陸五十五個少數民族中，十五個民族有自己的戲曲劇種。這十五個民族分別是：藏族、蒙古族、維吾爾族、壯族、侗族、白族、傣族、苗族、布依族、朝鮮族、滿族、彝族、佤族、毛南族和仡佬族。新華社今天報導，中國藝術研究院戲曲研究所副研究員李悅指出，目前，中國少數民族戲曲，有的是一個民族只有一個劇種，如侗族的侗戲、朝鮮族的唱劇﹔有的是一個民族因人口分佈地域、藝術形態等不同，而分成幾個劇種，如苗族的劇種有湘西苗劇、廣西苗劇、雲南苗劇等。這名中國戲曲專家說，中國的少數民族戲曲劇種大致可分成兩個方面。從發展歷史來看，有的劇種源遠流長，分佈很廣，如相傳源於八世紀跳神儀式的藏戲，後引入民間藝術，形成獨立完整的藝術形態，至今流傳於西藏、四川、青海、甘肅、雲南等省區和印度等國的藏族居住區﹔從藝術形式上看，有的劇種借鑒了漢族戲曲的戲劇樣式，表演形式程式化，有複雜或簡單的行當劃分，音樂上採用板腔體、曲牌體或者二者兼併，如傣劇、侗戲等。泥塑作為一種民間藝術﹐於19世紀中葉盛行中國，其中以天津「泥人張」的泥人和無錫的「惠山泥人」最為聞名。
姜太公在渭河邊垂釣，遇到周文王，被文王視為聖人；伊尹在有莘國耕種，喜愛堯舜之道而成為商湯的宰相。齊王逃回長安後，唐高祖李淵第一時間得知了劉武周進犯的實力，誤以為唐軍不敵武周大軍，於是下令永安王李孝基，和陝州總管于筠、內史侍郎唐儉等人，聯合助剿呂崇茂，同時發出一道敕令，命關中守將，嚴行堵御，所有河東一帶，暫行棄置。眼見周瑜治軍冷靜嚴謹，拿捏兩國分寸，進退之間，絲毫不差，劉備內心大為驚嘆，深感敬佩。文翁建校教育蜀地士子，朱邑以仁愛對待桐鄉人民。中國古代的針灸術源遠流長，尤其是針術，更有出神入化的功效。據史料記載，中醫鼻祖神農氏曾「嘗草制砭」「嘗百藥而制九針」。在中醫大家的必讀書目《黃帝內經》中，就記載著「九針」的樣式和用法。將細針緩慢地扎入身體就能治病，這種異乎尋常的診療方式也證明了人體中用顯微鏡都觀察不到的穴位是真實存在的。在朝廷眾臣面前，周瑜不疾不徐地分析勝敗關鍵。話畢，隨即自薦：只需三萬精兵，就足以抵抗曹軍。 周瑜的一席話，令眾人精神大振。當下，孫權心意遂定，正式拍板連蜀抗曹。劉備與孫權順利結盟，決定共同攜手打一場以寡擊眾的世紀之戰。
