【大紀元8月15日訊】

丈雪通醉

行草七絕條幅

江頭雨足春水生。

江上青山煙樹暮。

扁舟明發去如飛。

目斷征帆入荒霧。

款- 丈雪

印- 丈雪氏 通醉之印

　　霜桂榮野

丈雪通醉（一六一零～一六九三），四川內江人，俗家姓李，年少時禮古字山清然和尚出家。讀＜法華經＞時，經句中有「乃至舉一手，或復小低頭皆以成佛道。」即期能得證悟道，於是往峨嵋山修道。後聞密雲圓悟之道風轉而修襌，並隱居在古字山中讀諸家語錄，爾後於萬峰參謁密雲圓悟之法嗣破山海明。明崇禎九年（一六三六）秋，丈雪嘗隨破山過白兔亭觀瀑，破山書一偈與之云：「畫斷蒼巖倒碧岑，紛紛珠玉對誰傾？擬將袋砵橫欄住，只恐蟠龍丈雪冰。」由是遂號丈雪。後走天童參密雲，一日上太白頂拖柴，竹簽傷足，血迸污地，聞密雲自打普請梆，椎急聲厲，忽契香嚴擊竹之旨，豁然大悟，人拜呈一偈云：「雨行來古路平，通身棒眼血淋淋，而今始識牛和馬，鼻孔分明搭上脣。」而大悟，回萬峰受破山印可。

永曆元年（一六鈿七），明亡戰事頻仍，鈿川大災，乃掛錫四方，依舊精進於道行；清康熙初年（一六六二），輾轉流離到成都昭覺寺，見殿宇傾頹，道侶盡散，不忍見佛法凋蔽，乃留駐照覺寺重建宇庭，並改稱江西樂安江上的龍興襌院為禹門，集四方襌師講傳十二年，使法幢重揚，大振祖風。

門人徹網等為編＜紀年錄＞，康熙元年條云：「時泰西天主教穆革我，倚許方伯勢，諸當道信其邪說，有圖廢釋教之舉，師有上許方伯、席文宗、王郡守，闢天主滅佛教書，當道公議而止。」又康熙三年（一六六五）條云：「時秉鈞者奉天主教，湯若望仍行左道，又有沙汰之說。聞玉林國師密札進京，欲保全人雄、報恩，師致書曰：『既膺一國之寵，當此魔強法弱之際，正宜挺身利濟，俾寧謐海內諸山，焉得只顧自己，豈稱『法門柱石哉！』

晚年退居佚老關，於康熙三十二年（一六九三）圓寂，世壽八十四。

丈雪和尚博學強記，能詩、工書、善畫山水。著有＜錦江襌燈錄＞二十卷、＜目錄＞一卷，收於＜卍續藏＞第一四五冊；另著有＜青松集＞、＜語錄＞等。

《賞析》

此書以方折之筆為主，輔以圓轉，初視彷佛生澀，熟視則熟練之極，尤其在行草中雜以隸法碑法，於流暢之間頗生荒拙之趣。而結體又富有多樣形式，有正方、有縱長、有扁仄、有疏朗、有緊密、有飄逸、有厚重，綜集在一紙之內，統一和諧，相融相生，無滯無礙，自然而無矛盾，絲毫無做作之態，非精純入化，無為而為者，不易有此境界。（鍾弘年）

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