【大紀元7月25日訊】一九七八年夏天，我們一家四口曾去埃及旅行十天，那一次主要的是參觀開羅一帶的名勝古蹟，然後乘火車南下，也到了魯克梭爾（Luxor）和阿斯旺（Aswan）。日子過得好快，二十多年竟像轉眼之間；如今孩子們都已長大成人、各奔東西；而我們也從繁囂中走入平靜，趁一切情況猶有餘裕的時候，再瞻仰一次古埃及的文明、作一次舊地重遊，真是何其有幸！出發前心裡充滿了喜悅，不停地感謝上天的恩寵。

埃及文化與其他民族相比是早熟的，他們好像從別的星球上來到，帶著他們己有的智慧和經驗，把沙漠中的尼羅河兩岸變成肥沃的人間天堂。現代的科學家們還不能完全了解，在那個還沒有鐵器的時代，他們如何能夠建成那麼偉大的工程。像開羅郊外的金字塔，魯克梭爾的卡奈克爾寺，阿斯旺以南的阿布聖拜耳，建築的年代在紀元前三千到一千二百年之間，由於使用的材料耐久，製作的技巧高超，再加上得天獨厚的乾燥環境，所以能保存至今，而有現在的面貌。這些工程的雄偉之處，令人覺得仰之彌高；設想他們在那個年代對整體工程的設計，對地質、天時的了解，對材料的開採與運送，以至人力的動員與組織，工程的繼續推動與完成；如果我們再從藝術的觀點，看這些古建築的整體之美、結構之美；配屬的物件製作之美、雕塑之美，繪畫之美，對古埃及人的藝術才華，就更叫人嘆為現止。

對於這一類的文化遺產，歷史學者常能証明它們是專制社會中強迫奴隸們去完成的，共產主義的歷史學家把這樣的社會稱為奴隸社會；可是研究埃及文化的學者，卻更強調古埃及人之善於利用工具，利用獸力、水利，善於調動工作者積極參予的意願，在一種眾志成城，上下一心的氣勢下，把那麼艱巨而精緻的工作做得如此完美無缺。

開羅近郊的金字塔（Khéops）是古帝國時期第三個王朝（BC2780）修建的，用了二百二十五萬多塊，一立方公尺大小的石頭砌成，塔高一百四十六公尺，至今巍巍地屹立在沙漠中的地平線上；它修建的年代約當我們的三皇五帝時期，那個時代我們的祖先留下來器物都很少，建築物更不必說了。

記得二十年前第一次遊罷埃及，在回程的飛機上曾興浩嘆。想到古埃及人的聰明睿智，創造出那麼先進的文化；而許多天來的旅游中，每天面對的這些熙熙攘攘的埃及人，他們又是那麼貪懶無志，怎不令人懷疑這兩代埃及人之間到底有沒有關連？二十年過去了，這個國家在物質文明方面有了不少進步；而社會風氣、人民的習性，卻依然如故；這裡仍然是最多人向你伸手討錢的地方，在這裡任何交易你都不能確定自己沒有上當。

其實，一點也不假，現代的埃及人就是當年法老王的後裔。他們屬於同一族類，有同樣的髮膚和形貌；所不同的只是精神和氣質而已。社會風氣、人民習性、精神氣質，這些屬性、內涵和品質，都是可變的，原來好的可以變壞，壞的也可以變好，而且根本不需要幾個世代時間。

二十年前第一次遊埃及歸來、老伴鳳西寫了一篇遊記，在結尾時感嘆現在的埃及人和幾千年前的埃及人有多麼大的差別，懷疑這兩代人之間有沒有關連；這次重遊更加深了這種感慨。讀了法輪功創始人李洪志老師有關史前文明之說，拓展了思維的境界和視野。

李老師說的史前文明，不是考古學家所指在人類有文字記載以前的文明，而是認為在冥冥的宇宙歷史長河中，人類有多次的文明，多次的毀滅，一次毀滅之後，只有少數人活下來，過著原始生活，又逐漸繁衍出新的人類，進入新的文明，然後又走向毀滅，所以石器時代也不是一個時期，有過多次石器時代，在這個地球上不同時期的人，留下來不同時期的文明。他列舉了許多例證，說明考古學家不能解釋的許多發現，是我們人類本次文明以前的文明遺產 。

關於金字塔，他認為“金字塔跟現在的埃及人根本就沒有關係，它是在史前那麼一次文明當中造的，後來在一次大陸變更中那個金字塔沉到水裡邊去了。在第二次文明將要出現造就新大陸的時候，它又從水底升上來了。原來建造它的那批人早就不存在了，後來又有了現在的埃及人。埃及人發現了這種金字塔的功能之後，又造出一些小的這樣的金字塔…有新造的，有老的。弄得現在人也無法弄清到底是什麼時期的了，歷史都被搞亂了 。

關於人類的文明、關於宇宙的奧秘，指出一個新的探索方向、思考境界。@(//www.dajiyuan.com)