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專欄文集

孫豐:不是出于“去反”和“被反”,哪來的党?

--和:張英紅《反党不是罪!》

【大紀元7月24日訊】反党不是罪!這個命題貼切又醒目,一語中的。但還可以更深它一層,即:不是為了去反別的党和被別的党所反,又怎么會產生出“党”來呢?所以把反党當作敵人,反革命,敵對勢力,判其有罪,簡直是不講常識。犯著一個“不准水流動!”的顛狂病。

我們從党是什么,政党的本性;等方面闡述過這個問題,讀張英紅的文章,啟發出另一個思想—-政党的功能問題。當然這個問題被包含在党的本質里,但未被清理,今次將它做專題一談。

因為“政党有用”它才被發掘出來,成為社會事實的。

政党的用處是干什么呢?這個問題与“政党是什么”一個答案:用來聚集同志,壯大力量,去作用他党,當然包含被他党所作用。這就是它的功能,解決這個問題極簡單,但為什么就該是這個功能而不是別個?就要更深入一層。

這就是人的意識個體獨立性的必然后果,形成意識的條件是同一個,不論你在地球的哪個角落,人類意識在宏觀上就是一個,但形成具體意識的背景卻各是各的—-世上不只是沒有兩條一樣的河,也沒有兩個絕對一致的意識,卻有某些方面相同的意識,因此在人群中能形成許多個體意識在某些領域上的共識,也有在一些意識上的共同;有在某些事物,某些方面的一致看法。很自然地—-党就形成了。相同意識聚集為一體,力量壯大了,發生作用和受作用的力量增強了。如果不是為了發生作用,就絕對不會有政党。可是只要有人群,意識的個別性就非發生沖突不可,既有意識上的矛盾与沖突,政党也就不能避免。

因此,我們看清了政党的原因就是意識—-意識的獨立性与差別性。

意識是一种交流的東西,它的對立也是從交流里表現出來的。因此意識雖可用于對立和沖突,卻并不涉及人身。政党的形成不是人身,而是意識。共產党与國民党之間的斗爭并不是政見(意識)上的矛盾,而是出于對政權的欲望,是共產党搶權。49年之后的共產党是怎么來制造反革命、右派、敵人的?我們就可以把這些親歷當作理解共產党對國民党斗爭的比擬。

因此,真正的政党矛盾,党際斗爭,是理性內的,是100/100的主觀世界,它是通過交流來展開,又通過交流來實現或克服,并不攻諸人身。人身是另一世界的東西—-客觀世界的。

接下來就考證什么是罪?“違反憲法,刑法的為罪”。這說法不行,揭示不出罪的本質。罪必須是侵犯性、攻擊性行為。而且只有對著客觀世界的東西才能談到侵犯。辱罵是精神的污辱,但它是對一個具體客體的辱罵,才能使侵犯成立,精神攻擊也必須對著真實的人。所以,罪行必須是客觀世界(或物質品)的侵犯或攻擊:人身、財產、精神……等等。

這就可以看出反党有罪純系惡狼的仗勢欺人,党是精神的產物,對党的攻擊只能是使用某些精神,對著另外一些精神,說到底是理性內的斗爭,是思想与思想的交鋒。

一种在功能上就是用于反對,并且又是在互反對之中才成立起來的東西—-党,它指控對它的反對是罪行。

也虧共產党人想得出,坊間巷里胡吵亂罵時常有這樣的對陣:

“你憑什么看我?”

反詰是:“你不看我,怎么知道我看你?”—-

這是對反党有罪的絕妙諷刺!也是對共產党是個惡党、霸党的有力的揭露。

共產党指控反党有罪,勿宁是指控眼睛看東西有罪。眼能不看?眼不看東西還叫眼?眼的功能既是看,又怎么能保證丑的惡的不進入視野?

党的功能就是去反,又怎么保證你自己不被反呢?

說反党有罪,這同時也給出了—-党就有罪!因為要是沒有反的經驗,它怎么知道自己的被反?!所以:

反党有罪=党有罪。

政党的活力從哪里來?答曰:從被反對里來。

像共產党那樣,拿著槍去襲擊的不是國民党,也不是反党,而是搶劫國家,是真正地顛复國家!打鬼子它躲延安种大煙,鬼子一敗它派人搶地盤,這不叫反党,這叫攻擊。這不是政党行為,而是土匪行為。

張文指責毛澤東身體力行党派互反,其實非也,那是環境事實,不是毛共理性上的自覺,那時共党所在的世界環境里就有他党,環境里有他党,它能逃出環境的客觀事態性嗎?不能!他自覺不自覺都得對著他党去行為?問題在于49年共產党制造了一個沒有政党的總環境,那么它也就同時抽去了自己做為一個真正政党來存在的條件。真正政党的性質就同時喪失。

民主党、共和党把自己叫做党,這是說:我們是政党環境里的,政党條件下的政党。就是只有在政党的存在環境之下才有政党的真正存在。

共產党把自己叫做党是取消了存在環境和存在條件的党。二者之間有本質上的差別:

在政党的環境條件下,政党是有政党性質的,維持了政党的功能的党,受功能的支配—-它在理的范圍內去反他党,又被他党所反,就不間斷地維持了生命—-在互相反對中吸收營養,排除廢物,保持了机體的活力。這叫流水不腐。

只把自己稱為党是一回事,而一個集團,一勢力是不是一個客觀意義的党,這是另一回事。只有在客觀上具有政党的性質,保持著政党的功能,它在這一互作用机制里保持生气,維持生命。從這一意義上作判斷:共產党不是一個具有客觀性質和功能的政党。提出“改革”這個步驟就是共產党不是一個政党的證明,共產党不能像正常政党那樣排除廢物,當然也不能吸納,它誤把權術當党性,只剩下貪婪与殘暴這兩個性。如果讓共產党恢复到毛澤東還承認党派那個水平,則它就成了諸党中的許事實,獨尊也就喪失,也就不是共產党了。沒有人能改革共產党。

共產党的大道只一條:垮台!

政改,是走進墳墓!—-找死!

拒絕政改,是等著入土!—-等死!

那么,共產党就絕無出路了嗎?

參加進共產党的那些人,本來就還是人,不存在有沒有出路。

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