【大紀元7月16日訊】他曾經恨自己有一張像中國人的臉；他曾經拒絕學講中國話；可三十多年後的今天，他不但迷上了中醫，中文說得很棒，而且做了澳洲針灸中醫協會的會長；他還說，要做一個好的中醫生，僅僅了解那些草藥和針灸穴位是遠遠不夠的，更重要的是自己也要按照古人的道德標準和聖人的教誨生活。

他叫James Flowers，中文名叫張仲民，是一位華人母親和澳洲父親的後代。

備受種族歧視的童年

仲民的父親是在新加坡結識了仲民的母親。他愛上了這個美麗而善良的中國女子，並最終如願以償地把她娶回了家。不久，仲民來到了人世。

幼年的仲民有著一張中國人的臉，大家都說他長得更像母親。

2歲時，仲民隨父母一起遠渡重洋來到澳洲，那是在60年代。

當時的澳洲幾乎看不到一個亞洲人，白澳政策使到黃膚黑髮的仲民和母親頓陷處處遭歧視的痛苦中。仲民的父親是個典型的澳洲人，雖然他很愛自己的妻兒，但除了安慰，他不知道還能怎樣幫他們走出煎熬。

和所有中國母親一樣，仲民的母親對孩子的學習要求十分嚴格，並一直想讓仲民學中文，然而由於父親認爲中國太窮，學中文沒前途，所以最終仲民被送去學了德文。

仲民記得，那時母親常說，“記住，你是中國人，一定要有一顆中國心。”那時的仲民還不懂那意味著什麽。

9歲的時候，仲民的母親去世了。此後他在家就再也沒有講中文。

開始關注中華文化

隨著年齡的增長，仲民長得越來越像外國人了。

當時中學有一門功課，叫“亞洲社會研究”。“那時我開始對中國的東西感興趣，但當時對中國的東西了解非常有限，以爲毛澤東，周恩來，蔣介石就是中國歷史的全部了。”仲民說。18歲的時候，他去了英國。當時的英國社會已接納了各種種族的人。親身經歷令他改變了對世界的看法。“回想起澳洲，覺得她只是一個靜悄悄的還沒睡醒的角落，而世界，是那麽的廣闊。”

仲民說，“從那時起，我開始深層思索我的中國人的那一面。我想起母親，想起她走的那麽年輕，想到她曾經經歷過的一切。我忽然覺得應該尊重她，記住她說的話，並按照她的要求去做，這樣九泉之下的她才會覺得寬慰，安心。”

仲民想起母親常說的，“記住你是中國人。”他決定開始進一步研究中國文化。

1988年，仲民回到澳洲之後，忽然發現這裡有了這麽多亞洲人，包括許多從中國來的人。“在英國的時候起，我就開始注意上了中醫。”仲民說， 1991年，他報讀了悉尼中醫學院的4年制中醫課程。

發現中醫的博大精深

1994年，仲民在上海接受了5個月的畢業實習。由於沒有翻譯，他只能強迫自己快速突破中文關。這樣5個月下來到他畢業時，他已完全能聽懂中文了。95年，他正式開始從事中醫師的職業。

“我發現中醫非常深奧。而從中醫的深層研究下去，我發現中華文化的歷史源遠流長，其根源是如此的博大精深，精彩卓越。”

在上海的時候，仲民拜了一位佛家師傅學習一種佛家功。在打坐中，他體悟到很多，證實了許多醫古籍中描述的，以前以爲是迷信的現象。他也越來越相信，佛經中講的世間的輪回其實都是真的。

“古代中醫都講打坐，孫思邈就常提到打坐煉功的事，當時不叫氣功，叫煉功。” 他說，“而那時的醫生，通過打坐煉功而出了功能後，用功能看病是很習以爲常的事。”

“我認爲，做一個好的中醫生，僅僅了解中草藥，了解些針灸穴位是遠遠不夠的，更重要的是自己要按照古人的道德標準和聖人的教誨生活。按古人的話說，就是要做君子。中醫是深深地根植於中國傳統文化之“德、仁、義、禮、智、信”等道德標準之上而發展來的，其實質就是教人如何做人。

“過去，許多中醫古籍都涉及到此問題，強調當診斷病情的時候，要找出内心的問題。我看到法輪功的書籍中也強調一個人的好心，強調善良對於治病的重要性，也就是說，人要為善。我覺得很有道理。這也就是爲什麽我說西人學中醫，要學到這些實質性的東西。”

仲民認爲，明白這個道理的中醫生都有責任讓人們知道這一點。“因爲中醫的實踐本身是很深邃的。疾病治療是多層次的。像氣功，像法輪功之類，那就更深了。氣功能增加人的能量和對自然界的敏感性（即所謂的第六感官—譯者注），所以治病不僅靠的是草藥和穴位，而且更應該通過精神的調治影響和治療病人，這就是先人們爲什麽說“聖人不治已病治未病”的道理。”

中醫在澳洲的發展

談到中醫在澳洲的發展，仲民指出了一個華人或許還沒太留意的現象：在澳洲，學中醫的西人多於中國人。比如在墨爾本的RMIT、VUT，悉尼的UTS、UWS、悉尼中醫學院，昆士蘭的中醫學院等，學中醫的多是西人。他說，每年有數百名中醫學生從這些學校畢業，現在全澳有大約1600名註冊中醫生，其中800到900人是西人。

他說，“由於所有中醫書籍均依靠懂英文的經驗中醫生翻譯而來，所以西人中醫們所能涉獵的中醫古籍的深度和廣度都是有限的。但我認爲語言並不是主要的障礙。”

“我注意到，中醫有兩種發展方向：一是中醫科學化，在中國稱爲中西醫結合。即以科學的方法研究、證實和‘發展’中醫。二是走傳統中醫的經典發展道路。在澳洲，有些在中國接受過正規訓練的中醫來到澳洲後極力推廣中醫科學化。這也許是因爲中國文化傳統對他們而言已是生活及生命中的一部分，不需要特別強調和另外學習；但要知道，這些在西人的頭腦里是一片空白。今天的人們似乎沒人講這些，而是一味地強調‘科學’。”他說，如果西人僅僅是從科學的角度學中醫，如果澳洲的中醫立法不能推動澳洲中醫界認識中醫的實質，而客觀上卻導致“以實證科學的理念去“規範”中醫的結果”，那麽這些西人中醫們也許永遠也學不到中醫的實質和精髓，學不到古代那種真正的治病救人的方法，而只是學到一些皮毛的東西。這是很令人憂慮的。

中醫與人生

仲民認爲，中醫是把中華文化帶入澳洲的先鋒。“越來越多的非中國背景的澳洲人正在通過中醫了解中華文化，嚐到中華文化的滋味。雖然許多人還了解不到其實質，但這就像種下了種子一樣，隨著實踐的增長，了解的人會越來越多。”

他說，中華文化遠不止是“東方歌舞團”，“新疆歌舞團”“京劇”之類的、表演娛樂、取悅於人的東西。這些不是東方文化而只是文化的表面。“中國文化的實質是，正如我先前所說，是“德，仁、義、禮、智、信”，這些才是中華文化的關鍵，是真正能服務於人，造福於人，能治病救人的東西。”

“當今社會很多人都不明白自己爲什麽活著。很多人的心裏不健康。我想說，很多人的疾病來源於精神的不健康，很多人因爲沒有正確引導人們的思想和生活方向的迷失而得病。這也不是單純中藥針灸能治療得好的。澳洲看起來是一個能讓人們快樂生活的國家，但深層地，如果你有機會仔細了解每一個個體，你發現有許多痛苦，是精神的痛苦。他們總是在尋求著什麽，卻苦于找不到答案。這導致他們身體出現這樣那樣的疾病。

“人類的宗教，西方人的基督教，東方人的修煉，其本質恰恰就是要解決人的這些根本問題。我認爲，作爲中醫生，我們必須更深刻地了解這一點。”(//www.dajiyuan.com)