【大紀元7月14日訊】台灣故宮赴德展件「天子之寶」，四百件文物已陸續運抵德國，即將於七月十八日在德國柏林的老博物館展出。內容約可分為書畫（包括織繡）、器物及善本三大類，其中，應德國所邀首次越洋展出的善本類最受注目；由「帝王把玩的工藝品」所留下的器物類，最能表現「天子之寶」的精神。

　此外，針對一般人認為書畫類文物因紙張保存困難，每次捲合或展開、接觸空氣等，都會造成傷害，質疑明朝以前的書畫並不適合作長途旅行的展出。故宮書畫處處長王耀慶表示，故宮院藏的書畫，除限展的物件之外，每次選件時，故宮都會評估文物本身的「健康狀況」，再決定是否列入展件當中。所以，這次赴德的展件，不僅有明清時期重要的書畫作品，甚且有唐宋的書畫，遠在歐陸地區的西方人，將有機會就近親睹台灣故宮珍貴的文化寶物！而本報也精選此次展品中的明星級文物，讓讀者先睹為快。

亞醜方簋

《亞醜方簋》－－殷墟晚期（12th至11thBC）

　三大類文物再以斷代區隔，商周時期的玉器與銅器成為「歷史最久遠」的代表。《亞醜方簋》目前傳世的非常少，是當時亞醜族使用的器物。時代正好在殷晚期與西周早期之間，殷銅器重銅質造型，周銅器重銘文，在這款方簋上並見。

　一種比較有趣的詮釋是，中國歷代器物的刻飾可反映帝王國勢強弱，而《亞醜方簋》的外形雕飾既不矇矓也不陰陽，主體很鼓、外圍雕飾很凸、很立體，也可說明當時的亞醜族頗強盛！

《嬰兒枕》－－宋 定窯（A.D.960至1279）

　定窯是宋代官窯的開始，古名定州，故名定窯。定窯生產的瓷器特色，白釉色泛黃呈牙色，裝飾技法有淺劃、深刻、模印等，題材亦豐，尤以劃法技法靈巧熟練，線條流暢，作品生動活潑。

　宋代嬰兒紋樣極為流行，這件《嬰兒枕》是其中造型較為繁複的。瓷枕造型採嬰兒側臥於榻上，頭微揚、寬額、身碩、雙手交叉為枕，兩腳彎曲交疊。台北故宮院藏同型嬰兒枕兩件，造型一致，均以模印成型。

嵯峨萬仞詩冊

《嵯峨萬仞詩冊》－－北宋 徽宗（1082－1135）

　中國書畫的極致，不能不提宋徽宗獨創的「瘦金書」，《嵯峨萬仞詩冊》就是極為重要的一幅，即將在十一月運抵波昂展出。

　紙本《嵯峨萬仞詩冊》，長寬分別是33.2×63公分，內含徽宗兩首詩，前一首七言詩，描寫皇家庭苑的景物，有人工堆疊出來，狀似峰嶺高峻的假山群，山上林木如苔蘚，還有蒼茫的煙霧籠罩；後一首描寫嚴冬清晨，梅花發出像茶葉一般的新芽，透露春天的訊息。歷史學家批評宋徽宗是懦弱的文人皇帝，以致失掉半壁江山，「瘦金書」似乎也頗符合他優雅瘦勁的風格。

《藏文甘珠爾經》－－清 康熙（AD1622至1722）

　佛教歷經二千餘年的傳佈，成為世界性的宗教，藏文佛經的翻譯，保存了少數民族的語文及思想。故宮典藏康熙朝的藏文大藏經一○八函，每函經篋，由經葉、經板、經衣所組成。

　泥金寫本藏文甘珠爾經的經葉，正反兩面，以金泥正楷書寫，每函自三百葉至五百葉不等，經葉依序疊放後，在邊圍即呈現金泥彩繪的法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、吉祥結等八種圖案。經板分為內外兩層，外層上下各一塊紅漆木質經板，其正面有「唵嘛呢叭咪吽」六個梵文金字。內層上下各一塊深藍木質經板，頂塊反面塑有頂禮佛、頂禮法、頂禮僧的梵藏對照金字，兩側各繪佛像一尊。內外兩層經板將經葉含夾以後，以絲質經索綑紮，並附上白色哈達，然後以黃綾經衣包裹，就成了完整一函的經篋。是舉世罕見的珍貴史料。

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