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【大紀元5月13日訊】至誠感謝网上网下不少朋友通過各种渠道和方式表示對在下的關切，紛紛勸我注意策略与戰術，當心”有關部門”，更好地保護自己。昨有网友在大地网留言賜教：不妨多多鼓吹胡哥代表的進步力量，拿胡哥做擋箭牌。別人可以利用我們，我們也應該大膽利用別人。

其實，我很早就開始”挺胡”工作了，間接的很多，如去年七月，我有多篇反對老人政治、向老江勸退的文字就是。4月7日的《為錦濤叫聲好，為祖國使把勁》則非常直接地赤膊而出了：希望一切有知有志、自尊自強、愛我中華的仁人義士，不是置身事外冷眼旁觀，而能各盡所能群策群力地為切身相關的中國改革大業、為一切有利于人民利益和社會進步的方針政策措施喝聲彩加點油，為錦濤同志、為党內健康進步力量鼓個勁助個威！

昨夜仿前人自題一聯：大儿胡錦濤小儿溫家寶，前身李太白后身周樹人，貌似大言炎炎，實亦從側面以嬉笑方式”挺胡”（兼挺溫），可笑的是大多數班主不解其中深意，在國內大部分詩詞聯類論壇挂不了几分鐘就被撤掉了。

此聯上聯典出三國。《后漢書檷衡傳》：”唯善魯國孔融及弘農楊修。常稱曰：’大儿孔文舉，小儿楊德祖。余子碌碌，莫足數也'”。檷衡生平傲絕天下，動輒對當代巨公名流破口大罵，對曹操、劉表、黃祖等偉大的領袖人物也都照罵不誤。他罵曹操帳下一群謀士大將統是一姓家奴，毫無干濟、庸夫坐食、但務逢迎，罵曹操欺君罔上、擅作威福，裸體擊鼓而辱之，他罵黃祖”汝似廟中之神，雖受祭祀，恨無靈驗！”、”死公云等道”（六朝的罵人俗語，相當于死老頭，你在說什么？）。滿世界他只看得起兩個人：”大儿孔文舉，小儿楊德祖”。

可見大儿小儿之稱絕無不敬之意，反而成了一种友好、愛慕的表示，屢為后人詩詞楹聯引用。清人就有集句楹帖曰：大儿孔文舉小儿楊祖德，前身陶彭澤后身韋蘇州。鄒容在《革命軍》一書中，也寫過”大儿華盛頓小儿拿破侖”之句，表達他對這兩位杰出人物的尊敬。”儿”在這里是孺子、男儿、人物之意，非儿子之謂也。對此”有識之士”自然明白。柳亞子曾有這三枚印章皆仿其詞：一、兄事斯大林弟畜毛澤東。二、前身檷正平后身王爾德大儿斯大林小儿毛澤東。三、大儿孔文舉小儿楊德祖前身陶彭澤后身韋蘇州。在第三枚印章附刻邊款：余請立庵治印援正平例有大小儿語北海齒德遠在檷上正平德祖生死肝膽交絕無不敬之意斯語特表示熱愛耳。

1926年，柳亞子在廣州与毛澤東相識后，一直對毛澤東尊崇有加。當毛澤東前往重慶与蔣介石談判時，柳亞子認為此乃大仁大智大勇的行為，遂請人刻了這枚印章向毛致敬。然而，文革中，据說康生看到了這几枚印章，不明或故作不明其本意，制造了莫須有的反動印章案。盡管柳亞子已辭世，仍被點名為老反革命分子進行”鞭尸”（《人物》月刊1998年第10期）。

老梟仿之，自題一聯，有人勸我當心文字獄，有人認為這樣的對聯老梟不配。對此我都很坦然。一、別說這是挺胡尊溫之舉，既使是真的視胡溫為儿子，又有何妨。共產党人包括胡溫在內，不都一向是以公仆自許的嗎？”公子”比公仆，無論如何要高些級別吧。二、檷正平、柳亞子之流，不過會吹吹牛玩玩詩而已，鄒容也不是什么大才。他們對一代國士乃至世界級”大家”可以大儿小儿地叫，老梟詩政兩擅文武全才，對還未出道的當代君臣，反而只能畢恭畢恭誠惶誠恐嗎。

再說，紅朝太祖鄧老爺子曾自稱是中國人民的儿子，按輩份推算，胡溫屬中國人民的孫輩了，老梟作為人民的一員，稱一聲大儿小儿，有何不配？

何況乃尊崇之意。我倒是認為，目前胡溫還不配我尊而崇之。一則，檷衡的”大儿大儿孔文舉，小儿楊德祖”，乃當時文學界頂級人物，又与檷衡交好，檷衡尊之，自然也未免有偏愛、偏私的原因。胡溫非文界高人，又非老梟的朋友，原不值得我大儿小儿地推崇。其次，鄒容的”大儿華盛頓小儿拿破侖”，都是世界級的大政治家大軍事家，尤其是華盛頓，乃美利堅民主自由的開山祖師，功在千秋利在万世，已成為半人半神的人物。胡溫則不過是”在專制的大染缸里浸泡了几十年”（憨豆語）剛剛暗箱操作出來的君相而已，既使与柳亞子的”大儿斯大林小儿毛澤東”相比，也是難以望塵。柳亞子呼大儿小儿之時，斯大林惡跡未彰，還是世界共運的最高領袖和燈塔；毛澤東則正被廣大民主人士寄以無限熱望和愛戴著呢。如果柳亞子活到文革，縱不遭文字獄，他也會后悔稱斯毛兩獨夫為大儿小儿的。

到目前為止，我還看不出胡溫能有什么大作為，看不出他們能夠從本質上認清專制主義的危害，真心認同民主自由的世界主流觀念。相反，他們政治上的守舊、思想上的僵化、政才上的平庸卻是一以貫之的。在總理新上任的記者招待會上，對關于如何推動我國政治體制改革進一步深化的回題，溫的回答都是些大而空套話和油滑話，什么”我們的政治體制改革，始終圍繞”什么是社會主義、怎樣建設社會主義、如何完善社會主義”，建設一個什么樣的党、怎樣建設党這樣兩個重大問題來進行”、”發展社會主義民主，完善社會主義法制，依法治國。最終實現人民當家作主”之類，具體打算也是老生常談。

他們上任以來，政治上毫無進步跡象，某些方面反而有倒退之嫌疑，比如對网絡的監控明顯加強了力度，對异議分子的監視抓捕反而有增無減。

然而，老梟盡管不敢對胡哥溫仔抱什么厚望，仍然忍痛忍恥”挺胡尊溫”，卻不是想”利用”溫胡，不是作為一种自保平安的”手段”。主要原因有：一、与党內極端腐朽反動的勢力相比，胡溫畢竟 “年輕”些，”有為”的希望就大些。矮子里拔高子，一种無奈的選擇也。而且他們在政治上仍屬于”弱勢群體”，抑強扶弱，份所當為。或許有些一箱情愿，許多人把他們上台后政治上的退步看作是他們立足未穩受制于人；二、這次瘟疫爆發之后，胡溫走在抗炎的最前線，其親民作風也開始深入民心，也深得我心；三、”倒薩（斯）”行動中，胡溫主張公開疫情，在透明化方面任何微小的進步都是值得歡呼的；四、有消息指出，胡錦濤首次將我党的腐敗和人民的抗爭以及政治體制改革聯系起來，表示今日中共要進行政治改革和改造；還有，溫家寶在記者招待會上和泰國的”真情告白”，令我有些感動：在接見中國駐曼谷使館人員時他語帶哽咽，再次引用了他在上月當選總理后曾引用過的林則徐詩句：”苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”。

對于一切有利于社會進步、人民福祉的行為，不論是體制內還是體制外，我都會真誠為之喝彩加油。但我的”挺胡尊溫”是有保留有條件的，并非不分青紅皂白地”緊密團結在胡錦濤為核心的党中央周圍”。”胡哥好樣溫哥帥”（李銳詩），卻遠遠沒好樣和帥到配得上被我稱為”大儿小儿”的程度。特別是當前海內外掀起贊美胡溫新政的輿論高潮的時候，我們千万不要忘記，他們還是那個反民主反人性的制度的代表人物！

悟已往之不諫兮知來者之可追。望只望他們有朝一日能不負我和廣大有志之士的誠摯期望和實際行動，能如我所言，”內順民心輿情、外順應世界潮流，真正以”新三民主義”自勉，挽民心于盡失、挽狂瀾于既倒，為我千年古國開一永久太平的新局”，成為我中華華盛頓，開創我中華歷史真正的新紀元（寫到這里，我內心一陣陣發虛，一個聲音嘲笑我：望蛇成龍，無望無望耳。呵呵）。

那時，我才能放下手中筆停止我的吶喊。那時，魯迅老梟之輩就沒有用武之地啦，我的下聯將換成”前身李太白后身張三丰”，放浪山水和詩酒，潛心气功与道學，快樂逍遙地度此一生。豈不美哉。

──原載《議報》(//www.dajiyuan.com)