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黃粱一夢的故事在中國可謂家喻戶曉，但其實它有多個版本，講述的卻是不同的神仙度人的故事，鍾離度呂就是其中之一。《被俘的安德洛瑪刻》（Captive Andromache，約1888年）由英國學院派畫家弗雷德里克‧萊頓（Frederic Leighton，1830–1896年）構思並創作，動人地展現了母親與孩子、丈夫與妻子之間的情感。在萊頓敏感的筆觸下，這些充滿愛的親緣關係，為安德洛瑪刻在特洛伊戰爭後經歷的國破家亡，提供了修復的解藥。這幅畫也提醒我們，往往透過失去，我們才學會珍惜擁有。波士頓美術館最近整修完成的展廳展出150多件、跨越4,000多年歷史的珠寶，主題：「超越輝煌：聚焦館藏珠寶」（Beyond Brilliance: Highlights from the Jewelry Collection）。這些珠寶述說著從遙遠的過去到現在，關於愛情、戰爭、死亡、全球貿易、政治、科學與藝術的故事。中東地毯與歐洲繪畫有著相互交織的歷史。在文藝復興時期，在宗教繪畫和肖像畫中常出現進口地毯，尤其是來自土耳其安納托利亞地區的地毯。這些充滿異國情調、昂貴的紡織品可以用來展現財富、現世性和地位。它們還為畫面的構圖增添了色彩和圖案。這一集介紹的是「趲步」。如果您看過武打電影的話，那您很可能見過類似的動作，這個動作在武術裡是非常有代表性的動作。但是您知道嗎，這個動作也常常運用在中國古典舞中——「舞」、「武」同源，同一個動作，文用就是舞蹈，武用就是武術。政治動盪和反戰的焦慮，或許是現代藝術普遍給人醜陋之感的兩個原因。然而，在激進政治的熾熱表象之下，如達達主義等藝術運動還隱含著更為陰暗的深層意涵：它們視覺化地傳達了後現代哲學，即虛無主義、非存在論（nonbeing）和生命無意義的觀念。畢加索筆下的人物形象支離破碎，反映了現代人在拋棄傳統真理觀之後所體驗的意義與秩序的崩解。如果，人多是天上來的。仰望天上的明月與繁星，我們或許正看著天上的家。那裡，會不會也有人正思念著我們等著我們回家呢？「科尼什藝術村」（Cornish Colony），是美國早期數一數二的藝術村。藝術村的中心是聖高登斯的住所與他後來建造的工作室。這個地方現在是「聖高登斯國家歷史公園」（Saint-Gaudens National Historical Park）所在，由國家公園管理局（National Park Service）管理，想了解美國的歷史、藝術和大自然，這個風景如詩如畫的藝術村再適合不過了。蓋德克解釋，戶外寫生有一個挑戰，就是看到的風景有太多的細節令人不知從何下手。摩爾教他如何將場景分解為簡單的圖形來找到繪畫的焦點，然後學習場景構圖的明暗變化（value，即明度）。剛開始的時候，蓋德克限制蓋德克只能用黑色、白色和灰色來調色，用明暗來描繪形體。台灣國立故宮博物院9月推出古籍善本選粹新展：「四通八達——古代道里交通圖籍展」，呈現豐富多元的古地圖世界。
