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【大紀元4月28日訊】6.和平爭取領導權、和平轉移領導權、中華民族幸甚

和平爭取領導權、和平轉移領導權，這是二○○○年具有划時代歷史意義的台灣大選彰顯出來的中國人所可能和必然具有的大智慧、大覺悟。

中國歷史上爭取領導權的事例實在太多太多了，但每一次爭取領導權的活動，全都遍布著詭密的神机暗算、腥風血雨的你殺我砍、尸橫廣袤的龍虎惡斗。可以說，爭取領導權的方式無一不是“与人斗、其樂無窮”（毛澤東語）的“殘酷斗爭、無情打擊”，無一不是不能兼容并蓄的、“智取威虎山”揚子榮式的“有他沒我，有我沒他”，無一不是鮮血淋漓、血肉橫飛的殘酷戰爭。為了奪取領導權，不惜任何代价，不惜“把血肉筑成新的長城”，不惜勞民傷財、興師動眾地大興討逆之風，不惜与對方決一雌雄、決一死戰，以決最終之胜負。

于是乎，為了一個不叫“皇帝”的皇帝、即主席，為了一個不叫“王朝”的王朝、即“中華人民共和國”，竟犧牲掉二千万人的無比寶貴的生命。這不是發生在遙遠的古代，而是發生在半個世紀前的中國共產党發動的“解放戰爭”之中。由此，多少好男儿，死于兄弟般的殺之中；多少好物質，空耗在敵我惡斗的戰線上；多少大好光陰，竟磋砣成無可挽回的悲劇。僅僅為了一個“權”字，像古代的劉邦与項羽一樣，毛澤東向蔣介石展開了一場決定中國命運的決戰，說到底就是毛要當中國帝王或叫中國皇帝的戰爭，用毛澤東自己的話來講，叫做“問蒼茫大地，誰主沉浮？”結果，經過消滅“蔣匪軍八百万”，毛澤東終于登上了山呼万歲的帝王之位；

一九四九年十月一日，共產党建政后，毛澤東也每時每刻算計著他的權柄的偉大力量，也決不容許任何人挑戰他那至高無上的神圣權威。結果，僅僅因為他同劉少奇的權爭，竟然不惜動員全國的資源，發動所謂“無產階級文化大革命”的文攻武斗，甚至賭誓要“七、八年再來一次”，搞它個“天下大亂”。真乃是：雞飛狗跳為爭權、一派荒唐五十年。

為了一個權字，大打出手在共產党內是司空見慣了的。毛澤東在党內就搞了十次“路線斗爭”，更不用說党外了，更不用說對被他玩弄于股掌之上的中國大陸的廣大臣民了。為了一個權字，他竟可以老死于任上，口齒不靈、牙齒全部脫落之際，仍然是偉大領袖的“金口玉言”；口中含混一片，咕咕作響之聲不絕，還要叫人辯听他指導全党、全軍和全國各族人民的“最高指示”。

一個“權”字，實在了得，它可以讓共產党的第二代明主委曲求全、臥薪嘗膽、買身求榮、自打嘴巴，毫無人格地學做可怜兮兮的哈巴狗，最后反戈一擊，竟成不朽之大業，開創了中國歷史上無人敢當的屠戮北京城的曠世之舉，還要大言不慚地宣稱：“這個政權是靠犧牲二千万條人命換來的”（李瑞環語），言外之意就是，你要得到此种政權，也得死它個兩千万條人命。

一個“權”字，确實了得。昏庸無能、死不下台、到處作秀、毫無創見，舉小旗而成核心，假、大、空而成領路。要是有人敢于挑戰，那就要消除于萌芽之中；要是有人敢于直言，那就必定引起龍顏大怒。權，就是一切，一切都為權；“有權就有一切，無權便喪失一切”（林彪語）。

歷代封建王朝与現實的社會主義王朝從來就不知道權力是公器，權力是可以而且應該讓渡的，權力乃身外之物，生不帶來死不帶去，生不足懼死不足惜，權力乃非本質之物，權力乃人民信托之物，權力乃天下人皆可擁有之物。

要克服以不正當斗爭或戰爭的方式奪取權力之弊端，要克服以不正當斗爭或戰爭的方式固守權力之弊端，要克服以不正當或戰爭的方式苟延權力之弊端，要克服用非法手段竊取政權之弊端，要克服權力私相授受讓太子党執政之弊端，要克服君權相授“你辦事死人放心”之弊端，要克服非程序地變更權力之弊端，要克服官帷內垂帘听政之弊端，要克服上述所有的弊端，就必須确立現代化的人民競選制，就必須實行和平爭取權力的現代化的政治體制。

台灣經驗證明：不費一兵一卒、一槍一彈，政權就可以和平爭取到手，也可以和平轉移出去。三月十八日，阿扁胜出后，另兩位總統侯選人的表現确實值得稱道。連戰立即聲明自己敗選并向阿扁表達恭賀；宋楚喻立即聲明自己敗選并向阿扁表達恭賀。台灣總統李登輝則立即作出和平移交總統權力的指示与安排，以其支持台灣民主化的實際行動認同台灣民主選舉的結果，并保障民主制度的貫徹實施。這些具有現代政治家秉賦的台灣總統侯選人、現任總統和侯任總統都表現出了他們政治家的風度，表現出了他們所具有的民主理念和作為現代人應有的覺悟。

台灣人民何其幸也，真值得把酒贊嘆他們的領導人具有何等高超的政治智慧与何等寬廣的心胸。有了這些領導人以及他們領導下的非常理性的台灣人民，何种困難不能克服？何种偉業不能成就？中華民族何其幸也？有了這樣偉大的政治家，有了他們如此超凡的勇毅、如此超凡的智慧、如此理性的決斷，何种險阻不能沖破，何种圓滿不能贏得？

7.“顛覆”就是發展、“發展就是硬道理”

台灣總統直選證明：“變天”是可以的，應該的，而且是必須的。所謂“變天”，就是指政權的轉移，原先執政的下台了，原先在野的上台了。合乎法定程序的這种權力更迭現象，是民主制度的極為重要的表現，也是民主制度的本質內容。一党永遠地執政，單從民心趨變這一心理來講，就是不合民意的，也是非法的，更是沒有什么市場的、也是行不通的。因此，必須徹底拋棄一党永遠執政、一党極權專政的腐朽沒落的反動觀念。

政權是可以顛覆的，政權是應該顛覆的，政權是必須顛覆的。政權倘若永遠地不被顛覆，那么政權就會老邁昏庸，就會朽木不可雕也，就會喪失自己的青春之活力和青春之熱情，就會變得渾渾噩噩、無所作為、無能為力，就會變得腐化墮落。所以，要保持政權的活力，就必須對政權進行合程序的顛覆。

台灣的經驗證明：政權的被顛覆是沒有什么了不起的，是可以、應該而且必須的。陳水扁顛覆了國民党長達九十年之久的統治，要是李登輝按照中國共產党的思維方式，按照中國大陸現存的唯一的“核心”江澤民的思維方式，應當告訴中國的克格勃 —- 公安部政治保衛局把陳水扁給抓起來，以中國共產党的刑法條款“顛覆國家政權罪”、“煽動破坏社會穩定罪”判處至少十五年以上徒刑。陳水扁因此可能在人民法庭上戴手銬、戴腳鐐，享受虎視眈眈的人民警察施与的階級敵人待遇。然而，台灣不是大陸，台灣就是台灣。陳水扁正是以其顛覆政權的能力在台灣順利地當選為“中華民國”第十任總統的。

可見，顛覆就是發展，“發展就是硬道理”（鄧小平語），顛覆政權就是要發展社會，合程序地顛覆政權就是人類文明的顯著標志。沒有政權的和平轉移，亦即和平地顛覆，就沒有也不可能有社會的正常發展和人類文明應有的歷史進步。反對政權合法的、亦即合乎民意的顛覆，也就是反對人民的根本意愿，也就是反對社會的正常發展和人類文明應有的歷史進步。有鑒于此，中國民主党被關押和被判刑的所有領導人，必須立即全部無條件地被釋放，以使中國大陸積極回應台灣“變天”的歷史發展。(待續)@

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