【大紀元12月7日訊】車禍致傷，跪地求助無人理；幼教護幼，血濺幼園無人助；所長飛車，拖死孩子毀屍迹；父母俱在，7歲少女成孤兒；市長見死不救，女童落水身亡；“冷漠運政”濫用職權致産婦慘死；珠洲兩少年指證小偷遭毒打，衆大人冷漠旁觀視若無；沙井吞人母親跪地求援，衆人冷看三歲女孩慘死；六個孩子忍看同伴沈江底，冷漠與無情讓衆人心寒；見到人溺水，先“侃好價”再施救；大街上歹徒行兇沒有人挺身而出；女友掉進湖裏卻見死不救…，諸如此類的醜聞層出不窮。

深圳一個工廠宿舍裏，一個漂亮的女打工妹在12個同宿舍女工的注視下，被一個兇手強姦不遂而活活掐死在地上，在長達兩個小時的搏鬥與被施暴中，沒有一個女工夠膽去爲可憐的女孩做出哪怕是一個聲音的呐喊和呼救；十一月五日，四川都江堰，一名妙齡女子在清晨時分遭一名劫匪當街追殺，大街上數十名居民都聽到受害人撕心裂肺的呼救聲，更有人目睹她被人刺殺的過程，但全部視而不見、聽而不聞，甚至關上店門，以免捲入漩渦…。這是最近媒體公開報道的兩件悲劇。類似悲劇在神州大地不斷上演著，告訴世界什麽叫道德衰微、人心冷漠。

冷漠的表現症狀還有很多，唯利是圖，見利忘義、明哲保身、見死不救、臨危退縮、大恩不報甚至恩將仇報、只顧自已快活、不管別人死活等等，都是。冷漠已成爲一種現象，一種流行病毒，一種時代的疫症。男人冷漠、女人冷漠、大人冷漠、小孩冷漠、官員冷漠、民衆冷漠、友情冷漠、親情冷漠、愛情冷漠、性冷漠；冷漠家庭、冷漠政府、冷漠商家、冷漠執法、冷漠運政、冷漠事件、冷漠新聞、冷漠社區、冷漠社會；情感冷漠症、道德冷漠症、法律冷漠症、政治冷漠症、生態冷漠症、生命冷漠症…。冷漠隨時代的進步而“升級”，隨社會在發展而發展。

馬列教教導我們，資本主義是人壓迫人、人剝削人、把人變成鬼的罪惡社會，貧富是懸殊的，道德是卑下的，人情是冷漠的，金錢是至上的。馬克思這樣描述資本主義：“資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關係都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關係，除了冷酷無情的‘現金交易’，就再也沒有任何別的聯繫了”（《共產黨宣言》）。

這裏描寫的不正是咱們“社會主義初級階段”的現象嗎。七十年前魯迅說的那種冷漠的“看客”，而今是愈加茂盛了。多麽吊詭、反諷、黑色幽默：馬列主義指斥批判的資本主義的種種弊病，全都轉移到“社會主義”身上來了，更爲嚴重的是，人與人之間除了冷酷無情的‘現金交易’，還增添了權錢交易，權色交易。中國社會進入了一個極端冷漠的時代。

公開媒體報道：住在上海永嘉路一幢商住樓裏的一對外國夫婦將一位膝蓋以下截肢的乞討殘疾人視作朋友，經常拿錢給他並帶到家中居住，不曾想引起鄰居們的“極大不安”。鄰居們把這個事反映到物業部門，提出種種要求，並把治安民警也叫了來。面對一個可憐的中國同胞，來自“資本主義國家”的“外國夫婦”表現的熱情愛心與中國人的冷漠無情，形成了多麽大的反差啊。

爲什麽？爲什麽中國人一個比一個冷漠、冷血動物特別多？專家或認爲是壟斷造就冷漠（服務業），或認爲是因爲中國民衆素質太差，或認爲是社會轉型期不可避免的一種道德滑坡現象，在一定程度上可以理解和容忍的；他們或強調要對廣大幹部加強政治思想教育、奉獻精神教育，改善不正常的幹群關係（官場），或建議把政府加強傳統文化和傳統道德教育，儘快把儒家之道和佛教思想放到大中小學生的教材中去…。

上述“高見”，並非毫無道理，可惜都沒說到點子上，提供的儘是些“鋸箭杆”式的外科術，造成道德全面墮落、人心極端冷漠的帶毒的箭頭依然留在體內。兩百多年前法國的路易斯-博洛爾就曾指出，在一個國家裏，政府的品質總是影響並成爲該民族性格品質的模型。惡劣政府造成的後果是人民道德水平的普遍降低。惡劣的政治道德象瘟疫一樣傳染給人民，於是，人民也慢慢地習慣於冷漠、殘忍和不講正義了。阿克頓勳爵指出，伴隨著暴虐權力而來的往往是道德的墮落和敗壞。

在專制社會，由於統治者大權獨攬，民衆沒有機會和權利參與公共事務，以而變得極端自私、冷漠，漠視他人、對集體、對國家的利益。而且，“社會主義”社會比起封建主義社會來，人情更爲冷漠，人心更爲腐敗，這是因爲黨主專制比君主專制更爲冷酷惡劣。古代君主的治國理念是儒家學說，儒學的核心是“仁”，是仁愛、仁恕、仁道和人道，是“仁者愛人”，是“己所不欲勿施於人”，是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人以幼”…。儘管在君主那裏，仁大多是一種僞善，但也比馬列教的鬥爭哲學好，比起真惡來，僞善不失爲一種善。

與君主政治相比，黨主政治屬於法國邦雅曼-貢斯當所說的僭主政治或類僭主政治，專制政治是對人的奴役和壓迫，而僭主政治則是對人性的摧殘，它扭曲、折磨、蹂躪人的心靈，徹底剝奪人的尊嚴，使人墮落爲無情無義的野蠻人和無恥無德的非人，人心比鐵硬，人命不值錢。

哈維爾在《給胡薩克總統的公開信》中警示我們，一種建立在恐懼和冷漠的基礎上的制度，一種將每個人都驅進純粹物質存在的單人掩體和給予他們僞善作爲與社會交流的主要形式，將導致了所有道德水平的逐漸腐蝕，所有正派標準的坍塌，對諸如真理、堅持原則、忠誠、利他主義、尊嚴和榮譽等價值意義的普遍毀滅。在一種深度的道德腐敗中，生活必然陷入一種生物學的、蔬菜的水平。

論品質之惡劣，行爲之暴虐，所謂的“社會主義制度”是空前的。在這個制度下，民衆是一群沒有任何法定地位、權利和人格尊嚴的愚氓，是一些可任意欺騙、恐嚇、喝斥、整治、愚弄的賤民。吃了太多的虧、太多的苦，受了太多的騙、太多的辱，當共産意識的堂皇高帽掉落、社會主義的美妙“新衣”揭落、醜陋反動罪惡的真相和本性暴露之後，民衆信仰的大廈倒坍了。面對著巨大的國家機器，憤怒無益遂變成犬儒，批判無益遂變成冷嘲，熱情冷落，熱血冷卻，人們開始在極權恐怖中躲閃、回避、撒謊，變得 “求實”、“務實”、“實事求是”、“實用主義”了，一切向權看向錢看，所有的夢想理想都狹隘地指向物欲的滿足，“唯心”（理想主義）的良民良官不斷變成“唯物”（物質主義）的刁民刁官。

腐敗、落後、惡劣、暴虐的專制政治，才是造成道德荒漠化、人心冷漠化的罪魁，才是時代冷漠症最根本的病因所在。相反，“自製、誠實、正直、熱心公益事業、公正無私，這些不同於宮廷惡習的優良品性只能在一塊具有民主性質的土壤上才會自然地生長”（路易斯-博洛爾）。只有培育和建立起公民社會，只有建立在民主基礎上的仁愛、誠信、人權、人道等精神，才能從根本上阻止這種四處蔓延的冷漠乃至冷酷，重新培養社會的良好風氣和民衆的優良品性，重新激發起人們的責任感、同情心、人文關懷、俠義精神和對大自然、生命、對祖國的熱愛之情。

民衆的冷漠，尤其是政治冷漠症，原是我黨有意爲之的。種種方針、政策、措施，都在盡力促使民衆變成經濟動物。“穩定壓倒一切”，通過不斷加大監控、鎮壓的力度，加大民衆表達憤怒的代價，民憤被壓住了，壓入了地下。但憤怒並沒有消除，而且愈積愈深變成了地底沸騰的熔漿變成了火山，如果政府不採取有效措施加以有效的疏導，不改革“不尊重自己的人民，不尊重他們的創造力，不尊重他們的天份，也不尊重他們的權利”的黨主專制，民衆終將忍無可忍，火山終究要全面爆發，把虛假的穩定壓倒。待到大多數冷漠無情的刁民變成冷酷嗜血的暴民，新一輪的以暴制暴、以暴易暴的惡性歷史迴圈劇又將上演啦。凡是“不尊重自己的人民”的政權，都難逃垮臺的命運。蘇共垮了，臺灣國民黨垮了，米舍諾維奇、奧馬爾、薩達姆先後垮了。殷鑒不遠啊。

(2003、11、7)

─原載《爭鳴》(//www.dajiyuan.com)