茉莉:杜導斌們的現代英雄主義

他們的筆比雷聲更喧響

茉莉

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【大紀元12月7日訊】「他們沒有佩帶武器,但他們的頭比剃刀更鋒利,他們的筆比雷聲更喧響。」當杜導斌揮手自茲去,從容做楚囚之時,越來越多的中國知識份子從「精神之囚」中站出來,對中共當局的以言治罪勇敢地說「不」。在筆者做義工的「關注杜導斌」網站上,簽名數字一天天穩步上升,上面那句英國學者托馬斯的名言,很自然地出現在筆者的頭腦裡。

沒有刀槍,只有鋒利的頭腦和雷鳴健筆,一代文人英雄產生了。他們撰寫大量立場鮮明的時評和政論,以其尖銳、深刻和切中時弊的正義感震動社會。他們發起一次次維護民權的抗爭,不顧一己安危,以身軀去衝撞共產黨的黑幕;豁出人身自由,去測試當局思想言論自由的底線。儘管在目前,這批人還只是長空一閃,還只是曠野中的微弱呼喚,但,他們已如晨星點亮遼闊中國。

這一批現代英雄是如何產生的?

隔著千山萬水,我目瞪口呆地遙望國內:在聲援劉荻時,杜導斌、趙達功等人喊出「我們願陪劉荻坐牢」的口號。一旦杜導斌求仁得仁,和劉荻一樣身陷囹圄,王怡、趙達功等人,又一個個發表聲明:「我們願陪杜導斌一起坐牢」。他們挺身而出的行為,並不是出於一時的意氣衝動,也與個人利益無關,而是經過理性分析和思考後,所做出的勇敢決定。

產生這一批現代英雄的主要原因,在於中共當局本質的蠻橫和非理性。正如王怡在《以民權對付極權》一文中說的:「他們一次次徒勞無功地打壓民間的聲音,一次次製造烈士和怨恨。」於是,原本說自己不想做烈士的王怡,開始質疑了:「一場沒有烈士的憲政民主轉型是可以期待的嗎?」

這是一個令中國知識份子(主要指在專制社會中的發言者)深思的問題。所謂的「胡溫新政」開始的時候,人們曾經對民間和政府之間的「良性互動」,對外表親民的胡哥和溫哥,寄托了多麼美好的希望啊。然而,人們面對的,只是一個「王朝週期循環」的泥潭而已。正如王怡比喻的:「贏弱的羊也許不再是羊,但狼卻依然是狼。」在黃琦、楊子立等被判,杜導斌被捕之後,中國知識份子終於認清了現實:他們遇上了一個更蠻不講理的獨裁者。

他們只有一條路可走了:被迫成為英雄。頭髮根根豎立、有點像魯迅一樣激烈的杜導斌慷慨投獄。溫文爾雅、聲稱自己是「金庸世界中老奸巨猾的寫作者」的王怡,立即把「隱晦表達」改為「直白表達」,並撰文說要「用言論克服我們內心的恐懼」。把授權書交給自己選定的律師,王怡等人隨時等待那不可測的危險。十幾年來以筆為旗的劉曉波,早就是幾進幾出監獄之門,視坐牢如同回家。

以為不必承擔任何痛苦與風險,就可以憑著「良性互動」的善良願望,去實現理想的目標,爭取到言論自由和基本人權,這已經被證明是犬儒式的自欺欺人。在當今中國,要推動一場深刻的社會制度變革,極其需要英雄和英雄主義。傅雷在《〈巨人三傳〉譯者序》中,談到他受到貝多芬的啟示,認識到:「唯有真實的苦難,才能驅除羅曼蒂克幻想的苦難;唯有看到克服苦難的壯烈悲劇,才能幫助我們擔受殘酷的命運;唯有抱著『我不入地獄誰入地獄’的精神,才能挽救一個萎靡自私的民族。不經過戰鬥的捨棄是虛偽的,不經劫難磨練的超脫是輕佻的。」

現代英雄與傳統英雄的區分

作為一種價值定向,英雄主義和俠義精神在中國似乎瀕臨絕種。長期以來,由於專制者不容忍個人英雄,竭力消滅一切威脅他們權力的反抗,中國人的精神被閹割了,失去血性的芸芸大眾只能苟且偷生,犬儒文化、鴕鳥心態因此瀰漫天下。物資主義的商品化社會也如同隱形殺手,英雄主義被市場價值所抵制。人人嚮往成為豪富新貴,男人以虛張驕致為榮,女人以煙視媚行為美。滿目儘是人格萎縮的庸人,很難見到特立獨行的精神戰士。

然而,青山綠水依然永恆。英雄主義在人類歷史中源遠流長,生生不息,它來自我們靈魂中不滅的渴望。比海洋更寬廣的人心,既無法忍受孤獨的折磨,也無法用物慾填滿,它需要一種「大於我的存在」。我們常說「言必稱希臘」,即由於古代希臘人真性情、真血性,醞釀了西方文明。西方文明這一座大廈,就建立在古希臘英雄主義之上。中國傳統的俠客,他們浪跡四海,逐鹿中原,江湖論劍,仗義行俠,那樣一種高遠的人生境界,是人對平庸現實的超越。

歷史上,世人公認的傳統英雄,不論霸王項羽,還是拿破侖,都屬於他們的時代,他們效忠的是自己的國家和民族。他們英勇蓋世,謀求的是國家或民族對他們的承認。這種傳統英雄主義,閃現著榮耀的光彩與威赫的尊嚴。

歷史發展到今天,當某些國家的形式成為個人的桎梏,失去了進步意義,仍然執著於效忠於國家的人,就很容易從英雄變成傲臣和諂臣,甚至幫助專制的國家機器壓制真正反抗的英雄。這種傳統的國家英雄主義,被當今代表個體意識的犬儒主義所瓦解,是很自然的。

然而,現代英雄是完全不同的一類人。他們具有高度的自我意識,竭力將道德訴求、正義觀念與行動意識結合起來。他們既不屈服於國家的壓制,也拒絕與犬儒一起沉淪。杜導斌所代表的一批自由主義知識份子,就是這種新生的文人英雄。王怡這樣解釋他們的道路:「這樣一種爭民權的道路是溫和但是堅決的。因為它不需要訴諸任何崇高和整體性的價值和政治理想,它僅僅出自一個公民捍衛個人自由的秉性。」

向英雄送上我們的支持

迦裡略曾經說過:「一個需要英雄的時代是可悲的。」然而,一個需要英雄卻無人願做英雄的時代更為可悲。許多中國人明明知道,一個維護民權的抗爭,對每一個人都是有利的。但是,由於反抗專制的成本太高,付出的犧牲太大,不少人就「理智地」縮回去,安心充當看客,等待搭便車的時機來臨。更有甚者,出於恐懼心理,有的人自己不敢反抗,自己沒有信仰,卻轉過來懷疑別人的信仰,他們因此貶低英雄,詆譭反抗的價值。

在一個強權橫行的國家,缺鈣、軟骨和精神陽痿,成了中國人的通病,這種病在海外中國人中也未能倖免。但我們的民族似乎還沒有到不可救藥的地步,從黃琦、劉荻、楊子立到杜導斌,一個個錚錚鐵骨的現代英雄,在虛榮浮華、知性匱乏的時代潮流中,他們為爭取人權血淚相泣,孤獨地走上荊棘的漫漫長路,為這個萎靡的民族樹立了一種壯烈的人生風範。

英雄不需要掌聲,但我們不能眼睜睜地看著英雄們孤立無援。讓我們送上我們由衷的支持:關注杜導斌網站://sky.prohosting.com/liudiorg/DuDaobin01.htm
簽名信箱:FreeDudaobin@yahoo.com

(原載《開放》雜誌)(//www.dajiyuan.com)

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