【大紀元12月7日訊】「他們沒有佩帶武器，但他們的頭比剃刀更鋒利，他們的筆比雷聲更喧響。」當杜導斌揮手自茲去，從容做楚囚之時，越來越多的中國知識份子從「精神之囚」中站出來，對中共當局的以言治罪勇敢地說「不」。在筆者做義工的「關注杜導斌」網站上，簽名數字一天天穩步上升，上面那句英國學者托馬斯的名言，很自然地出現在筆者的頭腦裡。

沒有刀槍，只有鋒利的頭腦和雷鳴健筆，一代文人英雄產生了。他們撰寫大量立場鮮明的時評和政論，以其尖銳、深刻和切中時弊的正義感震動社會。他們發起一次次維護民權的抗爭，不顧一己安危，以身軀去衝撞共產黨的黑幕；豁出人身自由，去測試當局思想言論自由的底線。儘管在目前，這批人還只是長空一閃，還只是曠野中的微弱呼喚，但，他們已如晨星點亮遼闊中國。

這一批現代英雄是如何產生的？

隔著千山萬水，我目瞪口呆地遙望國內：在聲援劉荻時，杜導斌、趙達功等人喊出「我們願陪劉荻坐牢」的口號。一旦杜導斌求仁得仁，和劉荻一樣身陷囹圄，王怡、趙達功等人，又一個個發表聲明：「我們願陪杜導斌一起坐牢」。他們挺身而出的行為，並不是出於一時的意氣衝動，也與個人利益無關，而是經過理性分析和思考後，所做出的勇敢決定。

產生這一批現代英雄的主要原因，在於中共當局本質的蠻橫和非理性。正如王怡在《以民權對付極權》一文中說的：「他們一次次徒勞無功地打壓民間的聲音，一次次製造烈士和怨恨。」於是，原本說自己不想做烈士的王怡，開始質疑了：「一場沒有烈士的憲政民主轉型是可以期待的嗎？」

這是一個令中國知識份子（主要指在專制社會中的發言者）深思的問題。所謂的「胡溫新政」開始的時候，人們曾經對民間和政府之間的「良性互動」，對外表親民的胡哥和溫哥，寄托了多麼美好的希望啊。然而，人們面對的，只是一個「王朝週期循環」的泥潭而已。正如王怡比喻的：「贏弱的羊也許不再是羊，但狼卻依然是狼。」在黃琦、楊子立等被判，杜導斌被捕之後，中國知識份子終於認清了現實：他們遇上了一個更蠻不講理的獨裁者。

他們只有一條路可走了：被迫成為英雄。頭髮根根豎立、有點像魯迅一樣激烈的杜導斌慷慨投獄。溫文爾雅、聲稱自己是「金庸世界中老奸巨猾的寫作者」的王怡，立即把「隱晦表達」改為「直白表達」，並撰文說要「用言論克服我們內心的恐懼」。把授權書交給自己選定的律師，王怡等人隨時等待那不可測的危險。十幾年來以筆為旗的劉曉波，早就是幾進幾出監獄之門，視坐牢如同回家。

以為不必承擔任何痛苦與風險，就可以憑著「良性互動」的善良願望，去實現理想的目標，爭取到言論自由和基本人權，這已經被證明是犬儒式的自欺欺人。在當今中國，要推動一場深刻的社會制度變革，極其需要英雄和英雄主義。傅雷在《〈巨人三傳〉譯者序》中，談到他受到貝多芬的啟示，認識到：「唯有真實的苦難，才能驅除羅曼蒂克幻想的苦難；唯有看到克服苦難的壯烈悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；唯有抱著『我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡自私的民族。不經過戰鬥的捨棄是虛偽的，不經劫難磨練的超脫是輕佻的。」

現代英雄與傳統英雄的區分

作為一種價值定向，英雄主義和俠義精神在中國似乎瀕臨絕種。長期以來，由於專制者不容忍個人英雄，竭力消滅一切威脅他們權力的反抗，中國人的精神被閹割了，失去血性的芸芸大眾只能苟且偷生，犬儒文化、鴕鳥心態因此瀰漫天下。物資主義的商品化社會也如同隱形殺手，英雄主義被市場價值所抵制。人人嚮往成為豪富新貴，男人以虛張驕致為榮，女人以煙視媚行為美。滿目儘是人格萎縮的庸人，很難見到特立獨行的精神戰士。

然而，青山綠水依然永恆。英雄主義在人類歷史中源遠流長，生生不息，它來自我們靈魂中不滅的渴望。比海洋更寬廣的人心，既無法忍受孤獨的折磨，也無法用物慾填滿，它需要一種「大於我的存在」。我們常說「言必稱希臘」，即由於古代希臘人真性情、真血性，醞釀了西方文明。西方文明這一座大廈，就建立在古希臘英雄主義之上。中國傳統的俠客，他們浪跡四海，逐鹿中原，江湖論劍，仗義行俠，那樣一種高遠的人生境界，是人對平庸現實的超越。

歷史上，世人公認的傳統英雄，不論霸王項羽，還是拿破侖，都屬於他們的時代，他們效忠的是自己的國家和民族。他們英勇蓋世，謀求的是國家或民族對他們的承認。這種傳統英雄主義，閃現著榮耀的光彩與威赫的尊嚴。

歷史發展到今天，當某些國家的形式成為個人的桎梏，失去了進步意義，仍然執著於效忠於國家的人，就很容易從英雄變成傲臣和諂臣，甚至幫助專制的國家機器壓制真正反抗的英雄。這種傳統的國家英雄主義，被當今代表個體意識的犬儒主義所瓦解，是很自然的。

然而，現代英雄是完全不同的一類人。他們具有高度的自我意識，竭力將道德訴求、正義觀念與行動意識結合起來。他們既不屈服於國家的壓制，也拒絕與犬儒一起沉淪。杜導斌所代表的一批自由主義知識份子，就是這種新生的文人英雄。王怡這樣解釋他們的道路：「這樣一種爭民權的道路是溫和但是堅決的。因為它不需要訴諸任何崇高和整體性的價值和政治理想，它僅僅出自一個公民捍衛個人自由的秉性。」

向英雄送上我們的支持

迦裡略曾經說過：「一個需要英雄的時代是可悲的。」然而，一個需要英雄卻無人願做英雄的時代更為可悲。許多中國人明明知道，一個維護民權的抗爭，對每一個人都是有利的。但是，由於反抗專制的成本太高，付出的犧牲太大，不少人就「理智地」縮回去，安心充當看客，等待搭便車的時機來臨。更有甚者，出於恐懼心理，有的人自己不敢反抗，自己沒有信仰，卻轉過來懷疑別人的信仰，他們因此貶低英雄，詆譭反抗的價值。

在一個強權橫行的國家，缺鈣、軟骨和精神陽痿，成了中國人的通病，這種病在海外中國人中也未能倖免。但我們的民族似乎還沒有到不可救藥的地步，從黃琦、劉荻、楊子立到杜導斌，一個個錚錚鐵骨的現代英雄，在虛榮浮華、知性匱乏的時代潮流中，他們為爭取人權血淚相泣，孤獨地走上荊棘的漫漫長路，為這個萎靡的民族樹立了一種壯烈的人生風範。

英雄不需要掌聲，但我們不能眼睜睜地看著英雄們孤立無援。讓我們送上我們由衷的支持：關注杜導斌網站：//sky.prohosting.com/liudiorg/DuDaobin01.htm
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（原載《開放》雜誌）(//www.dajiyuan.com)