【大紀元12月2日訊】「第一要務」的意思：

「務」說的是要幹的事情；「要務」將某一事情給予特別的突出，使其超越了其他，成為務必、馬上，尤先。這樣「發展」就被賦予了在國家生活中的壓倒性的，沒有比肩的地位。其實，只要已經是「要務」，就不能再有「第一」，「要務」已將之突出在其他之先之上了。

因此「發展是第一要務」這個概念屬於瞎編濫造，既違反「形式邏輯」，也違反「現代漢語」，是典型的思維混亂。

以上是出於字面的研究，以下要研究胡錦濤的心理本意。所謂「發展」是指「經濟建設」，那麼這句話的意思是：經濟建設是壓倒一切的。「經濟建設」是不是應該壓倒一切呢？由於「第一」是個序列概念，又是個「範圍」概念，它就是個資格問題。這裡就暗含著它對著什麼，對著哪些「要務」，才成為「第一要務」的？「第一」所根據的是什麼？

這是說：這胡錦濤的「發展是第一要務」裡還蘊儲著一個合法性問題，被他忽視了。它是不是「第一」，必須還原回它所在的背景中，從並列要素的比較來獲得支持。在胡錦濤的話裡沒有這種思考。他這句話對是鄧小平的「發展才是硬道理」的追隨，鄧小平的「發展」是指的「經濟建設」，他的「硬道理」是對「以經濟建設為中心」的再加強調、突出。鄧小平的話是依據在他們祖宗的「經濟是基礎」這個根上的，其實「經濟是基礎」是在「政治是上層建築」的成對意義上說的，並不賦予經濟在社會生活裡以超越的地位。鄧小平把「經濟建設」當成社會生活的主要方面來說該予以肯定，但把它設定為「中心」卻大有疑問，因為他賦予「以經濟建設為中心」就成為一切生活的判准地位：最初他這個中心是對著「階級鬥爭為綱」的，接下來又用為否定民眾對人權、對民主訴求的阻抗。把經濟建設設定為抵擋公民人權訴求的理由，就成為人的存在才是社會存在的中心的否定。因而「發展才是道理」就在國家生活中處在支配一切的地位。超越了生命的存在。繼而又演化出沒有人性統帥的「要安定團結」，導致出「穩定壓倒一切」，最後澱化出「要把一切不穩定因素消滅在萌芽中」這一極其反動的路線。

須知：經濟是基礎，這句話只是一個價值評判，「價值」是以對人類生命存在的滿足度為成立的，這裡的聯繫就是：經濟是用來滿足的，生命是需要滿足的，何為本，何為末，不是一目瞭然的嗎？人的生命本身是被「滿足」的，因而是價值產生的動源與標準，生命並不降落進價值，成為它的等價物。「價值」這個概念清清楚楚地揭示了「經濟」對於生命是服從性，服務性的，受支配的，它當然不是「本」。經濟再重要也只是在價值內所作的比較，評判—-人的生命卻是個存在問題，是價值之先之外之上的，是超越價值統馭價值的。生命才是支配一切的，是一切的根，一切的本，一切的標準。

生存所必須的條件只有因生存才能引起，因而生存所必須的條件只是手段地位，它怎麼可以與生命的存在相提並論呢？很清楚：「發展是第一要務」在中國現實語境下就成了：「發展」是社會的「本」，那麼，我們就要向胡錦濤反問：生命呢？人呢？難道人的生命存在是屈服於經濟才存在的嗎？難道宇宙間是先有經濟後有人的生命存在的嗎？

胡錦濤的「發展是第一要務」喧賓奪去了「生命為本」的地位。它就是對人本，對人類正義的反動。

它違反「天賦人權」這個人本主義的根本原則。

研究胡錦濤在諸多場合的講話，不難發現他沒有認識論意義的言論，他的話全是表態（站隊）立場的。「發展是第一要務」只是表示出他的態度，表達他對鄧路線的追隨。

胡錦濤的悲哀在於（不僅是不敢）他不是一個認識論立場的人物。

近晚的共產主義歷史中認識立場的例子有戈爾巴喬夫，他在《新思維》裡說「敵人，就像在一條船上發生的決鬥，船翻了不只是敵人的死，自己也死，不存在勝負（大意）。在現代通訊技術面前，地球成為村莊，發生在某個角落裡的事，幾分鐘可以傳遍全球……」他從這裡觸到了人類彼此信賴的重要，建立起他的互信戰略，在人類中不存在敵人，敵人是由心的誤用行造成的；再是哈維爾的「人權高於主權」命題，是指出人是個不可抗拒的存在事實，而政權是人選擇而建的，當然是服從不可抗拒而有的生命的；或者最近下台的謝瓦爾德納澤，他看到對峙將釀成流血，看到生命不再這種事實。這三個人所看到的都是心外事實，就客觀事實作出的發現，社自己的立場依據從事實中獲取的認識來確定立場。

而胡錦濤這個人其全部講話都不是就心外事實的是什麼，或能怎樣而做出的發現，他求的不是道理上的真偽，他不是對真理負起責任，他是要在一個錯蹤複雜的聯繫中選擇一個有利位置，他是以爭取最大限度地避開矛盾來作為活動方略的，因此他那些被稱為「豪華版」的長篇大論全是些空空如也，他的「新三民主義」是一種既想表達親民，又腳踩江氏舊船的面面俱到。展現出這個人既不能披荊斬棘，也守不了成的唯唯諾諾，究其底將無所作為。他最近講「發展是第一要務」其背景是因他「要政改」的話受到抵制，人家對他政改發起挑釁，他就找這句話作為彼此都能接受的底線。如果砍去枝葉，序列上的「第一」就是社會原則的「本」。這樣，它就否定了生命這個唯一的根本，顛倒了存在與存在條件的關係。

從而告訴我們：一個沒有認識論立場的人，是不能在社會危難面前有積極作為的，胡錦濤不會是埋葬共產主義的領袖。@(//www.dajiyuan.com)