【大紀元11月6日訊】最近，官方新華社刊發特稿，高調贊美溫總理的親民之舉。溫在三峽庫區視察，臨時決定去偏僻的小村看望村民。溫向村民們問寒問暖，還提到是否有困難需要幫忙。一位女村民立馬向總理求救：她丈夫在縣城打工，工錢被拖欠了一年，孩子的學費交不出。溫听后，馬上追問當地干部拖欠民工工資一事。在中國，官大權大嘴就大，溫總的親自過問立即生效，基層官員于當晚十一時就把二千多元的血汗錢送到農婦手中。

与溫家寶為民工討工錢供孩子上學的親民形成鮮明對著的，是法新社記者爆光的宁夏女孩馬燕的日記，不僅暢銷法國且有16個國家出版，在西方引起了轟動效應。馬燕的文盲母親希望14歲的女儿繼續讀書，但是家貧讀不起。一位法國記者的善舉，不僅改變馬燕的命運，并使宁夏偏遠地區的几十個家庭受益。然而，即便如此，在中國現行制度下，農村教育的凋敝也很難改變。因為，這是權利的絕對不平等所導致的教育資源分配的絕對不平等的結果，絕非局部的慈善事業所能解決（希望工程已經證明），即便年年講減輕農民負擔的中央政府，其三令五申也無濟于事。

自胡溫上台以來，親民姿態已經成為胡溫創造的最知名的政治品牌。如果說，胡錦濤的親民更多表現在大政方針的宣示上，那么，溫家寶的親民就更多表現在形體動作上。然而，溫家寶在貧困地區的農家炕頭盤腿，并不能解決農民收入大幅度相對下降問題；在深井下与礦工共度年三十，也并不能減少惊人的煤礦事故；他在抗炎中的多次流淚和頻頻鞠躬，并不能阻止局部天災發展為全局性人禍；他惦念農村孩子上學困難，也無法改變教育資源分配的極端不平等的弊端；他為一個民工討回欠薪，更無法扭轉普遍拖欠民工工資的現狀作為一國總理，制度性的大事解決不了，卻用為一個民工討欠薪來收買民心，凸現的恰恰是一党制度的實質性弊端。

假定溫家寶的這一系列親民姿態皆發自內心，他也确實是一位關心民眾疾苦、實干苦干的平民總理，溫內閣也多少有點胡适式的“好人政府”的影子；再假定溫家寶能像紅朝宰相周恩來一樣成為終生總理，他又能有多少精力和時間為百姓解決具體的困難呢？正如文革中的周恩來，又能從毛澤東革命屠刀下保護几人？

“制度比人強”的道理，即可以用于好制度對坏人的制約，也可用于坏制度對好人的腐蝕，甚至，坏制度中的明君清官，正是坏制度得以長壽的秘訣之一。胡溫式親民，非但不是要改革官權与民權的極端不平等的獨裁制度，反而是以救世主的恩賜來強化這种不平等的制度，它所依靠的正是使人民陷于無權境地的人治化的獨裁權力。何況，居高臨下的恩賜性親民，揮霍的是受不到任何監督的納稅人血汗，購買卻是有利于獨裁者聲譽的民意，既可以緩解獨裁制度的合法性危机，又可以為獨裁寡頭們贏得民意支持。這种“羊毛出在羊身上”的善事，何樂而不為！

其實，溫總理如此親民，媒體如此高調宣傳溫的親民，透露出的幕后信息是胡党魁和溫總理之間的默契配合，正如兩人同時在媒體前聲言自己上网了解民心一樣。胡錦濤在七一講話中強調：“要始終把群眾的利益放在第一位”，“堅持用人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應來衡量我們的一切決策，群眾利益無小事。凡是涉及群眾的切身利益和實際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦。”現在，“群眾利益無小事”已經成為中共官員和官方媒體的口頭禪，溫家寶以總理之尊踐行總書記之旨。

事實上，胡溫親民路線的深層本質，已經被胡的講話所道破：“人心向背，是決定一個政党、一個政權盛衰的根本因素。只有順民意、謀民利、得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護，才能永遠立于不敗之地。”這是“民可載舟，亦可覆舟”的牧羊術的現代版，也就是“党權為本”而“親民為用”的統治策略。胡錦濤要求官員們“樂民之樂者”和“懮民之懮者”的根本原因，絕非是為了還政于民，而僅僅為了鞏固政權及自身權力。

救世主式的明主清官只能出在獨裁制度中，牧羊人的政績也只能靠羊群的仰望、奉獻和馴順來支撐。

2003年11月6日于北京家中

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