【大紀元11月16日訊】 對於香港市民在[七一]大遊行及其後的集會中提出的 “還政於民，直選特首及普選立法會議員”的民主訴求，中共中央早已協助香港地下黨設下了兩度緊箍咒。第一個緊箍咒就是地上能夠看得到的基本法的兩個附件：要普選立法會議員，必須經由三分之二立法會議員的通過和特首的同意；要普選特首則要人大常委批準。因此，香港地下黨可以指示董建華在國慶酒會上氣定神閒地作了唯一的一次正面回應： “依照基本法推動香港民主向前發展，是市民對本屆政府的訴求，也是本屆特區政府義不容辭的責任。”他們相信在層層設限之下，要履行這個責任是一件非常遙遠的事。

某報專欄作家有一位 [有料老友]為賈慶林提及的，中央對香港政治體制發展問題的態度： “要因應香港實際出發，循序漸進發展”作了解釋。 他說：所謂 “適合全面普選的實際情況”就是： “當香港進行直選行政長官和全面普選立法會時，自然選出的行政長官和立法會議員，也是愛國愛港人士，那時便是適當時候。當香港人的愛國情操，提升到一定水平，便是適當時候。要肯定經普選產生的行政長官，不會把香港變成顛覆中國的基地—–若果目前實行普選，相信很難達到這些要求——–。”這就是中央的第二個在地下的看不見的緊箍咒。 “有料老友”可真是地下黨的傳媒代言人，說出了中共的心裏話了。

不過，這樣的 “適當時候”真會出現嗎？誰是真正的愛國愛港人士？ “有料老友”如何定義愛國愛港？胡恩威的文章寫得好： “香港人的愛國觀從來都是多元的，人人也可以建立自已不同的愛國方法和價值觀。有徐四民那種服從式的愛國；有司徒華的愛之深責之切的愛國；有譚惠珠那種忽然看風式的愛國；更有義和團式愛國觀以及廖瑤珠的那種正直的愛國——–”其實歸納起來不外就只是兩門愛國愛港觀念：認同民主政制的愛國愛港和認同專制制度的愛國愛港。是前者的，你中共就認為不能信任付托，是後者的，你中共就認為可以信任付托，這根本就是一種愛國愛港的悖論。難道就不能讓兩種愛國愛港論公平地競逐選票，讓市民自由地選擇嗎？他還說：要 “等到香港人的愛國情操提升”，香港人的愛國愛港情操還要提升？誰來提升？誰敢說參與[七一]大遊行的五十萬人不是已經愛國愛港到了極點？

市民使楊利偉的心跳加速的歡迎熱情不是愛國感情的高漲嗎？說穿了，“有料老友”所指的中央的所謂 “愛國愛港”實質是 “愛國愛黨”（實行專制主義的黨）。中央希望普選自然選出的所謂愛國愛港人仕的實質就是這樣的愛國愛黨人仕，可惜在普選中自然選出的絕對不能肯定是這樣的愛國愛黨人仕，因此，這個中央和 “有料老友”所希望的 “適當時候”將是永遠不會出現的了。

但是，中央和地下黨都不會相信這是不可能的事。他們不是正在努力提升港人的愛國情操嗎？最高領導人的接見安撫；CEPA經濟輸血；救市自由行，太空人訪港等等，為了港人愛國情操的提升真是用心良苦。他們意圖餵飽港人的錢包，使之感恩戴德而俯首臣伏，不再追求民主。他們不知道這在國內萬試萬靈的錢權贖賣的招數，在香港將不會奏效，是歷史不同，人心不同呀！受過自由，民主，法治洗禮的香港人就這麼容易就範嗎？

由於從中央到地下黨的盲目短見，漠視全世界的民主大潮，他們是鐵了心拖延香港的民主進程的了。我們至今還看不到他們有任何向民主妥協讓步的心。面對眼下快要來臨的區議會及立法會選舉，地下黨領導著的董建華政府正步步為營，一步一驚心地處理著一切事務，害怕行差踏錯，妄想把一切可能引發對政府質疑的議題都回收在萌 芽中，積極配合民建聯的選舉策略。

如果香港市民真有推行民主進程，實現民主政制的決心，就要準備面對一役役的困難重重的硬仗，讓人民的力量再次締造歷史上不可能的奇蹟。李柱銘已經提出 “民主卅一”的號召，他認為民主路的下一個關口，是2004年的立法會選舉，若民主派能贏得三十一個議席，便可能有足夠的力量落實07年普選特首及08年普選全體立法會議員了。這是解決基本法緊箍咒的唯一的方法。至於那個 “愛國愛港”緊箍咒，本人則建議提倡 “民主愛國愛港”去解咒。讓我們的國家走上真正的民主道路，才是愛國愛港的最高理想。

2003年10月18日

2003年11月14日修訂

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