【大紀元10月1日】我党曾赤裸裸地崇奉斗爭哲學，崇尚暴力革命，倡導与天地斗地斗与人斗与私字一閃念斗，強調以階級斗爭為中心，宣傳大義滅親、將一切獻給党，在和平的年代熱衷于在同胞中制造敵人，號召”對待敵人象秋風掃落葉一樣無情”，把人培養成兩腳獸和冷血机器。在我党的詞典里，連國家都是暴力机器，是一個階級對另一個階級進行專政的工具。

“改革開放”以后，我党的中心工作轉移到經濟建議上來了，人性有所复蘇，党性与人性的對立不再那么尖銳。隨著時代的不斷進步和民眾的逐步覺醒，落后反動的意識形態早已千瘡百孔，為了維持風雨飄搖的特權統治，近几年來，我党更是不斷創新理論，說盡好話，什么”三講”、”三個代表”、”新三民主義”、”二為”方針（立党為公執政為民），為自已冷酷丑陋臉龐密密罩上了一層又一層溫情脈脈亮麗動人的面紗。

然而，一党獨大的專制注定了這個政權本質的野蠻和冷血。它宣稱代表先進文化，卻對民主自由的先進思想和普适价值嚴防死守；它自封人民根本利益的總代表，廣大民眾卻在它的領導下淪為貧弱群體，無緣享有經濟發展帶來的成果。既使在拚命扮成麒麟般美麗動人的官方宣傳中，也常會不小心露出野蠻惡毒的馬腳狼尾來。近日，网上流傳著上海市公安局的一幅宣傳張貼畫，標題是：上海市公安局提醒：露宿街頭勿同情。說明文字寫道：在車站碼頭、高架橋下或偏僻路段,以及城郊結合部地區,露宿著一些拖儿帶口的外地來滬人員。他們衣衫襤褸、臟亂不堪、好逸惡勞,靠拾荒、乞討混日子,嚴重影響了大城市的文明形象,給上海治安帶來了很多問題。提醒市民對此類人千万莫同情,不要給予施舍。(文:金振芳)。

好一條狼外婆的狐狸尾巴，好一個冷酷、野蠻的活標本！嚴重影響”大城市的文明形象”的，不是”衣衫襤褸、臟亂不堪、好逸惡勞、靠拾荒、乞討混日子”的”外地來滬人員”，恰恰是這幅反人道反文明的宣傳畫，是這個公開歧視窮人、徹底戕滅人性的政府。它不但不對這些”露宿街頭”的窮苦同胞進行必要的及時的救助（不然，這种現象就不至于普遍和嚴重到需要市公安局出面”提醒”了），而且公開侮辱他們的人格，還要”提醒”市民”切勿同情”他們，以政府机關的名義掃蕩市民心中寶貴的同情心，摧殘奄奄一息的人道主義精神。

在某文中，我曾將党主政治比為僭主政治。法國邦雅曼-貢斯當在《古代人的自由与現代人的自由》中總結了僭主政治比君主政治更可惡的三大特征：一是這种政治本質上不具備任何合法性，二是這种權力不受任何制約，三是它的權力是全面的、無所不在的。以此對比滿清覆亡之后，神州大地上的种种政治形態，若合符契。軍閥耶、國党耶、共党耶，一丘之貉耳。在這里我再加上一點，比起君主政治僭主政治來，党主專制還有更為可恨的一方面，那就是對人性和人道主義精神的更加嚴重更加徹底的摧殘！

不必提西方民主國家完善健全的社會救濟制度了，即使是中國古代，存養鰥寡、賑災救荒、撫恤殘疾、賑濟流民也是許多王朝一种必不可少的”仁政”。周代就有專司”寬疾”職責的官吏，歷朝歷代都有由政府划撥經費、由專人管理的專管鰥寡孤獨殘者的社會慈養机构。同時，在個人道德實踐中，人道行動得到了政府的大力褒獎和社會的普遍支持。堪稱為原始朴素的人道主義。 “視民之不安，如疾痛在乃身”的歷代清官廉吏更是舉不胜舉。唐代詩人韋應物曾任江州刺史、蘇州刺史等職，他關心民生疾苦，為百姓貧困、邑有流民而內疚，有詩句曰：”邑有流亡愧俸錢”。

而今上海市的”公仆”們，中國人民的”代表”們，面對”邑有流亡”、國多貧苦，面對”衣衫襤褸、臟亂不堪、好逸惡勞、靠拾荒、乞討混日子”的同胞，不但毫無愧色，而且不許市民同情，与古代官老爺們比比，能不令人生今不如古、”党”不如”君”之感嗎；難道我党和党官真是特殊材料做成的，”什么都知道，就是不知道害臊”，”什么都有，就是沒有人性和人道”？嗚呼。

上海公安局的冷酷并非個別現象。貴州電視台曾稱街頭露宿者為”城市牛皮癬”了；廣東省早就宣傳，乞丐都是假的，他們乞討的錢都拿回家蓋大樓了，提醒城市工人都別上當受騙。當然，比起對他們進行強制收容、遣送和迫害，僅僅提醒市民別同情他們，已經稱得上歷史性的進步了。哼！

2003、9、24
注：寫畢此文，想上网再欣賞一下上海市公安局的惊世杰作，相關网頁已經刪掉了。但他們的丑惡言論所折射出來的丑惡的社會現實和冷酷的官員心態，已昭然于廣大网民眼目和歷史的恥辱柱上，刪不掉了。

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