【大紀元2024年09月17日訊】（大紀元記者常懷仁報導）改編自中國古典名著《西遊記》的電玩《黑神話：悟空》上市至今銷量逾1,800萬套，引起玩家熱議。不過，中國異議人士王中義向《大紀元時報》表示，這遊戲「實際上反映的是現在中國人的心態；幾乎人人都想造反」，劇中部分對話反映中國現代社會，但因為審查只能借古喻今。

遊戲一開始是孫悟空在取完經後，想回到花果山，但遭天庭派人追殺，雙方戰鬥時，孫悟空因緊箍咒出現而殞命，後來出現名為「天命人」的猴子踏上復活孫悟空的旅程，最終有兩個結局，一個是普通結局為天命人戴上緊箍兒，另一個真結局是天命人未戴上緊箍兒，且在動畫的最後，孫悟空說完「我們一起打上凌霄寶殿」後，獨自轉身遠去。

王中義分析，孫悟空一開始大鬧天宮，表現的是追求自由的天性，完成西天取經後想退出體制，回到花果山，但天庭仍不放過他，最後孫悟空發現天庭邪惡，走上反抗道路，「我們一起打上凌霄寶殿」是領悟天命後做的決定，與第一次大鬧天宮是兩種概念。

「這個故事實際上反映的是現在中國人的心態」，王中義解釋，外國人可能不了解現在中國的風氣，「幾乎人人都想造反」，中國年輕人已經發現不是不努力的問題，而是體制讓人努力也沒有用，中國人現在是希望推翻體制、得到自由。但，中國的作品都需要審查，所以拐彎抹角的借古喻今或編故事，以抒發追求自由的信念。

遊戲的「天庭」代表中共體制

王中義以遊戲中出現的一段演出進行說明。遊戲中有一段演出是：黃眉說，「金蟬子看不得靈山從來祥光瑞靄，山下卻遭著苦困天災，他說，『何以只有你我高高在上，其他人只配磕頭燒香？』我（黃眉）說，『因為他們不如你我』。」

王中義說明，金蟬子指的是體制內的良心人士或離開體制的人，黃眉是想成為體制內的人，實際上反映了「中國現在的社會」，而非《西遊記》原著的社會，「可以說今天的中國，給共匪統治的中國，那是人類歷史上最黑暗的王朝。」

王中義也針對遊戲部分內容進行說明，如：天庭代表現在中共領導的國家體制，孫悟空代表認清體制、領悟天命，堅決走上反抗道路的人民；緊箍兒是人的慾望對自己的枷鎖，人若想自由，就得拋棄表面的慾望，中國人若想擺脫專制就必須砸碎眼前的利益。

至於打上凌霄寶殿，王中義直言，凌霄寶殿指的就是當權的獨裁體制。所以，打上凌霄寶殿（中南海）就是摧毀專制體制，遊戲中最後的畫面是，儘管只剩孫悟空一人，他也毫不猶豫衝出去。

傳統文化的革命精神

王中義強調，中國文化注重的是價值判斷，而非事實判斷。更在意的是應不應該做，而非能不能做到。只要符合道義，就應該去做，千軍萬馬擋在前面也義無反顧。

針對中共外交部稱，《黑神話：悟空》反映了中國文化的吸引力。王中義直言，中共不會明白，「因為中國文化從來就不是共匪的東西，共匪他從出現在中國到現在，他一直是在摧毀中國文化」。但中國人這幾年對歷史和中國文化的追尋很普遍，當中國人追尋傳統文化時會明白，傳統文化鼓勵人追求自由。

所以，王中義表示，雖然遊戲參考的是《西遊記》，但反映的是現代中國人的心理狀態和對環境的認知，其目的是倡導中國文化的革命精神，或許很多人覺得革命和中國文化很難聯繫，但孔子、孟子、司馬遷等人對革命相當推崇。

王中義指出，中國的文化思想不是崇拜王權，而是王權得順應天意、道，若統治者荒淫無道，任何人都能推翻他，若推翻者也無道，別人也能推翻他。

王中義以《孟子》的〈公孫丑上〉、〈梁惠王下〉的段落進行說明。〈公孫丑上〉：昔者曾子謂子襄曰：「子好勇乎？吾嘗聞大勇於夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。」大意是，曾子曾從其師聽到大勇的意義：若反省自己，覺得正義不在己方，即使對方是平民，能不怕嗎？若正義在我方，即使對方有千軍萬馬，也要勇往直前。

而〈梁惠王下〉：齊宣王問曰：「湯放桀，武王伐紂，有諸？」孟子對曰：「於傳有之。」曰：「臣弒其君可乎？」曰：「賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」大意是，齊宣王問，周武王討伐商紂，是臣弒君，可以嗎？孟子說，破壞仁者為賊，破壞義者謂殘，殘、賊者叫做「一夫」（獨夫）。只聽過處死一夫紂，沒聽說弒君。

所以，王中義認為，在孟子的概念裡面，若皇帝、君王沒有道和道德的話，就不是君王，而是賊，誰都可以阻止賊，中國文化是肯定這個的。

不過他坦言，現在的中國處於專制統治的巔峰，中國人民承受了人類歷史上最嚴重的專制，「我可以很負責任的說中國人都明白，只是現在的社會環境造成中國人還沒有能力反抗。」因此，遊戲借了古代文化，並做了現代杜撰，相當於用新方式呼喚中國人或更多人探尋中國文化，在這個時代更多的是對革命合理性的探尋。

遊戲有兩個結局，普通結局是失敗結局，真結局是不戴緊箍兒、拋棄枷鎖，並領悟反抗的精神，且最後一句話就是，「一起打上凌霄寶殿」，王中義說，這就是繼承了真正的反抗精神，體現了「雖千萬人，吾往矣。」

王中義：激起中國人探尋傳統

王中義接著談到這部作品的意義及後續效應，他說，這會激起人們對中國傳統文化的探尋，中國傳統文化有很多美的東西，而不僅限於《西遊記》，當人探尋更多的時候，人們會發現，原來中國擁有更好的東西，原來被壓制的東西是那麼的好。

王中義指出，中國人在重壓、審查下都能創造出好東西，想想看，「如果一個沒有共匪統治的中國，中國將產出多少好東西？」不要把這幾十年來的成果當成中共發展經濟合法性的依據，這不是中共的成績，而是中國人民的成績。

王中義強調，一定要把中共和中國人民分開，世界上沒有一個國家的人民會說，「我生來我就喜歡專制，我就不要自由」。這部作品，不正是中國人在重壓、審查下，仍然在聲嘶力竭的呼喚自由嗎？遊戲傳達的反抗精神，正是當前中國的景象。

針對中國人借古喻今的狀況，華人民主書院常務理事曾建元向《大紀元時報》表示，因為體制的關係、思想的審查控制，今年很多電影都受到審查、網路審查更甚以往，而遊戲正好成為一個出口。

曾建元指出，一般遊戲可能琳瑯滿目，但能夠引起社會關注，進而成為文化、社會及政治議題，顯然這個遊戲成為所有被壓制的聲音集體發洩的出口，所以更加深了大家對這遊戲的興趣、關注；別忘了這故事在中國人的理解當中，孫悟空所代表的意義。◇

責任編輯：陳玟綺