楊延昭，《宋史》中的北宋抗遼名將，戍守邊防二十餘年，遼人（契丹人）十分畏懼他。遼人認為六郎星宿（將星）是他們的剋星，而楊延昭的智勇善戰宛如是六郎星下凡，故稱之為「楊六郎」。
楊延昭和天波府楊家將保家衛國、一門忠義的改編故事，從元代起，各種版本在戲曲、小說和評書中流傳甚廣，深受普羅大眾喜愛。此【楊延昭傳奇】系列，筆者僅就鄉野民間口耳流傳的軼聞加以摘錄綜述，與讀者分享楊六郎流傳千年的英雄故事。
五郎楊延德是楊家將士中最富傳奇色彩的人物之一，他行軍布陣的能力在眾兄弟中最為突出，所以出戰時，父親楊業都讓他擔任副帥職位。傳說他於金沙灘戰後於五台山出家當和尚，但仍組織武僧團護衛百姓抗擊遼軍，朝廷因此封他為大德禪師，然而他出家上山到領兵抗遼的過程，卻流傳著這樣一段曲折連綿的故事…….
妖僧布陣 宋軍苦戰
遼國連年攻打三關，但都打了敗仗，蕭太后為此昭告天下廣求破宋勇士，這時一位自稱為土行僧（俗名白天祖）的僧人前來應募，此人生得濃眉大眼，虎背熊腰，不單力大無窮還擅長布陣、使用妖法邪術。太后看了他展現的本事之後大喜，破格封他為兵馬大將軍，並表示若他能擊敗楊延昭奪下三關，將賞萬金加封王侯。
土行僧得令後，帶著五萬大軍來到三關的北方村落附近紮營，他畫好陣圖，命遼軍將士依陣圖挖地洞、建小塔、屋、開暗道。就這樣施工數月後，終於完成了一個如迷宮一般的陣地。完成布署後，他就率大軍，跟劉珂、麻里、喇虎、招吉等遼將前來益津關叫戰。
楊延昭聞訊率軍出城迎擊，並知會各關口遼兵進犯消息，這時他發現領軍前來的是一位長相凶惡、虎背熊腰的和尚，便大聲問道：來者何人，為何犯我邊關？
土行僧答道：我乃遼軍新任之兵馬大將軍土行僧是也！此次奉命帶兵出征，我武藝高強，法力無邊，你楊六郎若識相地臣服我大遼，包你享盡榮華富貴。
楊延昭答道：看你已剃度，還有戒疤，想必是一出家之人。你興兵來犯，徒增殺業，豈不是犯佛門大戒，你還是打道回府吧，我可既往不咎！
土行僧答道：我佛特派我下世破你三關，滅你大宋，殺生乃是超渡，你膽敢逆天！
楊延昭答道：你這妖僧！胡言亂語曲解佛法、敗壞佛門，看我將你收拾！說罷便擺開陣勢率軍出擊。
土行僧也拿起大斧衝出，與楊延昭二人你一槍我一斧的打了起來，土行僧力大無窮，斧技精妙，楊延昭試探性地與他打了十多回合，感到土行僧的功夫門路似曾相似，二人交戰數十回合後，楊延昭拿出真本事，使出楊家槍法精髓，土行僧漸感不支向後逃離，楊延昭率軍追擊，這時王蘭英、楊八妹的部隊抵達了現場，見勢也加入追擊的行列。
原來自上次擊敗遼軍鐵甲大軍後，朝廷論功行賞，給王蘭英與楊八妹封了副將軍的官位，賞賜了千兩銀、絹，王蘭英上表謝恩，請求回小王都村駐守防衛邊關，真宗皇帝准奏。因而她得以在村旁建了兵營讓女將士們駐守，一方面可保衛村民，防衛邊境，還可就近照顧年邁的母親，一舉多得。
這邊土行僧指揮遼軍全面後撤，楊延昭率將士前往追擊，只見遼軍撤軍速度奇快，隊形井然有序，沒多久就進入了一個大型陣地，楊延昭見狀，發現有異，趕緊讓將士們暫停前進，但王蘭英及八妹已率將士追進陣地，土行僧派出數員遼將率軍將她們團團圍住，王蘭英武藝高強，一人力戰諸將，轉眼間一一將他們斬落馬下，只見遼軍將士們且戰且退。
楊延昭隨即發出號令讓她們退回，但這時土行僧突然出現與王蘭英交戰，然而幾回合後便不敵向後逃去，沿途還不斷以輕佻的言語嘲弄女將們，王蘭英大怒，率將士們追擊，就這樣深入了陣地，楊延昭只得率軍跟上，沿路喊道：蘭英！遼軍序列未亂，敵方陣勢詭異，必然有詐，儘快回撤！
但太遲了，只見大量遼軍從小塔、小屋附近一湧而出，轉眼間已將宋軍包圍，只見土行僧在祭台上作法，陣內濃霧、飛砂大起，楊延昭想率部撤回關內，但此時後方退路已遭遼軍的鐵甲大軍堵住，只能在陣地內作戰。楊延昭率部迎擊打了半天，只見遼軍從四面八方而來，但打了一陣後就躲了起來，而陣內敵明我暗，號令指揮十分困難。然楊延昭畢竟身經百戰，他察覺到陣內的一處突破口，隨即指揮全軍殺出重圍，最後宋軍到了一處村莊旁，這時天色已晚，楊延昭讓將士們在此紮營暫歇。
八妹上山請五郎
到了隔日，土行僧率部來到營前叫戰，但楊延昭避不出戰，採取守勢。楊延昭與將士們在營帳內商討對策。王蘭英自責道：怪我太過輕敵，中了埋伏。楊延昭只得連聲安慰。
楊延昭說道：目前敵明我暗，而敵方兵力又大過於我方，且四面都遭包圍難以回關，幸好村民願意提供糧食飲水，不致斷糧，在研究出如何破陣前應採取守勢，但不宜太久，時間拖下去三關也會有危險。
楊八妹說道：我看這土行僧的武功架式很像五哥，想必有其淵源，要是他能在就好了。
楊延昭回道：我在與他交手時就發現其武功套路與五哥相像，連陣法及用兵都似乎如出一轍。不瞞你說，我已經探聽出五哥在五台山出家，多次派人送信請他回軍，但都遭婉拒。也找孟良、焦贊前去請他，但都無法讓他下山。五哥最疼愛妳，這次要妳親自跑一趟了。
楊八妹領命，隨即換上易容面具，找來一件遼兵的服裝換上，又披上一件斗篷，楊延昭看了，滿意地說道：這樣的裝束相信能瞞得過遼兵了。
隔日，楊延昭率領諸將士假意突圍與遼軍交戰，土行僧再次作法，濃霧、飛砂大起後，宋軍再次撤回，而楊八妹趁著這空檔脫下斗篷，混入遼軍群中，就這樣順利地逃出包圍網。她朝著五台山的方向前進，一路上風塵僕僕，一日後她已到了五台山下。
楊八妹到了寺前敲門，守門和尚見是一位女子，便說道：請問施主有何事？
八妹回道：我乃楊門八妹，我五哥延德於此地出家，我有急事找他，請讓我進去。
守門和尚回道：師兄已出家，凡緣已斷，且他在寺後涼亭打坐靜修，不便打擾。
八妹心急說道：救人如救火，說啥我都要見！於是她不顧阻攔，硬是推開大門闖了進去。
八妹一路向寺院後方，見到在山腰上的涼亭有一個和尚正閉目打坐，走近一看，發現正是楊五郎，八妹連聲叫道：五哥！終於找到你了！
楊五郎回道：八妹，許久不見，都長這樣大了！妳怎麼也來了，娘與六弟是否安好？
八妹回道：娘安好在府內，六哥被五萬遼兵困於陣內，所以來找你去救他，要是晚了，六哥與萬餘宋軍就沒命了。
楊五郎回道：五萬遼兵難不倒六弟的，而我已出家，已不再過問戰陣之事了，我吩咐廚房給妳弄些吃的，妳吃完趕緊下山吧。
八妹一聽急了，說道：五哥！戰況危急我才闖了進來，六哥眼看將死，難道你真的要見死不救？
五台山的佛緣
至此，楊五郎便向八妹說了他出家的經過及無法參戰的原由。
當年楊業於征遼大戰前，帶著七個兒子上五台山燒香禮佛，拜見好友智聰禪師，請他為諸子看相並問此戰之吉凶禍福。智聰禪師首先稱頌道楊業之教子有方，七子皆國家棟梁之器也，然而此戰卻是凶險異常，只怕是無法全身而退。
楊業說道：大丈夫得死於沙場，實在是萬幸也，何用計較哉。
智聰禪師接著說道：「大郎、二郎、三郎皆忠國勤民之相，祇可惜剛直太露恐怕不得其善終；四郎將面臨家國之抉擇，望其自重；七郎須防箭危；六郎形貌光舒可保爵祿，然一生繫天下眾生之安危，有憂無樂，拙衲不敢多辭。而五郎武略過人可安邦定國，然卻與佛有緣…..」
接著楊業一行人遊歷寺院，直至天色將暮，智聰讓安排素席相待，眾人於席上各訴平生豪氣，談笑悠然，至深夜就於寺中禪房安歇。
五郎因心懷憂懼，反側難眠，於是獨自前往後院拜見智聰禪師，智聰見五郎便問道：「將軍暮夜到來有何話說？」五郎道：「小生聽聞禪師法語，心實不能自安，請求指點生路。」
智聰回道：「此乃各人造化，天命有定數，貧僧如何救得？」五郎再三請求，智聰念他誠心，便說道：「將軍只有隱居山林，置世事於無心，才可自保其身矣。」然而五郎卻以家國要務在身，難以放下一切回應。智聰最後拿出了一個包袱給他，說道：「此包袱乃救命關鍵，然而涉及天機，慎勿洩漏，你應將其隨藏於身，平日不許開看，如遇大難方可開看，絕不可忘也。」五郎拜謝離去。
次日楊業與七子向智聰辭行，智聰說道：「我有一言，留給將軍——金沙灘雙龍會，七子去六子回。」楊業再次請求破解之法，但智聰回道：「昨日已言，唯有遁跡山林皈依佛門，別無他法。」楊業見無法勉強，只能下山了。
五郎謹記智聰之言，將此包袱一直帶在身邊。之後宋遼於金沙灘發生大戰，宋軍陷入重重包圍，楊家將士損失慘重，大郎、二郎、三郎先後戰死，四郎被俘。六郎、七郎與父親楊業困於二狼山，五郎與他們斷了聯繫，獨自奮戰殺出重圍，但身邊將士都已戰死。這時五郎想到了當時智聰禪師給他的包袱，於是將它打開，發現裡面裝的是一把剃刀，一份度牒及一件僧人穿的衣服，於是當場脫下了自己的軍裝換上僧服，又剃光了頭髮，將武器大斧用包袱包住，往五台山的方向去了。
五郎上了五台山後，去拜見智聰禪師，智聰說，楊家將士雖功在社稷，然而久經沙場，造下太多殺業，只有出家修佛才能減輕家族累積之業力，於是五郎正式拜智聰為師，在五台山上受戒出家，當了一名武僧。由於此時戰亂不斷，盜賊四起，楊五郎利用所長，在山上組織僧眾習武練功，護寺保民。（待續）*@
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責任編輯：王愉悅#
