第十八課

一、犀角帶，象牙梳。（六魚）（選自《聲律啟蒙》）

麟對鳳，鱉對魚。

內史對中書。

犁鋤對耒耜，畎澮對郊墟。

犀角帶，象牙梳。

駟馬對安車。

青衣能報赦，黃耳解傳書。

庭畔有人持短劍，門前無客曳長裾。

波浪拍船，駭舟人之水宿；峰巒繞舍，樂隱者之山居。（下劃線字為入聲字）

一、注釋及說明：

1. 麟對鳳，鱉對魚：麟，麒麟。鳳，鳳凰。｜鱉（音別，入聲），《康熙字典‧鱉》：「《說文》甲蟲。《玉篇》龜屬。一名神守；一名河伯從事。」

若非載筆登麟閣，定是吹簫伴鳳台。唐‧于季子《早春洛陽荅杜審言》

不應隨跛鱉，寧肯滯凡魚。唐‧李群玉《龜》

2. 內史對中書：「內史」或「內史令」這個官職名西周時期就有，分管的範圍歷代有差。以唐朝為例，唐高祖武德三年三月（公元620年），改「內史令」為「中書令」，內史省改為中書省（官署名稱）。中書省置中書令二員。中書令也可稱為「宰相」。據《舊唐書‧職官二》記載：「（唐玄宗）開元元年（公元713年）改為紫微令，五年復為中書令。天寶改為右相，至德二年復為中書令。本正三品，（唐代宗）大歷二年（公元767年）十一月九日，與侍中同升正二品，自後不改也。」

出納舊傳周內史，風流不數晉中書。明‧徐中行《寄贈大常楊公遷銀台》

（在古代朝廷，掌管財庫的官員，其行為均可稱「出納」。另外，掌管政令頒發，諫疏歸納等的中書令或侍中，也可稱「出納」。《舊唐書‧職官》：「侍中之職，掌出納帝命，緝熙皇極，總典吏職，贊相禮儀，以和萬邦，以弼庶務，所謂佐天子而統大政者也。」）

3. 犁鋤對耒耜：犁，當動詞指耕田；當名詞指耕田的農具（「耒耜」的簡稱就是「犁」）。鋤，指鋤頭或耕作。「犁鋤」可泛指農具，也可指耕作。｜耒耜（音類喜）[1]，古代耕地翻土的農具。耒是耒耜的柄，耜是耒耜下端的起土部分。「耒耜」同樣可以借指耕作。南梁‧蕭衍《藉田詩》：「公卿秉耒耜，庶氓荷鋤耰。」

近現代的一些「學者」將相近或相同意思的詞用於對仗句子稱為「合掌」，認為這是律詩對仗的大忌。所以「犁鋤」對「耒耜」，詞義基本相同，就是他們所說的大忌。那麼詞義相同的詞組能否用於律詩對仗句子呢？請看下面例句。

①「歲月」表示時間；「光陰」也表示時間，但在古典近體詩中它們用於對仗的例句有很多：

聞閒歲月壺中永，取靜光陰隙外馳。南宋‧許及之《次韻盧康伯別家塾後示惠（其二）》

（大意：聽聞高層次的「壺中世界」，時間幾乎是永恆的；但是在人世間靜坐，時間一樣過得飛快。）

從前歲月方知謬，自此光陰始是真。元‧吳顯《賦靜庵》

（大意：以前在紅塵中為了名利情執著的日子，現在才知道是錯的。如今回歸山林隱居，清心寡慾的時光，我明白這才是「歸真」啊！）

以上是儒家修行者對「時間」的不同感悟，非常精彩。

②「菡萏」即荷花；「芙蓉」也是荷花，但在古典近體詩中它們用於對仗的例句有很多：

菡萏掃除如暑淨，芙蓉綽約作春妍。南宋‧陳宓《又次劉學錄韻》

（上聯說荷花的清香能消暑氣；下聯說荷花比春花還美麗動人。）

酒旗高掛芙蓉港，漁棹斜趨菡萏家。南宋‧郭思《秋日遊合江戲題之亭上》

（大意：芙蓉港上的酒家，酒旗高掛；漁船停靠在種有荷花的人家附近。）

③因此「犁鋤」對「耒耜」是成立的，關鍵看怎麼用。

耒耜黃牛適南畝，犁鋤綠菽種東籬。（朝暉 原創）

（「適南畝」出自《詩經‧甫田》：「自古有年，今適南畝。」「綠菽[音叔，入聲]」指豆類雜糧等，可食用可釀酒。明‧徐渭：「江魚銀板枇杷金，綠菽家醅一瓮深。」）

4. 畎澮對郊墟：畎澮（音犬快），畎，小溝。澮，小流水。「畎澮」指田間灌溉用的小水溝。可借指農田、田間。｜郊墟（音虛）：郊外荒丘或廢墟。

麥秀牛歌歸畎澮，草深樵唱響郊墟。（朝暉 原創）

5. 犀角帶，象牙梳：犀角帶，飾有犀牛角的腰帶，在中國古代，有品階的朝廷官員才能使用。｜象牙梳，用象牙材質製作的梳子。

白髮猶貪犀角帶，緇塵漸染象牙梳。（朝暉 原創）

6. 駟馬對安車：駟馬，古代高官的車乘由四匹馬拉車，借指地位顯赫，這種車為立乘。｜安車，為照顧年紀大的高官及貴族女子而特製的坐乘車子。安車稍小，一般是雙馬拉車，最頂級的安車也用駟馬，這種安車均為皇帝所賜，榮歸故里時擺放在大門口。《漢書‧張禹傳》：「為相六歲（當了六年宰相），鴻嘉元年（公元前20年）以老病乞骸骨，上加優再三，乃聽許。賜安車駟馬，黃金百斤，罷就第，以列侯朝朔望，位特進，見禮如丞相，置從事史五人，益封四百戶。」

忠諫朝堂因駟馬，榮歸故里賜安車。（朝暉 原創）

（上聯大意，因地位顯赫所以更應該在朝堂忠言直諫。）

7. 青衣能報赦，黃耳解傳書：青衣，史書記載的是「黑衣」，「青衣」為作者筆誤[2]，請在朗讀時更正。典故出自《晉書‧載記第十三》，十六國時期前秦的君主苻堅在寫大赦天下詔書時，有一隻大蒼蠅繞著筆尖飛來飛去，驅之復還。旨意尚未下達，外界已經傳開了。苻堅急忙派人調查，都說有一個黑衣人在街市上大喊：「官今大赦」，後來就不見了。符堅才明白那黑衣人是蒼蠅變的。故而感嘆說：「諺語說『若要人不知，除非己莫為』，說話聲音雖小還是會有人能聽到；事件尚未形成，還是有人能看到其結果。大概說的就是這種情形。」

黃耳解傳書，典故出自《晉書‧陸機傳》[3]及南朝‧梁‧任昉《述異記》。西晉時期的文學家、詩人陸機，在洛陽為官，家鄉在吳郡吳縣（今江蘇省蘇州市）。陸機養了一條狗，名為「黃耳」，能幫陸機往家鄉送書信，而且速度飛快。古代常人從洛陽到吳縣來回要五十天左右，黃耳只要十五天就能往返。「傳」讀音「船」。

古詩文中也將「黃耳」比喻成信使。北宋‧梅堯臣《和宋次道答弟中道寄懷》：「陸家兄弟苦西東，黃耳傳書近已通。」

8. 庭畔有人持短劍，門前無客曳長裾：大意，庭邊有人（門客）拿著匕首在練習；大門口已經沒有人來請求當食客了。

庭畔，古代官員的居所亦稱「三徑」，有前庭，中庭、後庭；庭除（庭階）之下都可以稱為「庭畔」。｜短劍，匕首。｜曳長裾，簡稱「曳裾（音藝居）」，本意是拖著衣襟的下擺；本詩指「曳裾王門」，比喻依附權貴。出自《漢書‧賈鄒枚路傳》：「飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎？」「曳」古音讀「以制切yi4，去聲」

9. 波浪拍船，駭舟人之水宿：駭，古音讀「海，上聲」；驚嚇。｜水宿：在舟中或水邊過夜。

本句大意：巨浪拍打著漁船，在船中過夜的漁民感到驚駭。

10. 峰巒繞舍，樂隱者之山居：大意，群峰環繞著屋舍，隱士在山中居住，感到心曠神怡。｜繞，讀音「擾，上聲。」

二、六首押「六魚」韻的古代經典唐詩

1. 籌筆驛 唐‧李商隱

猿鳥猶疑畏簡書，風雲常為護儲胥。

徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。

管樂有才終不忝，關張無命欲何如。

他年錦里經祠廟，梁父吟成恨有餘。

創作背景：唐宣宗大中五年（公元851年底），李商隱受邀擔任劍南西川節度使柳仲郢的節度判官（正六品）。大中九年，柳仲郢調回長安任職。李商隱也結束了四年的梓州（今四川省三台縣）幕府生涯。這首詩是李商隱經「籌筆驛」取道回洛陽時寫的（公元855年）。籌筆驛，古地名，故址在今四川省廣元縣北。相傳三國時蜀漢諸葛亮出兵伐魏，大軍曾在此駐紮並部署軍事方略。

注釋：①簡書：泛指古代朝廷的公文，在紙張尚未發明之前，公文均書於竹簡上，故稱。本詩指諸葛亮簽發的軍事指令文書。「畏簡書」出自《詩經‧出車》：「王事多難，不遑啟居。豈不懷歸，畏此簡書。」從諸葛亮北伐至李商隱到籌筆驛懷古，五百多年過去，那裡的大軍駐紮遺蹟尚存，猿啼、鳥鳴聲不聞，令人不禁生起了敬畏之心。②儲胥（音除虛）：柵欄；藩籬。本詩借指當年大軍駐紮的遺蹟。「儲」字古音一直讀平聲。③徒令（音零）：徒然、枉然。④上將，借指諸葛亮。⑤神筆：本詩指規劃、謀劃。因為很多謀劃都要用到筆，就包括大軍駐紮時各兵種的方位圖、埋鍋造飯的位置等等。⑥降王：蜀漢後主劉禪。公元263年（蜀漢景耀六年，曹魏景元四年）11月，蜀漢後主劉禪向曹魏大將鄧艾投降。坐「傳車」從「籌筆驛」經過去洛陽。⑦傳車：古代驛站的專用車輛。常用來押送重要俘虜及人犯。宋‧文天祥《正氣歌》：「楚囚纓其冠，傳車送窮北。」「傳」音「鑽，去聲。」⑧管樂：管，管仲，春秋時期齊國上卿，宰相。曾輔佐齊桓公成就霸業。樂（音岳，入聲），樂毅，戰國時期燕國大將，曾統率楚、韓、趙、魏、燕五國之兵伐齊，於濟西之戰中大敗齊軍。諸葛亮在南陽隱居時，常自比為管仲、樂毅。⑨不忝（他點切tian3）：無愧於。忝，羞愧。⑩關張：指關羽、張飛。在諸葛亮北伐時已經去世。⑾他年：前些年、前幾年。⑿錦里：錦官城，成都市南，武侯祠坐落在那裡。唐‧杜甫《蜀相》：「丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。」⒀梁父吟[4]：又名梁甫吟。「梁父」即「梁父山」，是山東泰山旁邊的一座小山，古代皇帝封禪泰山，常在梁父山上行祭祀之禮[5]。「梁甫吟」是諸葛亮在南陽躬耕隱居時創作的一首詩。⒁恨：遺憾。

讀音說明：①儲，《康熙字典‧儲》：「《廣韻》直魚切《集韻》《韻會》陳如切《正韻》長魚切，音除。（魚韻）」②令，《康熙字典‧令》：「又《集韻》郎丁切《正韻》離呈切，音零（青韻）。廝役曰使令。」第三句的格律是「平平仄仄平平仄」，所以本句第二字必讀平聲。③傳，《康熙字典‧傳》：「又《集韻》《韻會》《正韻》株戀切，專去聲。（霰韻）又《說文》遽也，驛遞曰傳。」④樂，《康熙字典‧樂》：「《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切，音岳。（覺韻）又姓，《左傳》晉大夫樂王鮒，《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。」凡姓氏的「樂」字讀音「岳」。

全詩大意：籌筆驛遺址不聞猿啼、鳥鳴，幾百年過去了，是不是它們還在畏懼諸葛亮當年治軍的嚴明軍令（言外之意，當年蜀漢大軍駐紮時的軍威猶存）？遺址上各兵種的藩籬猶存，是不是天地風雲還在護衛著它們呢？可惜當年諸葛亮徒然在這裡揮筆運籌帷幄，後主劉禪卻坐著驛車從此處經過去投降。諸葛亮真不愧有管仲和樂毅的才幹，但猛將關羽、張飛當時都已經去世了，他又能怎樣呢？前幾年曾去錦官城拜謁了武侯祠，吟誦著《梁父吟》，我卻有很多功業未成的遺憾！

詩評：這是一首著名的詠懷古蹟詩篇。我們都知道，從諸葛亮到李商隱，中間相隔了五百多年。很難想像，經過這麼多年的風風雨雨，蜀漢大軍當年行兵布陣遺址的殺伐之氣還存留著，以至於猿鳥都避開此地（猿鳥猶疑畏簡書）。覽讀此詩，讓人不禁感慨，歷史上有很多名人，才高八斗，或命途坎坷或壯志未酬。明‧周珽《唐詩選脈會通評林》評曰：「此追憶武侯而深致感傷之意。謂其法度忠誠，本足感天人，垂後世，然籌劃雖工，漢祚難移，蓋才高而命不在也。」其中「漢祚難移」是指上天給蜀漢安排的國運很難被改變，即使諸葛亮才高蓋世，但天命不在，故無法一統三國。

2. 送別得書字 唐‧李白

水色南天遠，舟行若在虛。

遷人發佳興，吾子訪閒居。

日落看歸鳥，潭澄羨躍魚。

聖朝思賈誼，應降紫泥書。

創作背景：唐肅宗乾元二年（公元759年）夏，李白在被流放的途中遇朝廷大赦。同年秋天，李白在岳州（岳陽）遇到兩位友人，李曄（李白的族叔），原刑部侍郎被貶為嶺南縣尉，經停岳州；賈至，原中書舍人被貶為岳州司馬。三人結伴遊覽了岳陽樓及洞庭湖。標題「送別」是指送李曄南下去嶺南（唐朝時稱「嶺南道」，治所在今廣州）。「得某字」的意思是，古代詩人相約賦詩，選擇若干字為韻，各人分拈，依拈得之韻作詩，謂之分韻，押韻時必須包含拈得之字。比如本詩，李白抽到了「書」字，那他寫的詩就要押「六魚韻」中的字，韻腳中還要包含「書」字。這種雅趣是從隋末唐初開始興起的，一直到清朝還在詩人中流行。一些應制詩也採用這個方法。例如，隋末唐初‧許敬宗《侍宴莎冊宮應制得情字》，唐‧李嶠《九日應制得歡字》，元末明初‧劉伯溫《秋夜聽冷恊律彈琴分韻得夜字》。

注釋：①南天遠：三人一起遊覽了幾天，李曄要乘船南行去嶺南，李白、賈至來送別。「南天遠」指李曄要去遙遠的南方。②若在虛：水天一色，好像在虛空中航行。②遷人：被貶謫的官員（本詩指賈至）。｜佳興，遊玩的興致。③吾子：古代好友之間互稱的敬辭，類似於「先生」的意思。本詩指賈至。這種用法出自《儀禮‧士冠禮》：「某有子某，將加布於其首，願吾子之教之也。（大意：某人有兒子名某某，將要為他加緇布冠，希望先生能前往教導。）」東漢‧鄭玄注：「吾子，相親之辭。吾，我也；子，男子之美稱。」《左傳‧隱公三年》：「吾子其無廢先君之功。」④閒居：指李白在岳州在臨時居所。賈至聽說李白到了岳州，就上門來探望，並建議邀上李曄，三人一起去遊覽。⑤聖朝：對皇帝或朝廷的敬稱。⑥賈誼：西漢洛陽人。年十八，即以文才出名。漢文帝召為博士，遷太中大夫。數上疏，言時弊，為大臣周勃、灌嬰等所毀，貶為長沙王太傅，遷梁懷王太傅，均為閒職，一直未得到朝廷重用。所著政論《陳政事疏》、《過秦論》等，為西漢鴻文。世稱賈太傅、賈長沙，亦稱賈生。⑦紫泥書：亦稱紫泥封、紫泥詔，指皇帝的詔書。因用紫泥封書信，並蓋上印章，故稱。

全詩大意：站在洞庭湖岸上往南望，湖面空闊，水天一色；李曄乘坐的船隻好像在虛空中航行。難得您（賈至）有這麼好的興致，造訪我的居所並邀請我們一起去遊覽洞庭湖。日落時看著天邊的歸鳥飛回沙渚；風平浪靜時，看清澈的湖水中不時有魚兒躍出水面。漢朝的皇帝會想起賈誼這樣的賢臣吧，應該下紫泥詔書將他召回長安（言外之意，將李曄、賈至比作賈誼。）

詩評：公元759年，李白創作此詩的時候已經59歲，又經歷了流放生涯，剛被特赦。所以在仕途上已經沒有想法。「日落看歸鳥」隱喻了李白有歸隱的願望；「潭澄羨躍魚」其中「潭澄」即「澄靜清澈的潭水」，比喻沒有機心權鬥的江湖風景清幽之處。「羨躍魚」比喻江湖中自由自在的生活，想去哪都行。而李曄、賈至兩位在仕途上還有進取之心，所以作者在尾聯寫道「聖朝思賈誼，應降紫泥書」是祝願兩位能儘快被朝廷召回重用。

三．附注

1. 耒耜：耒，古音讀「類」去聲。《康熙字典‧耒》：「《廣韻》《集韻》《韻會》盧對切，音類。（隊韻）」｜耜，古音讀「喜」上聲。《康熙字典‧耒耜》：「《廣韻》詳里切《集韻》像齒切《韻會》序姊切，音似。（紙韻）」「似」古音有兩個讀音，上聲讀「詳里切xi3」（參考《佩文韻府》）。

2. 《晉書‧載記第十三》：初，堅之將為赦也，與王猛、苻融密議於露堂，悉屏左右。堅親為赦文，猛、融供進紙墨。有一大蒼蠅入自牖間，鳴聲甚大，集於筆端，驅而復來。俄而張安街巷市里人相告曰：「官今大赦。」有司以聞。堅驚謂融、猛曰：「禁中無耳屬之理，事何從泄也？」於是敕外窮推之，咸言有一小人衣黑衣，大呼於市曰：「官今大赦。」須臾不見。堅嘆曰：「其向蒼蠅乎？聲狀非常，吾固惡之。諺曰：『欲人勿知，莫若勿為。』聲無細而弗聞，事未形而必彰者，其此之謂也。」

3. 《晉書‧陸機傳》：初機有駿犬，名曰黃耳，甚愛之。既而羈寓京師，久無家問，笑語犬曰：「我家絕無書信，汝能齎書取消息不？」犬搖尾作聲。機乃為書以竹筒盛之而繫其頸，犬尋路南走，遂至其家，得報還洛。其後因以為常。

4. 梁父吟 蜀漢‧諸葛亮

步出齊城門，遙望蕩陰里。

里中有三墳，累累正相似。

問是誰家墓，田疆古冶子。

力能排南山，文能絕地紀。

一朝被讒言，二桃殺三士。

誰能為此謀，國相齊晏子。

5. 《史記‧秦始皇本紀》：「（二十八年）禪梁父。」南朝‧裴駰集解引西晉臣瓚曰：「古者聖王封泰山，禪亭亭（指泰山，形容其高聳故稱）或梁父，皆泰山下小山。」

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責任編輯：林芳宇#