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膠彩畫的靈魂伴侶 蔡清河與陳淑嬌的藝術傳奇

蔡清河與陳淑嬌夫妻,畢業於東海大學,專攻膠彩畫。(陳淑嬌提供)
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【大紀元2024年07月29日訊】(大紀元記者廖儷芬台灣台中報導)膠彩畫,你可能也聽過它叫重彩畫、岩彩畫、日本畫或東洋畫。這種畫是用膠作為媒介,混合天然礦物的粉末,再加水調和,然後用畫筆在紙、絹、麻或木板上作畫。它可以搭配各種不同的素材,創造出無限可能。膠彩畫這個詞其實是在台灣戰後才誕生的,而在日本和其他地方,大家都叫它「日本畫」。在台灣日治時代,則稱它為「東洋畫」。

蔡清河膠彩畫畫題:雨漸耳,安平古厝上的劍獅。(蔡清河提供)

台灣膠彩畫的歷史

其實,台灣的膠彩畫歷史可以追溯到中國的工筆重彩技法。這種技法傳到日本後,變成了「大和繪」,後來又發展成為「圓山四條派」。明治維新後,日本畫就在這基礎上不斷發展。有些人認為膠彩畫可以看作中國畫北宗的一個分支,但這種說法還有爭議,因為日本畫有自己的風格和技巧,還融入了西方的寫實技法。

陳淑嬌膠彩畫畫題:日本絹。(陳淑嬌提供)

在日治時期,膠彩畫由日本傳入台灣,所以當時的美術展覽,如「台展」和「府展」,都把它歸類為「東洋畫部」。戰後,全省美展開始設立西畫組和國畫組,膠彩畫被劃到國畫組裡。不過,國民黨政府遷台後,來自中國的國畫家認為膠彩畫是日本畫,不應該算在國畫裡,引發了「正統國畫論爭」。為了解決這個問題,全省美展把國畫部分分成「第一部」和「第二部」,也就是傳統水墨和膠彩,分開評審,這樣爭議才暫時平息。

陳淑嬌膠彩畫畫題:心扉。(陳淑嬌提供)

然而,1972年,日本和台灣斷交,這對膠彩畫影響很大。當年的全省美展,國畫第二部突然被取消,以膠彩創作的評審委員也全被解聘,只剩林之助一人留任。因為「東洋畫」這個名稱帶有日本風格,不符合當時的官方意識形態,所以在1977年,林之助教授提出用「膠彩」這個詞來取代,避免無謂的爭議。1979年,全省美展恢復國畫第二部的設置,1982年國畫第二部改名為「膠彩畫部」,這個名稱才確定下來。1985年,東海大學美術系首開膠彩畫課程。

蔡清河畫題:閒情逸緻,榮獲第42屆全省美展膠彩畫部大會獎。(蔡清河提供)

台灣知名的膠彩畫畫家

大家知道嗎?台灣膠彩畫界有一對非常專精的夫妻畫家,他們就是畢業於東海大學的畫家蔡清河和他的太太陳淑嬌!參加過多次的中部美術展、台中市當代藝術家聯展、台灣膠彩畫展等活動,蔡清河曾榮獲全省美展大會獎,陳淑嬌曾榮獲第51屆臺陽美展金牌獎。

陳淑嬌老師專攻膠彩畫中的仕女畫,她的作品簡直美到讓人無法移開眼睛。她以幻想超寫實的風格來呈現作品,色彩優雅,筆觸細膩,有著中國工筆畫的精緻感。陳老師不僅有傳統繪畫的基礎,還融入了現代藝術的理念,讓她的畫作既有現代感又充滿民族特色。看她的畫作,不僅能感受到色彩的豐富,更能體會那種出塵幽靜的韻味和詩意,真的是溫馨感人、清雅脫俗的美!

陳淑嬌畫題:澄夜,以超現實的手法,表現出曇花與仕女間,優美的律動感。(陳淑嬌提供)

再來說說蔡清河老師,他生長在台南市近郊的安平,對那裡的古老建築有著深厚的情感。他的作品常常描繪農村居民的日常生活,比如1988年的作品《春暉》,就很有代表性。畫中一位身穿白衣的老婆婆,一手推著門板,一手提著竹籃,準備出門買東西。門前的竹竿上掛著一串串臘肉,這是農村特有的醃肉習俗。即使這位老婆婆滿頭銀絲、滿臉皺紋,她勤勞的生活態度依然不變。蔡老師的作品色調沉鬱,筆觸細膩,透過真實的描繪,表達居住安平老家附近的一位阿嬤,過年前準備迎接兒孫回來團聚的情境。

蔡清河作品:展現過前阿嬤準備迎接兒孫回來團聚的情境。(蔡清河提供)

他們不僅在台灣膠彩畫界有著舉足輕重的地位,他們的作品還充滿了人道主義情感,反映了獨特的繪畫精神,畫作細膩刻畫人生,作品大多被收藏了!

蔡清河畫題:金箋紙,午後三進落的大宅院。(蔡清河提供)

責任編輯:陳玟綺

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