《春秋‧昭公二十九年》和《左傳》中有同樣的記載，說秋天時，龍在絳地的郊外出現。史載中第一位「豢龍氏」是董父，是黃帝的後裔。在《九州要紀》中有提到：「董父喜歡龍，舜遣派他在陶丘豢龍，於是他成了豢龍氏祖先。」那麼豢龍氏職掌什麼工作呢？董父豢龍成功後，據傳他與龍一起升天！

昭公二十九年秋，龍在絳地的郊外出現。當時魏獻子（魏舒，魏絳之子）詢問於蔡墨有關龍的事。蔡墨說古代叔安有個後代叫董父，甚喜愛龍，能滿足龍飲食之需，龍紛紛歸附他。於是他馴養龍，奉事舜帝。舜帝賜他董姓，氏名是豢龍。

董父豢龍的功夫怎麼了得呢？

龍非甘泉不飲，非靈水不憩。於是董父費盡功夫到處尋找甘泉，最終在鳳凰垣和峨嵋嶺之間發現了一處長達四十華里的大甘泉，猶如湖泊，水質清澈，真是豢養龍的理想之地。

董父心中大喜，於是在那裡定居下來。這片土地位於聞喜東北方向，橫跨兩鄉鎮，被稱為四十里白水灘。董父在董澤湖中，豢養了各種龍，包括黃龍、青龍、白龍和烏龍等。這些龍都被董父馴化得像家畜一樣聽話。因而四十里白水灘也以「董澤湖」著稱於世。

當天旱時，董父命令所馴養的龍行雲布雨，龍都聽命於他。若董父只讓下雨五寸，龍則不敢下四寸九。夏天時，他限制龍只能待在湖中，不得興風作浪。

董父因豢龍的功績出了大名，舜帝降下聖旨，將白水灘一帶封為董父之國，並請他去當輔政大臣──宰相。董父心裡並不想去，但也不敢違抗聖命，只好聽從。可是，湖裡的龍怎麼辦？

董父多才多能，除了豢龍的專長，還能騰雲駕霧。於是需要時，他就雲裡去、霧裡歸，在處理朝政的同時，還兼顧著豢龍。在董父調理下，不僅把天下治理得路不拾遺、夜不閉戶，也把龍養得有如牛馬般溫順。

董父年齡老大時，上奏請求舜帝准他告老還鄉。舜帝捨不得讓他走。有一年秋天，暴雨成災，到了來春又遭大旱。這期間董父都不在董澤湖，他心想，一定是董澤湖裡的龍出了問題，便再次請求還鄉。舜帝只好答應，並率領滿朝文武歡送他出了皇城，灑淚而別。

董父回到豢龍池一看，果然不出所料：老龍懶得動了，龍子龍孫們失去調教，胡亂折騰，造成了天下的災害。董父立即日以繼夜馴服那些小龍，並把兒孫們都叫去，跟他學習養龍、馴龍的本事。才一些時日，又把那些龍孫馴得乖順服貼，舉國也風調雨順了。

董父與龍升天

舜帝御駕親臨董澤里，文武大臣相隨。八駿馬龍鳳輦，先到了董府，董家兒孫前來接駕。這時老宰相董父並不在家。原來，他晝夜不離龍澤湖；他在那裡調教小龍，顧不上回家。舜帝十分感動，便移駕前往。

且說，湖裡有一條老金龍，遠遠望見聖駕前來，便對董父說：「老宰相，你看我們兩家的兒孫都長成了，懂得確確實實去做自己該做的事情了，我們還留在這兒幹啥？你和我快一同上天去享仙福吧！」

當舜帝駕臨湖畔時，只見龍澤湖中波濤翻滾。陡然，一條數丈長的金龍，揚鬚擺尾，一躍而起，金鱗耀日。董父穩坐龍脊背上，拱手向聖駕告別。董父騎著金龍白日飛升，升天而去了。

後記

唐代《國史補》中有幾段龍的記載。開元年末，西方國家貢獻獅子來朝，使者來到安西道中，在驛站歇腳，把獅子繫在樹幹上。那裡接近一口井，獅子大吼，好像很不安。一會兒，風雷大作，有龍從井中飛騰而去。另外還記載了汾、晉山穴間，有龍蛻殘留的骨角甚多，被許多人採來入藥，有五種顏色。那地方是鯉魚登龍門的地方，每年春水時至，登上龍門的鯉魚得以化龍。

在中華神傳文化中，能見到龍顯像現形，古代董父可說是豢龍的先鋒和代表者。而龍也有種類、能力和層次之分，乃至善惡之別。在古代，龍是那麼真實的存在！@*◇

責任編輯：李梅#