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，擁有哈佛大學英文系哲學博士學位，是中國著名的散文家、文學批評家、翻譯家。他一生留下2000多萬字的著作，其中散文集《雅舍小品》，發行50多版，創造了中國現代散文著作出版的最高紀錄。
他也是華人世界研究莎士比亞最著名的權威，曾歷時37年，獨立翻譯《莎士比亞全集》，包括37部戲劇和3部詩集。此外，他主編的《遠東英漢大詞典》，可能是至今收詞最全的英漢大詞典。
1949年5月，中華民國遷往台灣之際，梁實秋與當時絕大多數學者不同，他選擇移居台灣。為什麼不隨大流呢？今天，我們就來說一說這位民國大師。
毛澤東「不歡迎」的人
從表面看，梁實秋幾次被毛澤東針對，要是留在大陸，他的處境肯定不妙。
1940年1月，抗日戰爭正進行時，梁實秋以「國民參政會參政員」的身分，參加了「華北慰勞視察團」。這個團從重慶出發，經成都、西安、鄭州、宜昌等地，先後訪問了七個集團軍司令部。當他們抵達西安，準備前往最後一站延安時，突然接到毛澤東的回電，說：我們不歡迎梁實秋。視察團只好取消了延安行。
被毛澤東點名不見，梁實秋的「待遇」不一般。
到1942年，國軍將士還在與日軍浴血奮戰，毛澤東卻在延安大搞整風運動，目的是打倒政治對手，建立他個人和毛思想的絕對權威。
在這個過程中，毛澤東把中共文藝界的思想統一到毛思想上，要把毛思想放到重要位置。這年5月，他發表著名的《在延安文藝座談會上的講話》，概括而言，就是強調文藝工作者要聽黨的話，文藝要為無產階級服務，為政治服務。
毛在講話中，又點名梁實秋，把他作為「資產階級文藝」的代表人物來批判，說他「雖然在口頭上提出什麼文藝是超階級的，但實際上是主張資產階級的文藝，反對無產階級的文藝」。
梁實秋到底做了什麼，讓毛澤東在1949年之前，就把他劃到「敵對」階級呢？
「我不贊成共產黨」
我們把時間撥回到上世紀二三十年代之交。當時，梁實秋在《新月》《自由評論》等刊物上，發表《我為什麼不贊成共產黨》等文章，觀點犀利，直擊中共要害。
梁實秋首先指出，共產黨信奉階級鬥爭。
他寫到：「我最不滿於共產黨的是它對於民族精神的蔑視。共產黨的理論，重視階級而不重視民族。他們的革命策略是世界上的無產階級聯合起來推翻資產階級。中國共產黨不是中國國內的一個單純革命黨，它是聽命於第三國際的，它是世界革命的一環，它是為階級鬥爭。」
梁實秋接著指出，共產黨仇視私有資產、製造恐懼。
他說：「我自己不是資本家，我也不依靠資本家維持生活，並且對於一般資本家大地主之剝削民眾，我也深惡痛絕，但是對於私有資產這個制度，我仍是擁護的。我至今還以為私有資產制度不應廢止；而資產之應加以限制，貧民之應加以救濟，我是完全同意的。我們要的是公平，不是平均。共產黨所採取的是報復手段，要造成恐懼，這是我所不能贊成的。」
梁實秋還看穿，共產黨反對民主。
他寫到：「在政治方面，他們是要一黨專政的；在思想方面，他們也是要排斥異己，定於一尊。此種不容忍的態度，與民主的理想背道而馳。」
「政治上最不公道的是一黨專政」。「只有民主的國家裡，才有個人自由之可言。民主精神是人類幾千年來付了很大代價才獲得的一點智慧，凡反民主的姿勢，都是開倒車。」
近年來，越來越多人意識到中共在開歷史倒車，不過習近平在2018年親口喊出要「定於一尊」時，外界仍然感到吃驚。而這些景象，梁實秋在將近100年前就預見了，不得不令人佩服。
這位大師觀察到的不只這些。他還提到，共產黨對思想的壓迫，比任何資本主義國家都嚴酷；而且，共產黨把文學當成「武器」。
他說：「這意思很明白，就是說把文學當作宣傳品，當作一種階級鬥爭的工具。我們不反對任何人利用文學來達到另外的目的，這與文學本身無害的，但是我們不能承認宣傳式的文字便是文學。」
除此之外，梁實秋抨擊共產黨的「文藝政策」是「卑下」的，給文藝套上「政策」，本身就是個矛盾。
他拿俄國共產黨舉例說，俄共「頒布的文藝政策，裡面並沒有什麼理論的根據，只是幾種卑下的心理之顯明的表現而已：一種是暴虐，以政治的手段來剝削作者的思想自由；一種是愚蠢，以政治的手段來求文藝的清一色。無論談到什麼，總忘不了『階級』，總忘不了馬克思……共產黨人把這理論的公式硬加在文藝的領域上，如何能不牽強？」
我們用這段話對照中共現在的做法，它不但嚴厲審查國內的各類文藝作品，壓抑中國文藝界人士才華，它連對國外引進的影視劇、書籍等都要進行閹割，不符合它規定的，全都成了「不當言論」「敏感話題」，「違反法律法規」。這不正體現了梁實秋所說的又暴虐、又愚蠢嗎？
所以，像梁實秋這樣對共產黨真相洞若觀火的人，中共怎麼可能有肚量容他？他就被扣上大帽子，成了所謂「資產階級文藝」的代表人物。
話說回來，梁實秋為什麼能洞察共產黨呢？
這與他的經歷有直接關係。他早年浸潤於中國傳統文化之中，養成「溫、良、恭、儉、讓」的風度，也經常表白自己是中國文化的產物。
同時，因為父親梁咸熙是京師同文館英文班第一屆學生，梁實秋在孩提時代就接觸到西方文化。14歲時，他考入清華學堂，受了8年西式教育；之後留學美國3年，受西方自由主義思想影響也很大。
他主張：「思想是獨立的。隨著潮流搖旗吶喊，那不是有思想的人，那是盲從的愚人。有思想只對自己的理智負責，換言之，就是只對真理負責。所以武力可以殺害，刑法可以懲罰，金錢可以誘惑，但是卻不能掠奪一個人的思想。別種自由可以被惡勢力所剝奪淨盡，惟有思想自由是永遠光芒萬丈的。」
梁實秋受到的教育、接觸的師友等個人經歷，都促使他偏愛「秩序、穩健、理性」，反對「偏激、衝動、非理智」。而共產黨的理論是極端的，言行不是極左就是極右，所以這套東西，在他那自然不成立。
與魯迅的論戰
除了看透共產黨這一點，毛澤東批判梁實秋，還有兩個原因。一個是，梁實秋跟親中共的魯迅進行過論戰。
上世紀三十年代，中共在上海成立了一個地下組織，叫中國左翼作家聯盟。左聯的「旗手」就是魯迅。
魯迅堅持認為，文學有階級性，「無產者就因為是無產階級，所以要做無產文學」；而梁實秋認為，文學的主題是人生與人性。
他寫文章嘲諷魯迅說：「在電燈杆子上寫『武裝保護蘇聯』我是不幹的，到報館門前敲碎一兩塊值五六百元的大塊玻璃，我也是不幹的」，「如何可以到XX黨去領盧布，我也是不幹的。」
這些話有什麼內涵呢？「武裝保衛蘇聯」是中共的口號，自然也是「左聯」的口號；砸玻璃的事，可能是「左聯」的人所為；而中共靠蘇共的錢維持，「左聯」當然也領蘇共的盧布。所以，梁實秋提到這三件事，把魯迅氣得夠嗆。
1930月5月1日，魯迅在《萌芽月刊》上發表《「喪家的」「資本家的乏走狗」》，痛罵梁實秋。從此，這篇文章的標題，就成了中共長期貼在梁實秋身上的標籤。
表達意見 遭左翼作家批判
梁實秋不被毛澤東待見還有一個原因，是中共領導的左翼作家曾猛烈批判過他。
抗戰爆發後，梁實秋輾轉去了重慶，應朋友之邀，負責《中央日報》副刊《平明》的編輯。在《編者的話》中，他寫道：
「現在抗戰高於一切，所以有人一下筆就忘不了抗戰。我的意見稍為不同。於抗戰有關的材料，我們最為歡迎，但是與抗戰無關的材料，只要真實流暢，也是好的，不必勉強把抗戰截搭上去。至於空洞的『抗戰八股』，那是對誰都沒有益處的。」
文章一出，左翼作家圈立即炸了鍋。一些人根本不管他「於抗戰有關的材料，我們最為歡迎」這句話，只抓住「與抗戰無關」這幾個字大做文章，對他口誅筆伐，窮追猛打。
結語
1949年，在那個人生與歷史的重要轉折關頭，梁實秋沒有盲目地迎接所謂「新中國」，而是冷靜地選擇了去台灣。這一選擇，使他躲過歷次政治運動的迫害，不僅在學術上繼續取得成就，而且能夠家庭幸福，福壽雙全。
好了，今天的節目就到這了，謝謝您的收看，我們下期再見。
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《百年真相》節目組製作
責任編輯：李昊#
