前言
1、這一系列教材主要是教五歲以上，各個年齡段的學生用古漢語的四聲誦讀古典近體詩，在學習的過程中熟悉格律並嘗試近體詩創作。目前跟筆者學習唐詩的學生中，有剛滿十歲的孩子，也有80後、90後的男士和女士。筆者是直接將教材打印成正體字教學，同學在學習過程都適應了。
2、我認為要學好中文，從小就應該偏向於文言文教學，古人的思維方式及古漢語的構詞法，跟現代人的觀念不一樣。文言文能學好，白話文不用教都會。有的人或許會說，一開始就學文言文，那孩子不理解怎麼辦？我舉一個例子，您的孩子剛剛學說話的時候，我們大部分家長都是教孩子喊「爸爸」「媽媽」，當孩子學會的時候，我們都很高興；我們會去要求孩子理解「爸爸」「媽媽」這兩個詞的所有內涵嗎？孩子需要理解「爸爸」「媽媽」所需要承擔的家庭責任及社會責任嗎？不理解就不教孩子說話了嗎？當然不可能。筆者在十歲之前就會背誦幾百篇古詩文，可是有百分之八十的文意不理解。但是在成長過程中，還不斷地學習，這也是一個溫故知新的過程。雖然我在大學裡學的是理工科，但因為有小時候的學習基礎，現在看古文基本上沒有障礙。
3、這一系列教材，背誦古典近體詩原文是關鍵，理解還在其次。古漢語的四聲是平聲、上聲、去聲、入聲。其中平聲在《平水韻》中又分為「上平聲」與「下平聲」。它們與五音的對應關係是：上平（宮）、下平（商）、入聲（角）、上聲（徵）、去聲（羽）。如果以西方音樂的「中央C」對應「宮」音，那麼「宮、商、角、徵、羽」對應的唱名就是「do、re、mi、sol、la」。古典近體詩可以根據這個對應關係配樂。
4、目前普通話中沒有入聲的發音，因此學習入聲的發音方法是關鍵，為了方便同學們學習，筆者將上世紀四十年代宋美齡女士在美國的一段中文演講錄音附於後[1]，大家可以邊看文字邊聽，其中入聲有兩字、三字、四字的連讀，大家可以學習發音方法，也就是切斷入聲字的餘音。另外一個要點，背誦詩文必須快速流利，斷斷續續背下來都不算數，過幾天就忘了。為了方便大家了解背誦的速度，附一篇經典的古詩文唐·王勃《滕王閣序》的背誦錄音[2]，筆者在小的時候就會用四聲背誦，至今仍然背誦如流。
5、古代的學子入學堂的第一件事情就是釋奠至聖先師孔子，他們學的主要是四書五經。而我們今天學習的是古典近體詩，所以筆者的做法是，每次上課前都帶學生用筆者親手製作的高香釋奠黃帝，因為中華傳統文化是黃帝開創的。頌詞恭錄於附註[3]。
第一課
一、清暑殿與廣寒宮（《平水韻》上平一東）（選自《聲律啟蒙》）
雲對雨，雪對風；
晚照對晴空。
來鴻對去雁，宿鳥對鳴蟲。
三尺劍，六鈞弓；
嶺北對江東。
人間清暑殿，天上廣寒宮。
兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。
兩鬢風霜，途次早行之客。一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。
（下劃線字為入聲字）
注釋及說明：
1、 雲對雨，雪對風：近體詩中的五律、七律頷聯及頸聯須要對仗，對仗的規則我們在今後的學習中會逐漸介紹。以下是古人近體詩中的例句：
晴雲稍卷寒岩樹，宿雨能銷御路塵。（唐‧張九齡）
雲裡帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。（唐‧王維）
風飄弱柳平橋晚，雪點寒梅小苑春。（唐‧溫庭筠）
落花帶雪埋芳草，春雨和風濕畫屏。（唐‧韋莊）
2、晚照：夕陽。在唐詩對仗規律中，「晚照」這種天氣現象可以有很多的詞組與之相對，比如，春風、秋風、東風、新晴、寒煙；等等。例句：
霜逼晴空迥，霞牽晚照低。《晚冬行園》（宋‧宋祁）
（古近體詩中只此一例，意境相對。）
3、來鴻：「鴻」的本義是大雁，「來鴻」比喻來信。「去雁」在古詩詞中一般是指南去的大雁。比如，元‧元好問《喜李彥深過聊城》詩：「恨我不如南去雁，羨君獨是北歸人。」宋‧孔武仲《次韻和歐勉甫見送》詩：「策馬漸隨南去雁，寄聲應有北歸船。」｜宿鳥：歸巢棲息的鳥類，故稱之。
來鴻告至其欺我，去雁辭行蓋啟予。（宋‧曾豐）
別林遺宿鳥，浮水載鳴蟲。（唐‧無可）
（名詞相對，定冠詞相對）
4、三尺劍：古代的制式寶劍一般長三尺，與五行對應的術數有關。三尺是指劍的總長度，劍柄為六寸，劍刃的長度為二十四寸。｜六鈞弓：典故出自《左傳‧定公八年》：「士皆坐列，曰：『顏高之弓六鈞。』皆取而傳觀之。」晉‧杜預註：「顏高、魯人。三十斤為鈞，六鈞百八十斤。古稱重，故以為異強。」謂張滿弓用力六鈞，後因以指強弓。
驃騎未提三尺劍，羽林寧挽六鈞弓。（明‧蘇方晉）
腰橫三尺劍，臂挽六鈞弓。（朝暉原創對聯）
（數量詞相對，名詞相對）
5、嶺北對江東：①嶺北指的是五嶺以北，而五嶺亦作「五領 」。大庾嶺、越城嶺、騎田嶺、萌渚嶺、都龐嶺的總稱，分別位於江西、湖南、廣東、廣西四省之間，是長江與珠江流域的分水嶺。②山的北面。
江東：長江在蕪湖、南京間從西南至東北流向，隋唐以前，是南北往來主要渡口的所在，習慣上稱自此以下的長江南岸地區為江東。《史記‧項羽本紀》：「且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？」
日映彤弓開嶺北，龍翔滄海啟江東。（宋‧林溥）
誰知桂嶺北，宛似浙江東。（宋‧李光）
（方位詞對）
6、清暑殿：東晉宮殿名。《晉書‧孝武帝紀》：「（太元）二十一年春正月，造清暑殿。」據南宋‧周應合《景定建康志》記載：「清暑殿在台城（六朝禁城，南京雞鳴山附近）內，晉孝武帝建。殿前重樓復道通華林園，爽塏奇麗，天下無比，雖暑月常有清風，故以為名。」
7、廣寒宮：廣寒宮的故事古代有很多版本，筆者翻譯的故事出自唐‧柳宗元《龍城錄‧明皇夢遊廣寒宮》[4]。此故事還可由家長課外講給孩子聽，增加孩子學習傳統文化的興趣。
團扇欲辭清暑殿，胡床如坐廣寒宮。（明‧胡應麟）
城中上林苑，天上廣寒宮。（上聯 朝暉原創）
（名詞相對，典故相對）
7、途次：旅途中。「次」在古漢語中有臨時停留、住宿、駐紮之意。
8、一蓑（煙雨）：（在濛濛煙雨中）穿著一身蓑衣。「蓑衣」指古代的雨衣；用草或棕製成的、披在身上的防雨用具。
幾處東風芳草綠，一園春雨杏花紅。（上聯 朝暉原創）
萬壑松風霜月白，一園春雨杏花紅。（上聯 朝暉原創）
（實際運用，詩詞或對聯創作。）
滿面春風，闕下早朝之士；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。（上聯 朝暉原創）
三徑寂寥，院內春眠之叟；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。（上聯 朝暉原創）
（實際運用，對聯創作。）
9、說明：背誦時記住「一東」中的韻字；風、空、蟲、弓、東、宮、紅、翁。將來練習寫唐詩時會用到。
二、六首押「一東」韻的古代經典近體詩
1、秋登宣城謝朓北樓（唐‧李白）
江城如畫裡，山曉望晴空。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰念北樓上，臨風懷謝公。
讀音要領：柚，表示水果柚子，讀「右」（去聲）；表示古代織布機上的部件「杼柚」或與「軸」通用，讀音「逐」（入聲）。
注釋：①宣城：安徽省宣城市。②謝朓：南朝‧齊著名詩人謝朓曾擔任宣城太守，並在治所之北陵陽山構建一屋室，名曰「高齋」，謝朓平時也常在高齋中辦公及創作，有《高齋視事詩》等作品傳世。唐初，「高齋」已不存，官方遂在舊址上建「北樓」，以紀念謝朓。請注意，在古詩文中看到「高齋」一詞，也有可能是指「高雅的書齋」，另外，詩聖杜甫也將他的書齋命名為「高齋」。③江城：即宣城。唐代詩人的習慣，近水的城市都可稱為「江城」。④兩水：指句溪與宛溪。⑤雙橋：指宛溪的上、下兩橋，上橋叫做鳳凰橋，下橋叫做濟川橋，隋文帝開皇年間建造。
詩評：清‧顧安《唐律消夏錄》評曰：「『明鏡』、『彩虹』、『寒』字、『老』字，皆在秋天晴空中看出，所以為妙。乃知古人好句，必與上下文關合。若後人就句論句，不知埋沒古人多少好處。」他的意思是，李白用詞用字之妙，在於上下文的連貫，存在因果關係。首先是「晴空」，才帶出了「明鏡」與「彩虹」這樣的景色。而頸聯的「寒」字與「老」字又緊扣在深秋的特有天色上。讓尾聯的懷念謝公帶上了淡淡的淒迷。我們後人在賞讀古代名家的作品時，不應該就句論句，應該根據上下文連貫著欣賞，才能學到一些唐詩創作行文布局的精髓。
全詩大意：宣城的景色如畫，拂曉，在謝公樓眺望遠山上的晴空。句溪與宛溪交會處，溪水平波如一面明鏡；宛溪上的拱橋倒影在水中如兩道彩虹。裊裊炊煙在遍植著橘柚樹的宣城內升起，平添一份寒意；梧桐的落葉讓秋意更濃。誰能夠想到這時候的謝公樓上，還有人在秋風中懷念謝公呢。
2、秋興[其七]（唐‧杜甫）
昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中。
織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風。
波漂菰米沉雲黑，露冷蓮房墜粉紅。
關塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁。
讀音要領：1、織，表示絲織品總稱名詞時讀「職」（入聲）。表示動詞（織衣、織布）或與「（旗）幟」通用讀「置」（去聲）。2、塞，表示邊界、邊關，讀音「賽」（去聲）。表示阻隔、封閉等，讀音「色」（入聲）；如「閉塞」。
注釋：①秋興：秋天即景引發的感慨。有「秋興」這個詞，在古詩文中當然也有「春興」、「夏興」、「冬興」。②昆明池：湖沼名。漢武帝元狩三年於長安西南郊所鑿，以習水戰。池周圍四十里，廣三百三十二頃。宋以後湮沒。③菰米：又稱雕胡，黑色。古代六穀之一。六穀即稌、黍、稷、粱、麥、苽。其中「稌（音途）」，稻米。黍即今之黃米。稷即今之高粱。而粟米之純白者曰粱。麥即小麥。苽（音孤），同「菰」，即菰米，茭白的果實，黑色細長均一英寸左右。《周禮‧天官‧膳夫》：「凡王之饋，食用六穀」。④極天：遠望如同與天相接。⑤鳥道：險峻狹窄的山路。
全詩大意：長安城西南的昆明池是漢武帝時修建的，當時的旌旗彷彿還在眼中浮現。織女操作織機的塑像仍然靜處在池子中，虛度了多少個日日夜夜；池中石鯨上的鱗甲彷彿在秋風中擺動。隨波漂浮的菰米如烏雲一片；池水中還有帶著秋露的蓮蓬與墜落於水面上的粉紅色花瓣。遙望天邊只有小路能通過的邊塞，回看自己現今流落江湖，如一個四處漂泊的漁翁。
3、登夏州城樓（唐‧羅隱）
寒城獵獵戍旗風，獨倚危樓悵望中。
萬里山河唐土地，千年魂魄晉英雄。
離心不忍聽邊馬，往事應須問塞鴻。
好脫儒冠從校尉，一枝長戟六鈞弓。
注釋：①夏州：故址在今陝西省榆林市。②儒冠：本詩指儒生的冠服。「儒冠」一詞在古詩文中還可以指儒生戴的帽子。或者用以指「儒生」。③校尉：軍職名。在秦漢時期地位僅次於將軍。隋唐時期校尉的地位下降。以唐朝為例，校尉大約可領兵一千人，地位在旅帥之上。羅隱曾擔任過「給事中」一職，與軍中的校尉職位剛好相當。過去的儒生都是能文能武，羅隱有這個心願也屬正常。
全詩大意：寒天的夏州城邊防軍的旗幟在寒風中獵獵作響。獨自倚靠在高高的城樓上惆悵地看著遠方。這萬里河山都是大唐的土地，而在西晉時期有多少可歌可泣的英雄為守邊關犧牲在此處【西晉時期此處與羌胡交界】。想離開此地卻不忍心聽那邊關戰馬的嘶鳴聲，那些動人的故事或許只能去詢問南來北往的鴻雁。眞想脫去儒生的冠服從軍當一名校尉，憑一桿長戟一把六鈞弓護衛邊疆。
4、遠遊（宋‧陸游）
姓字不須通，從來號放翁。
月明登暑雪，木落過秋風。
處處題僧壁，時時臥釣篷。
始知侯萬里，未必是英雄。
注釋：①放翁：陸游字務觀，自號放翁。②暑雪：指暑雪堂。在成都市武擔山，古為蜀中名勝。③木落：樹葉凋落。④秋風：秋風亭，地址在今湖北省巴東縣信陵鎮。
全詩大意：不須要報姓名，我的號就叫放翁。在月明時登臨暑雪堂【成都武擔山】，在樹葉飄落的時節遊覽秋風亭【巴東縣】。每到寺院附近都在山壁上留下詩句，常常醉臥釣舟任其飄浮。現在才明白古時那些封地廣闊的侯爵，未必是真正的英雄。
5、曉出淨慈寺送林子方（宋‧楊萬里）
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
注釋：①淨慈寺：地址在今杭州市西湖區。
全詩大意：杭州西湖六月中旬的風景，與四季中的其它月份不同。延綿到天邊的蓮葉一片碧綠，在日光照映下的荷花顯得格外的嬌豔鮮紅。
6、溪上（唐‧顧況）
採蓮溪上女，舟小怯搖風。
驚起鴛鴦宿，水雲撩亂紅。
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平（韻）。
（仄）仄平平仄，（平）平（仄）仄平（韻）。
全詩大意：在清溪上採蓮的女子，因小舟在風中搖晃而擔憂。小船兒驚起了一對棲宿的鴛鴦，遠處的水雲與散亂的荷花相接。
以上課時約兩小時，每週上一節課。
三、附注：
1、
各位同志，我現在有這個機會，同各位講幾句話。心裡覺得非常之快活。雖然我是離開本國三個月，在這三個月之際，沒有一刻的時候，我沒有想到我們中國的抗戰的同志，同我們自己的民眾；剛才羅總統夫人同我致大家對美國的民眾講幾句話，我所講的呢就是，我相信我們中美的友誼是永久的，我也說，我們的友誼是有價值的。有三點我們要注意的，就是我們兩國應當有共同的目的。這個目的是什麼呢？就是我們不但是為自己而抗戰，我們為世界的人類而抗戰，使得各國的人民可以得到真正自由、平等。第二點呢，就是我們兩國有同樣的信念，同樣的信仰，彼此大家知道大家的誠意。第三點呢，就是我們大家要共同的行動，不但在抗戰的時候大家要合作。抗戰以後，能夠使得世界的人民，大家真正有永久的和平。
2、朝暉背誦《滕王閣序》錄音：
滕王閣序（唐·王勃）
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。台隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休暇，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿；臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈迴；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。虹銷雨霽，彩徹雲衢。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙襟俯暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄於中天，極娛游於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，目吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？
嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！
勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。捨簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？
嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。
閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
讀音說明：①暇：古音均讀去聲。《康熙字典‧暇》：「《唐韻》《正韻》胡駕切《集韻》《韻會》亥駕切，音夏。（禡韻）」 ②疏：當動詞時讀去聲，音「數」；當名詞時讀平聲。參考《康熙字典》③白、百，都是入聲字，按古音讀「帛（入聲）」，否則無法收住餘音。參考《康熙字典》。
3、恭錄頌詞：
黃帝頌
欽惟黃帝，劬勞創世。
德化萬方，文明開啟。
肅肅線香，邕邕頂禮。
式降明德，我躬清洗。
悟道歸哉，感恩心底。
注釋：①欽惟：古代祭文的尊稱詞，大意是「我所敬仰的」。②劬勞：勤勞。只能用於對長輩及神明的讚頌。出自《詩經‧邶風‧凱風》：「棘心夭夭，母氏劬（音渠）勞。」③德化：用道德教化。④萬方：指全國各地。⑤肅肅：恭敬、嚴正貌。「肅肅線香」大意「我恭恭敬敬地用線香」⑥邕邕（音雍）：原指龍鳳的和鳴聲，本文指念頌詞的聲音。⑦頂禮：將高香點燃後舉過頭頂；或雙手合十舉過頭頂。⑧式降明德：式，法、法則。｜降，讀音「祥」。這一句大意是「宇宙的法給人類開創了崇高的道德」。《康熙字典‧降》：「凡降下之降，與降服之降，俱讀為平聲。故自漢以上之文無讀為去聲者。」⑨我躬清洗：躬，身心。這一句的大意是「我的身心得到了淨化和清洗」。⑩悟道歸哉：聞道得法，返本歸真。「歸哉」出自《詩經‧召南‧殷其雷》：「振振君子，歸哉歸哉。」及《詩經‧邶風‧式微》：「式微式微，胡不歸？」⑾因為是頌詞，主要體現恭敬，所以用普通話或四聲念誦均可。如果無法確定自己所用的線香是純天然合乎尺寸的高香，寧可不用。釋奠時面東站立，雙手合十。高香用單數，一支或三支均可。這種釋奠方法稱「遙祭」，切勿隨便找畫像或塑像來祭拜。
4、唐‧柳宗元《龍城錄‧明皇夢遊廣寒宮》：開元六年，上皇與申天師，道士鴻都客，八月望日夜，因天師作術，三人同在雲上遊月中，過一大門在玉光中飛浮，宮殿往來無定，寒氣逼人，露濡衣袖皆濕，頃見一大宮府，榜曰「廣寒清虛之府」，其守門兵衛甚嚴，白刃粲然，望之如凝雪。時三人皆止其下不得入，天師引上皇起躍，身如在煙霧中，下視王城崔峨，但聞清香靄郁，下若萬里琉璃之田，其間見有仙人道人乘雲駕鶴往來若遊戲。少焉步向前，覺翠色冷光相射目眩，極寒不可進，下見有素娥十餘人皆皓衣乘白鸞，往來笑舞於廣陵大桂樹之下。又聽樂音嘈雜亦甚清麗。上皇素解音律熟覽而意已傳。頃天師亟欲歸，三人下若旋風，忽悟若醉中夢回爾。次夜上皇欲再求往，天師但笑謝不允，上皇因想素娥風中飛舞袖被編律成音，制霓裳羽衣舞曲，自古洎今清麗無復加於是矣。
譯文：唐玄宗開元六年，唐玄宗李隆基與天師申元之，道士鴻都客三人；在八月十五日夜，由申天師施展法術，三人乘坐在一朵白雲遊覽月亮。穿過一扇閃爍著晶瑩光亮的飄浮大門，三人乘坐雲朵在月亮中遊蕩，天露將三人的衣袖都沾濕。不一會，又看到一扇大型的宮門，匾額上寫著「廣寒清虛之府」六個大字，門口有天兵守衛，手持銳利的兵器，閃爍著寒光。此時三人都無法進入廣寒宮。申天師牽著唐玄宗從雲朵上升起來，一直到高空中，如若在煙霧中升騰。
（此時已經可以看到廣寒宮內的景色）只見廣寒宮猶如長安城裡的皇宮內城，建築物嵯峨聳立，鱗次櫛比。不一會，有濃郁的清香傳來，只見下方出現了萬里的湛藍玉田（傳說神仙以玉屑為主要資糧，古有藍田種玉之說），其上有仙人、道士往來遨遊，有的乘坐雲朵，有的乘坐仙鶴。又過了一會兒，唐玄宗想上前看仔細，就覺得有翠綠色的光芒照射在身上，讓眼睛都睜不開，魂魄都感到寒冷，無法前行。只見下方有十幾位仙女，穿著白衣乘坐白鸞，在一座大山邊的一棵大桂花樹之下嘻笑起舞。從傳來的音樂聲，知道是採用多種樂器合奏，但配器出來的效果卻讓人感覺整體音樂聲清新典麗。唐玄宗本來就精通音樂，一下子就知悉此音樂的創作要點。
不一會申天師突然催促趕緊返回，三人如旋風般的往下降，唐玄宗就如同醉夢中醒來般出現在長安城的皇宮中。第二天晚上，唐玄宗又要求申天師帶他前往廣寒宮，但被申天師微笑婉拒。唐玄宗將在月宮中聽到的音樂編制出了霓裳羽衣舞曲，從古至今清雅典麗的樂曲很難與之相比。@*#◊
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責任編輯：林芳宇
