不管現在的人是否相信，其實人的命運在出生那一刻就已經註定了。那人的命運是否可以預測呢？答案是肯定的。自伏羲黃帝開始，卜筮星相之學歷代皆有，並成為中華文化最為神祕的部分。上天亦安排了一些特別之人，比如相師，現在也叫命理師，將一些低層天機透露給上至達官貴人、下至販夫走卒的世人，從而讓人敬畏天地的冥冥安排。今天我們就說說四位相師的神異之事。

可預測皇帝壽命的蔡槐

江西德興人蔡槐是元朝很有名的相師，眾人都不知道他師從何方。

至元年間，元世祖忽必烈派人將蔡槐召到宮中，問他：「朕能活多大歲數？」蔡槐說「壽及八旬」，意思是可以活到八十歲。1294年2月，忽必烈駕崩，時年八十歲。

忽必烈召來蔡槐的目的是讓他在大殿上的諸位皇孫中選定一個儲君。原來賢德的太子真金因為「禪位風波」憂懼不已，英年早逝。忽必烈只得再立即位者，他內心屬意真金的兒子鐵穆耳。

對於忽必烈的問題，蔡槐只是回答說：「他們中的某位，他日必為太平天子。」蔡槐指的正是鐵穆耳，後來的元成宗，他開啟了元朝最好的「文治時代」。

後來蔡槐隱居山林，因病而終。

可預測人生死的馮鶴鹿

明代著名相師馮鶴鹿，江蘇句（gōu ）容縣人，早年大字不識一個。後來在壯年時遇到一位異人，向他傳授了相術。這表明馮鶴鹿也是一個具有慧根之人，而且人品上佳。此後，馮鶴鹿不僅精於相術，而且通曉義理，漸漸地越來越有名氣。

一天，陳某請求馮鶴鹿為其相面，馮鶴鹿批了四句話：「宴罷瓊林志氣豪，洛陽新柳映宮袍。文章事業俱堪羨，不使霜飛上鬢毛。」所批四句中的「瓊林宴」，是為殿試後新科進士舉行的宴會，始於宋代。當時宋太祖規定，在殿試後由皇帝宣布登科進士的名次，並賜宴慶賀。由於賜宴是在著名的瓊林苑舉行，所以稱作「瓊林宴」。「霜」這裡代指白色，兩鬢不會出現白髮，意思是不長壽。

這四句的大意是陳某會中進士，那時人意氣風發，在春天時會做官。他的文章和事業都很有成就，足夠讓人羨慕的，只是他的壽命不長。

果然如馮鶴鹿所預測的那樣，陳某年紀輕輕就中了進士，走上了仕途，但也是年紀輕輕就去世了。

還有一次，馮鶴鹿給興化的一個人相面後，告訴他正月裡千萬不要出門，否則有大災。這個人十分相信，果然閉門不出。然而，到了正月初五，他的妻子強逼他出門去拜望岳父母。他非常不情願，但拗不過妻子，只得出了門。走到一座橋上時，遇到有人舞獅，不少人圍觀。擁擠中，他被擠下了橋摔死了。

馮鶴鹿在明朝首輔李春芳門下做了三十多年門客，臨終前幾個月，就預言自己某月某日將離世。到了那一天，果然應驗了。

參透兒子命數的張田

明代還有一位有名氣的相師叫張田。一天，他正和客人交談，鄰居家的兒子來還欠他的錢。可奇怪的是，張田沒有收下，還將錢送給了他，並讓他趕快走。

來客很不解，言辭中就有些責怪張田。張田告訴來客，說這鄰家孩子命不久矣，過不了太尉廟。果然，鄰家之子走到太尉廟時，就猝死了。

第二天，張田早起照鏡子，自語道：「我若在家中會受牽連遭遇災禍。」因此，他馬上前往九里廟避禍。有意思的是，他進廟後看見神像，馬上退了出來，說：「神禍甚於我」。不出三日，九里廟發生火災被毀。一般來說，廟宇被毀，一定是有原因的，並非是神佛不護佑。而是或是廟中進了不好的東西，或是所在地民眾不敬神佛所致。

張田的兒子是名商人。一次，他準備渡江去買貨物。張田特意為他備下了豐盛的酒菜為他送行。張妻見此異常十分不解，就詢問緣由。張田說：「兒子此去將墜水而亡，我們有父子之恩，所以要和他訣別。」

張妻著急地質問丈夫：「為什麼不阻止兒子？」張田道：「這是他的命數，是逃不掉的。」張妻不聽，阻止了兒子出門。但是沒過幾天，兒子還是失足溺水而亡，確如張田所言，這是他的命數。

張田類似的神異之事還很多。他的相術據說是清道人所傳，清道人囑咐他不要再傳與他人。因此，張田離世後，他的相術就失傳了。

預測名相命運的蔡老翁

清朝浙江德清（今湖州）有位姓蔡的老翁，精通術數。一天，一個叫史夔的人來拜訪，他是康熙年間的進士，官至詹事。他也對術數頗有研究。蔡翁告訴他，他們相熟的一個人剛得了一個孫子，推其命運，福德深厚，是富貴之命。但如果遲一個時辰出生，就將屬於大富貴之命。

史夔就詢問這個時辰，一聽大驚道：「我今年剛得了一個兒子，正是這個時辰出生的啊。」蔡翁馬上恭喜他道：「你這個兒子將來一定位極人臣。」

果不其然，史夔的兒子史貽直長大後，19歲就考中進士，先後做過吏部侍郎、福建總督、兩江總督、陝西巡撫、吏部尚書、軍機大臣等。史書上說他「器量宏大，風度翩然」，是一代名相。

四位相師只是歷史長河中可以參透天機之人中的幾位代表，在歷朝歷代中，這樣的人其實都不少見，他們或在朝廷做官，或隱於世間。他們在完成自己使命的同時，亦給後人留下了探尋未知世界的通道。

參考資料：《欽定古今圖書集成》 《中國歷代卜人傳》@*

責任編輯：王愉悅