【大紀元2022年09月25日訊】（大紀元記者黃玉燕台灣台中報導）台灣文學作家黃春明經典作品《戰士，乾杯！》，以散文、劇作、新詩三種不同形式書寫，講述魯凱族青年熊一家四代男性，因政權更替，曾被迫為日軍、共軍、國軍而戰，甚至犧牲性命的傷痕記憶。劇場版《戰士，乾杯！》由曉劇場導演鍾伯淵進一步詮釋，將於11月5、6日在台中國家歌劇院登場，重現那段被遺忘的歷史。

導演鍾伯淵說，2016年與黃春明合作共融劇場《魚．貓》時，心裡一直醞釀著想將《戰士，乾杯！》搬上舞台，多次與黃春明探討搬演的想法獲得首肯，「老師很認真地說，這是他闔上眼睛前最重要的一件事；有時候他談著就演起來了，看排練影片時也非常激動，提醒如何呈現魯凱本來面貌。」

為了進一步了解部落文化，鍾伯淵實地探尋屏東，從舊好茶搬到新好茶，又因88風災移至禮納里部落的遷徙軌跡。鍾伯淵說，舊好茶至今仍只能靠直升機或走路才能到達，創作團隊一行人走了4、5小時山路，造訪已有6百年歷史的舊好茶仍保持完整，「因為這趟路，看見了魯凱老祖先的智慧，也看見了被迫遷徙所造成的後果。」

黃春明曾說《戰士，乾杯！》談的是社會結構暴力，鍾伯淵認為，早先黃春明被定位為台灣鄉土派文學家，那是因為過去的國語運動，呈現了本省與外省的社會結構暴力，因此當黃春明抵達舊好茶部落，又看到政權結構下的暴力，也深有所感。

黃春明《戰士，乾杯！》劇本中5個英靈角色，將以面具形式呈現，分別畫上魯凱族的百合花、圖騰等元素，想像從魯凱族人的觀點提問，「為什麼我們的子孫去幫別人打仗？」鍾伯淵說，每個鬼魂出來時就像傳統戲曲一樣自報家門，還會像是丑角一樣捧哏對話，這也是劇作詮釋與散文最大的不同，加入東方戲劇元素，既傳統又當代。

《戰士，乾杯！》邀魯凱族演員柯玉玲演出，柯玉玲表示自身吟唱功力傳承自母親，而這樣的歌謠在魯凱族人的日常生活中，可說是信手捻來!另外還有資深劇場人韋以丞、實力派創作者Arase阿拉斯及曉劇場團員，將透過魯凱族語、華語交疊敘說及吟唱，邀觀眾在文學性與劇場感交織的人文氛圍中，與魯凱戰士祖靈乾杯！

責任編輯：李薇