取善輔仁，皆資朋友。往來交際，迭為主賓。〔取善，是取法人的良善。輔仁，是輔佐自己的仁德。曾子說過的，「以友輔仁。」資，是資靠。交際，是交接。主，是主人。賓，是客。〕

【解】取善輔仁的道理，都是資靠朋友。往來交際場中，應該更迭做賓主。

爾我同心曰金蘭，朋友相資曰麗澤。〔爾我就是你我。金蘭，易經上說的，「二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。」麗澤，也是易經上麗澤兌卦，朋友講習的意思。〕

【解】爾我的心性相同，這是如金的利，如蘭的臭，所以叫做金蘭。朋友互相資助，就是易經裏兌卦，朋友講習的話，所以叫做麗澤。

東家曰東主，師傅曰西賓。〔「古禮，君臣位是南北面，賓主位是東西面。」東家，是坐東面西，便是主人。師傅，是坐西面東，便是賓客。〕

【解】東家就是東道，所以叫做東主。師傅，俗說西賓，所以叫做西客。

父所交遊，尊為父執。己所共事，謂之同袍。〔父執，禮記上說的，「見父之執。」執，是執禮。同袍，詩經上說的，「與子同袍。」袍，是衣服聯帶的。〕

【解】同父親交遊的人，當然尊重他是父的執友。同自己共同做事的人，一概稱說是同袍。

心志相孚爲莫逆，老幼相交曰忘年。〔孚，是信。莫逆，是莫有違逆。忘年，是忘記年齡的大小。〕

【解】心思同志願，互相信孚，這是莫有違逆的交情。老年和幼年，互相交好，這是連年齡都忘記了。

刎頸（音景）交，相如與廉頗。總角好，孫策與周瑜。〔刎頸，是刀刎頸項，說生死不變的意思。相如，是趙國宰相，姓藺。廉頻，是趙國大將。總角，是總結頭髮，同角一樣，說年幼的意思。孫策，是吳王。周瑜，是吳大將。〕

【解】刎頸不變的交情，只有藺相如同廉頗。幼年總角的交情，只有孫策同周瑜。

膠漆相投，陳重之與雷義。〔膠，是皮角熬的。漆，是木汁，說膠粘不分的意思。投，是投合。陳重同雷義，都是漢人。〕

雞黍之約，元伯之與巨卿。〔雞，是殺雞。黍，是爲黍，說款待殷勤的意思。約，是約會。元伯，是漢人，姓張。巨卿，也是漢人，姓范。〕

【解】同膠漆一樣，互相投合，是堅固得很，只有陳重同雷義。殺雞爲黍，等待朋友，不忽二年之別，不爽千里之约，只有張元伯同范巨卿。

與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香。與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。〔芝蘭，是香草。鮑魚，是腥氣的魚。肆，是街市。〕

【解】與良善的人相交，如同入芝蘭的房室一樣，到得常久工夫，連香氣不覺得聞著了。與凶惡的人相處，如同入鮑魚的街市一樣，到得常久工夫，連臭氣不覺得聞著了。這是家語上，孔子教人慎交的話。

肝膽相照，斯爲腹心之友。意氣不孚，謂之口頭之交。〔肝膽，素問說是中正之官。其用主義，譬喻朋友以義合的。照，是互照。腹心，是推心置腹的交情。意氣，是意見氣味。口頭，是口舌上。〕

【解】肝膽互相照應，便算是心腹的朋友。唐朝，有杜審言李嶠崔融蘇味道，人說是心腹四友。意見氣味不能孚洽，只算是口頭交情。唐朝孟郊有兩句詩，「面結口頭交，肚裡生荊棘」。

彼此不合，謂之參商。爾我相仇，如同冰炭。〔參商，是兩顆星，一在極東，一在極西，永不相見的。冰，是冷的。 炭，是熱的。〕

【解】彼此不相契合，這是同參商二星，永不見面的一樣。爾我互相仇恨，比方是冰炭不能同處，一冷一熱的樣子。

民之失德，乾餱以愆。他山之石，可以攻玉。〔乾餱，是乾的餱糧。衍是過失。攻玉，是攻治白玉。〕

【解】詩經裏說，民人失却道德，朋友送去乾餱，都有過失了。又說他山雖是石頭，也可以攻治白玉的。

落月屋梁，相思顏色。暮雲春樹，想望丰儀。〔落月，是月亮將落的時候。屋梁，是屋上的梁柱。暮雲，是日暮的雲。春樹，是春天的樹。丰儀，是丰采儀表。〕

【解】杜甫夢李白有兩句詩，「落月滿屋梁，猶疑照顏色」，這是朋友相思的情形。又有兩句詩，「渭北春天樹，江東日暮雲」，這都是想望丰儀的歌詠。

王陽在位，貢禹彈冠以待薦。〔王陽，是漢人。貢禹，是王陽的朋友。彈冠，是彈去冠上的灰塵。待薦，是等待薦舉自己做官。〕

杜伯非罪，左儒寧死不徇君。〔杜伯，是周幽王時候人。左儒亦是周人。徇，是阿徇。〕

【解】漢朝王陽做到益州刺史，他的朋友貢禹，便收拾彈冠相慶，等待薦己，這是以心相印的情形。周朝杜伯非關己罪，被幽王殺了，他的朋友左儒爭論是非，甯可同死，不肯阿徇幽王的意思，這是何等的義氣呀。

分首判袂（音昧），敘别之辭，擁篲掃門，迎迓之敬。〔分首，是分頭各別。判袂，是判開衣袂。篲，是竹掃帚。擁，是擁護。迎迓，是迎接。〕

【解】分首同判袂，都是朋友相敘各別的話，擁篲去掃門，這是迎迓朋友的敬意。

陸凱折梅驛使，聊寄江南一枝春。王維折柳贈行人，遂唱陽關三疊曲。〔陸凱是晉人。折梅是折斷梅枝。驛使，是驛站的使者。王維是唐人。贈，是餽送。陽關是陝西地名。三疊曲，是曲名。〕

【解】陸凱折枝梅花，路間逢著驛使，託他寄把范曄，並有兩句詩說，「江南無所有，聊贈一枝春。」王維送元二到西安去，折了楊柳贈送行人，也有詩一句說，「西出陽關無故人。」這是三次疊韻的曲子。

頻來無忌，乃云入幕之賓。不請自來，謂之不速之客。〔頻來，是常來。無忌，是沒有顧忌。幕，是帷帳。自來，是 自己來的。速，是速駕邀請的意思。〕

【解】頻來沒有顧忌，這是郗超在桓温惟幕裏聽言，謝安說他，是「入幕之賓」不請自來。就是易經上說的，不速之客。

醴酒不設，楚王戊待士之意怠。投轄於井，漢陳遵留客之心誠。〔醴酒，是甜酒，少麴多米，一宿而熟，只有酒味而已。設，是陳設。楚王戊，是楚元王的兒子。怠，是懈怠。投轄，是投棄車轄。陳遵，是漢人。〕

【解】楚元王同穆生交好，因為他不喜歡吃酒，每到飲宴時候，陳設醴酒款待他。後來楚王戊登位，同穆生又飲宴，忘記陳設醴酒了，穆生知道他待士的心不免懈怠了。把車轄投在井裏，閉門留客，這是漢朝陳遵的事，他這樣留客，可算極誠心了。

蔡邕倒屣以迎賓，周公握髮以待士。〔蔡邕，是後漢人。屣，是鞋子。倒是顛倒。握髮，是手握頭髮。〕

【解】蔡邕在家裏，聽說王粲來見他，他就倒穿着鞋子去迎接他。周公當沐頭時候，有客來見，他曾三次握了頭髮，以延待賢士的。

陳蕃器重徐穉，下榻相延。孔子道遇程生，傾蓋而語。〔陳蕃是後漢人，徐穉也是後漢人。榻，是牀榻。延，是延接。程生，是孔子的舊友。蓋，是車蓋。傾，是傾折。〕

【解】陳蕃做豫章太守的時侯，不多見客，他心裏所器重的是徐穉。徐穉到公府裏來，陳蕃設一榻敬禮他。穉走後，又把那榻挂起來。孔子有一日到郯國去，道路上遇着舊友程生，便把車蓋傾折下來，互相談心。

伯牙絕絃失子期，更無知音之輩。〔伯牙姓俞，子期姓鍾，皆是周朝春秋時人。絃，是琴絃。絕是斷。

管寧割席拒華歆，謂非同志之人。〔管寧是後漢人，華歆也是後漢人，後在魏國做臣子。席，是坐的席案。割作分解。拒，是拒却。〕

【解】俞伯牙因為鍾子期死後，把琴絃絕斷不彈，說是沒有知音的人了。管寧割分坐席，拒却華歆，說他是貪財慕勢，不是同志的朋友。

分金多與，鮑叔獨知管仲之貧。綈袍垂愛，須賈深憐范叔之窘。〔分金，是分金錢。鮑叔是春秋時齊人。綈袍，是帛做的袍子。須賈是魏相。范睢，是秦相。窘，是窘困。〕

【解】鮑叔和管仲，在貧窮時侯，兩人合做生意，每遇著分錢，常多把管仲，這是深知道管仲很貧的。須賈同范睢本係是仇人，日後范雎在泰國做了宰相，他微行敝衣去見須賈，須很垂憐他的，並贈送一件綈袍。曾有一句說「范叔一寒如此哉。」這是憐惜他窘困的情形。

要知主賓聯以情，須盡東南之美。朋友合以義，當展切偲之誠。〔聯，是聯合。東南，是指東南方人物說。美是好，這是王勃做滕王閣序說的一句。展是展布。切是懇切。偲是偲勉。論語上曾有一句，「朋友切切偲。」〕

【解】要知道賓主來往，聯合是情，須盡東南人物的美好。朋友交好聯合是義，應當展布切切偲偲的誠意。

（增）仲尼老子，可謂通家。管子叔牙，可稱知已。〔仲尼是孔子。老子是老聃。通家是全家通共往來的。管子是管仲。叔牙是鮑叔。知己，就是知心的朋友。〕

【解】漢朝的孔融，謁見李膺說，我是李君通家子弟。李膺不懂。融又說，「先祖孔子，與李老君係師友之分。」這便是孔家同李家，可稱累世通家了。齊國鮑叔牙，同管仲交好，管仲曾說過，「生我者父母，知我者鮑子。」這是可稱得知己的朋友了。

角哀併糧於共事，甘殞流離。子輿裹飯於同儕，不忘貧賤。〔羊角哀，春秋時人。併糧，是把糧食併在一處。共事是同事的人。甘殞是甘心殞命。流離是漂流離散。子輿同子桑，都是周人。裹飯是把飯包裹起來。貧賤是家貧身賤。儕作類解。〕

【解】羊角哀同左伯桃兩人，共同到楚國去，半路上被雨雪所阻，糧食不彀了，角哀把餘糧併把伯桃，自己甘心死在空柳樹裏，免得朋友流離了。子輿不忘記子桑，因淋雨有十日，他包裹了飯，送把子桑，這是不忘却朋友貧賤的難處。

鈐錘道義，向嵇偶鍛於柳中。〔鈐，是鈐束。錘是錘鍊。嵇是晉朝的嵇康。向是向秀。偶是兩人對合。鍛是熔冶，就是打鐵的。柳是柳樹。〕

遊戲文章，元白銜杯於花下。〔遊戲文章，是做出文章來嬉笑消遣的。元，是唐朝的元稹。白是白居易。杯是酒杯。銜是口銜。〕

【解】鈐束是道，錘煉是義，如同嵇康和向秀兩人，曾經在柳樹下鍛鍊清談的。遊戲文章，便是遣興的詩詞，白居易寄元稹有一句詩，「醉折花枝作酒籌。」這便是銜杯花下的光景。

程普見容於周瑜，若飲醇醪自醉。〔程普同周瑜，俱是吳將。容是包容。醇醪，是厚酒。〕

周舉得親於黃憲，不披綿纊猶溫。〔周舉同黃憲，俱是漢人。綿是綿絮。纊是絲纊。溫水溫煖。〕

【解】程普年歲很長的，常行侮慢周瑜，而周瑜能容納他，不同他計較，日後程普便敬服了，說是與周瑜交，如飲醇醪，不覺自醉的一樣。周舉同黃憲，是最相親愛的，他曾說過，「一見黃叔度，令人不綿自暖了。」

面前便失人，劉巴不與張飛語。〔面前，就是當面。失人，是失却好人。劉巴張飛，都是蜀人。語，是談話。〕

事後方思友，周顗（音以）還廑王導悲。〔周顗同王導，都是晉人。廑是心廑。悲是悲傷。〕

【解】當面失却好人，這是蜀人劉巴說張飛是兵子，不肯同他共言語的情形，事後纔思想好友。這是晉朝王導有罪時候，周顗上表救過他的，到了周顗遇害之後，王導才曉得，他心中更廑念悲傷得很。

呂安動遐思，千里命尋嵇之駕。〔呂安是晉人。遐思，是遐遠的思想。尋嵇，是尋訪嵇康。駕是車駕。〕

子猷懐雅興，三更泛訪戴之舟。〔子猷姓王，是唐人。雅興，是清雅的興致。訪戴，是訪問戴安道。泛舟，是浮舟。〕

【解】晉呂安動遐遠的思想，雖有千里路遠，還要命車駕去尋訪嵇康。唐王子猷懐想雅興起來，雖是三更雪夜，也要泛了舟楫去訪戴安道的。

尹敏班彪，豈曰面友。山濤阮籍，是謂神交。〔尹敏同班彪，都是漢人。面友，是見面的朋友。山濤阮籍，都是漢人。神交是精神上交接。〕

【解】尹敏同班彪，見面時候，談論終日，豈可說是面友嗎。山濤同阮籍，本不相識，後來一經會面，便定成神交了。

孔融座中常滿，必然有禮招徠。毛仲堂上全無，定是乏才感召。〔孔融，是後漢人。座，是客座。滿是充滿。禮是禮節。招徠是招之使徠。毛仲姓王，是唐人。乏才，是少才具。感召，是感動召集。〕

【解】孔融說，「座上客常滿。」這是有禮節去招徕客人的。王毛仲請不到宋璟，在唐玄宗面前說無客，這是少乏才具，去感召宋璟的緣故。

式飲式食，敢曰無魚。必敬必恭，何嘗叱狗。〔式作善字解。無魚，戰國的馮煖有彈劍歌說過，「食無魚。」叱狗，禮記上說，「尊客之前不叱狗」。〕

【解】式飲式食，敢說是食無魚嗎。必恭必敬，何嘗在賓客面前叱狗呢。

熊非清渭逢何暮，無任悽愴。客有可人期不來，豈勝慨嘆。〔熊是飛熊。渭是渭水河。就是說周文王夢見飛熊，到渭水訪賢的話。逢是遭逢。暮是遲。悽愴是凄凉傷心。可人，是可意的人。期是望。〕

【解】「熊非清渭逢何暮。」這是石曼卿的詩句，却有無限的悽愴。「客有可人期不來。」這是陳詩道的詩句，豈勝許多的慨嘆呀。

責任編輯：李昀

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