爆（音豹）竹一聲除舊，桃符萬戶更新。〔爆竹，是竹燒在火裏，發出爆聲來，古時有個姓李名畋的居山中，用此禦鬼，所以後人用爆竹。除舊，是掃除舊日的痕迹。桃符是桃版上畫成符字，以逐邪氣。就是古來黃帝用桃枝畫二神於門，以禦凶鬼的故事。更新，是更改新樣子。〕

【解】爆竹發出一聲，便掃除舊日的形迹。桃符畫成符字，那千門萬戶，都更換了新氣象。

履端是初一元旦，人日是初七靈辰。〔履端，是踐履的端始。「左傳上說，先王之正時也，履端于始。」元旦，就是元日。人日，是這一日屬人。「東方朔歲時書上說，天地初開，一日雞，二日狗，三日豬，四日羊，五日牛，六日馬，七日人。」靈，是靈驗。辰，是時辰。〕

【解】履端于始，是頭一日的早旦。屬人的日在初七，這是很靈驗的時辰。

元日獻君以椒花頌，爲祝遐齡。〔元日，是上月初一日。獻君，是貢獻君王。椒花頌，是晉朝劉榛的妻陳氏做的，內有二句「聖容映之，永壽千萬。」便是頌祝多壽的意思。遐齡，是遐長的年齡。〕

元日飲人以屠蘇酒，可除厲疫。〔飲，是飲酒。唐朝孫思邈除夕遺里人藥，令寖井中一夜，元日取水置酒飲之，不生厲疫，名叫屠蘇酒。〕

【解】元日貢獻君王的這篇椒花頌，因爲是禱祝遐長的年齡。元日請人飲屠蘇酒，因爲可以掃除厲疫的意思。

新歲曰王春，去年曰客歲。〔新歲，是新的年歲。王春，是周王定歷于正月。「孔子作春秋，書曰元年，春王正月。」客歲，就是去年。〕

【解】新歲是尊王歷的春天。去歲是過客的年歲。

火樹銀花合指元宵燈火之輝煌。〔火樹，是燈火點在樹上。銀花，是開放銀白的花。合，是合攏起來。元宵，是正月十五夜。輝煌，是火光。唐朝睿宗元夕作燈樹，燈燃五萬，號爲火樹。〕

星橋鐵鎖開，謂元夕金吾之不禁。〔星橋，是古來有個李冰守蜀造橋時候，畫斗魁七星於其上，名叫星橋。鐵鎖，是柵門上鐵鑄的鎖。金吾，是掌管夜行的官名。禁，是禁止。不禁，是叫做放夜。〕

【解】燈火點在樹上，放出燈花同銀一樣，四面合攏起來，這是指元宵燈光的輝煌好看。橋上燈火，好像繁星一樣，柵門上鐵鎖，到元宵開放一夜，就是金吾的官，也不禁止的。

二月朔爲中和節，三月三爲上巳辰。〔二月朔，是二月初一。中和節，是唐朝德宗時候，李泌定的。三月三，是三月初三。上巳，是上旬的巳日。〕

【解】二月初一爲中和的節氣。三月初三爲上巳的時辰。

冬至百六是清明。〔冬至，是十一月中的節氣。百六，是一百零六日。「歲時記上說，冬至一百五日，每有疾風暴雨，謂之寒食。」按寒食前清明一日，則是清明去冬至百有六日。〕

立春五戊爲春社。〔立春，是正月初的節氣。五戊，是隔五個戊日。春社，是春天社日。〕

【解】冬至過一百零六日，便是清明。立春過五個戊日，就是春社日。

寒食節是清明前一日。〔寒食節，是禁烟火吃冷食的日子，這是晉文公火燒介之推的故事。〕

初伏日是夏至第三庚。〔初伏，是金氣伏藏的日子。夏至，是五月中的節氣。三庚，是第三個庚日。〕

【解】寒食節，是在清明的前一天。初伏日，是夏至後第三個庚日。

四月乃是麥秋。〔麥秋，是麥子成熟的時候。「禮記月令上說，孟夏麥秋至。」〕

端午却爲蒲節。〔端午，是五月初五。却，是却然。蒲節，是菖蒲浸酒的節氣。〕

【解】四月裏乃是麥熟的秋天。端午這一日，是飲蒲酒的節氣。

六月六日節名天貺（音况）。五月五日，節號天中。〔天貺，是宋哲宗元符四年定的。貺，是賜。天中，是天行暑中的。〕

【解】六月初六，名叫天貺節。五月初五，號稱天中節。

端陽競渡，弔屈原之溺水。〔端陽，是五月初五。競渡，是爭競舟渡。弔，是弔奠。屈原，是楚懷王的臣子，被讒言貶于江南，投汨羅江裹溺死的，楚人傷之，乃于是日造龍舟競渡以弔。〕

重九登高，效桓景之避災。〔重九，是九月初九。登高，是登上高山。效，是效法。桓景，是汝南人。避災，是躲避災難。「齊諧志上說，桓景從費長房學仙法，知道家裏當有災，於九月初九臂掛茱萸，舉家登山躲避，至晚回家，見雞犬牛羊，果然死去。」〕

【解】端陽日子，競爭舟渡，這是吊慰屈原沈溺水裏的紀念。重九日子登上高山，這是效法桓景避災難的故事。

五戊雞豚宴社，處處飲治聾之酒。〔五戊，就是春社日。雞豚，是殺雞宰豚。宴，是宴飲。社，是里社。治聾酒，是說立春的日子，萬物振動，飲酒可以醫治聾病。〕

七夕牛女渡河，家家穿乞巧之鍼。〔七夕，是七月初七日夜裏。牛女，是牛郎，織女，兩顆星宿。渡河，是渡過天河。穿鍼，是穿過鍼孔。乞巧，是求巧的思想，這是唐朝宮中的遺事。〕

【解】五戊殺雞宰豚，在里社裏飲宴。處處飲的酒，叫做醫治聾病的。七夕夜，牛郎織女天河界會面。家家穿的鍼，總要乞求靈巧的。

中秋月朗，明皇親遊於月殿。〔中秋，是八月十五。月朗，是月光明朗。明皇是唐玄宗。親遊，是親自遊玩。月殿，是月亮裏面的宮殿。〕

九日風高，孟嘉帽落於龍山。〔風高，是風勢高大。孟嘉是晉朝人。落帽，是帽子落下來。龍山是山名。〕

【解】中秋夜裏，月光明朗，唐明皇同羅公遠會親自遊到月殿裏面。重九日子風勢高大，晉孟嘉從桓温遊龍山，連帽子都吹落下來。

秦人歲終祭神曰臘，故至今以十二月爲臘。〔秦人，是秦國人。歲終，是一年終結。祭神，是祭祀神祇。臘，是蜡祭。「說文上說，冬至後三戊，臘祭百神也。」〕

始皇當年御諱曰政，故至今讀正月爲征。〔始皇，是秦國開始的皇帝。御諱，是皇帝的名字。讀，是誦讀。正月，是第一個月。〕

【解】秦國人一歲終結祭神，叫做臘，所以到現在十二月都稱爲臘。秦始皇的名諱叫做政，所以到現在正月的政字，讀爲征字的聲音。

東方之神曰太皥（音昊），乘震而司春，甲乙屬木，木則旺於春，其色青，故春帝曰青帝。〔東方之神，是東面方向的神。太皞，是神名。乘，作駕御講。震，是掛名。司，是職司。甲乙，是天干名。屬，是隸屬。旺，是興旺。青帝，是青色的帝位。〕

【解】東方的神叫太皞，駕御在震掛上，職司春天氣候，甲乙是屬木氣的，木氣春天最興旺，顏色是青的，所以春天叫青色的帝位。

南方之神曰祝融，居離而司夏，丙丁屬火，火則旺於夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。〔南方是南面方向。祝融，是火神名。居離，是居著離卦上。司夏，是職司夏天。丙丁是天干名。赤色，是赤的顏色。〕

【解】南方的神叫祝融，居在離卦地位，職司夏天，丙丁是屬火氣的，火氣夏天最興旺，顏色是赤的，所以夏天是赤色的帝位。

西方之神曰蓐（音辱）收，當兑而司秋，庚辛屬金，金則旺於秋，其色白，故秋帝曰白帝。〔西方，是西面方向。蓐收，是神名。當兌，是當着兌卦地位。司秋，是職司秋天。庚辛，是天干名。金，是金氣。色白，是白顏色，叫做白帝位。〕

【解】西方神叫蓐收，當着兌卦地位，職司秋天，庚辛是屬金氣的，金氣最興旺于秋，顏色是白的，所以是白色的帝位。

北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺於冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。〔北方，是北面方向。玄冥，是神名。乘坎，是駕御在坎卦上，職司冬天。壬癸，是天干名。水，是水氣。色黑，是黑的顏色，叫做黑帝位。〕

【解】北方的神叫玄冥，乘著坎卦的地位，職司冬天，壬癸屬水氣，最興旺於冬天，顏色是黑的，所以是黑色的帝位。

中央戊己屬土，其色黄，故中央帝曰黄帝。〔中央，是東南西北的中間。戊己，是天干名。土是土氣。色黃，是黃顏色。黄帝是黄色的帝位。〕

【解】中央是戊己的部分，隸屬土氣的，土氣是黄的顏色，所以中央是黃的帝位。

夏至一陰生，是以天時漸短。〔夏至，是五月中的節氣。一陰，是一畫陰卦。漸，是逐漸。短，是短促。〕

冬至一陽生，是以日晷（音軌）初長。〔冬至，是十一月中的節氣。一陽，是一畫陽卦。日晷，是日的影子。長，是加長。〕

【解】夏至是陰氣始成的時候，其日道斂北，與極漸近，所以天時逐漸短促。冬至是陽氣始生的時候，其日道向南，與極漸遠，所以日影子才加長呢。

冬至到而葭（音加）灰飛。〔葭灰，是蘆花燒的灰。飛是飛起來。〕

立秋至而梧葉落。〔立秋，是七月初的節氣。梧葉，是梧桐的葉子。落，是墜落。〕

【解】冬至時候交到，古來用葭草燒灰，加六律管于其上，自然飛騰起來。立秋節氣交到，那金井梧桐葉子，便落下一個來報秋了。

上弦謂月圓其半，係初八九。下弦謂月缺其半，係廿二三。〔上弦，是上半月，月象弓弦時候。下弦，是下半月。係，是關係。〕

【解】上半月的月形，象弦圓得一半，這是關係初八九的時候。下半月的月形，象弦缺了一半，這是關係念二三的時候。

月光都盡謂之晦，三十日之名。月光復蘇謂之朔，初一日之號。月與日對謂之望十五日之稱。〔盡，是淨盡。晦，是不明。蘇，是蘇醒。朔，是明消更生的意思。對，是對照。望，是月滿。〕

【解】月亮光都淨盡了，叫做晦，這是每月三十日的名字。月亮光重復蘇醒，叫做朔，這是每月初一日的名號。月光同日光兩面相對，叫做望，這是每月十五日的稱呼。

初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。〔魄，是月質。魂，是月光。死魄，是月亮無光。旁，是旁邊。生明，是生出光明來。生魄，是月光稍虧。「書經上說，惟一月壬辰旁死魄。又厥四月哉生明，又惟四月哉生魄。

【解】初一是月魄同死的一般，初二是旁面仍同死魄一般，初三才生光明，十六日月光又漸漸虧缺下去，才生月魄的缺影。

翌（音亦）日詰朝，皆言明日。穀旦吉旦，悉是良辰。〔翌，作明講。翌日，是明日，就是天明的日子。詰朝，是平旦的意思。「書經有一句，越翌日癸巳。」「左傳有一句，詰朝相見。」穀，當善字解。吉，當令字講。良辰，是良好的時辰。「詩經有一句，穀旦于差。」悉，是知悉。〕

【解】翌日同詰朝，皆是說明日的話。穀旦同吉旦，知悉是良好的時辰。

片响即謂片時，日曛乃云日暮。〔片，作半字解。响，是响午。曛，是日入的餘光。暮，是晚。〕

【解】半响，就是片時的意思。日落餘曛，這是說日光將暮。

疇昔曩者，俱前日之稱。〔疇昔，是前日的意思。曩者，就是從前。〕

黎明昧爽，皆將曙（音署）之時。〔黎，是黑色。明，是明亮。黎明，是由黑將明。昩爽，是半昩半爽。曙，是天色將曉。〕

【解】疇昔同曩者，都是前日的稱謂。黎明同昩爽，都在天色將曙的時候。

月有三浣，初旬十日謂上浣，中旬十日謂中浣，下旬十日謂下浣。〔浣，是浣沐。十日爲一旬。「唐制上說，朝臣十日一給俸，爲浣沐之資，一月三給，以十日爲浣沐之期。」〕

學足三餘，日者夜之餘，冬者歲之餘，雨者晴之餘。〔三餘，是三項的餘賸。夜，是昏夜。冬，是冬天。歲，是年歲。晴，是天晴。〕

【解】一個月裏分三次浣沐，初一至初十是上旬，叫做上浣。十一至二十是中旬，叫做中浣。二十一至三十日是下旬，叫做下浣。學問補足，全靠著三項餘賸的工夫，昏夜是日間的餘賸，冬天是一歲的餘賸，陰雨是天晴的餘賸，這是魏朝董遇所說的話。〕

以術愚人，曰朝三暮四。〔術，是智術。愚，是欺愚。朝三暮四，是朝上三個，暮間四個。這是「列子上說狙公養狙，每日計算以茅栗喂食的故事。」〕

爲學求益，曰日就月將。〔爲學，作讀書講。求益，是求裨益，就是成就。將，是將進。〕

【解】用了智術去欺愚他人，如同狙公喂狙，朝三個，暮四個一樣。爲學能求益處，這便每日有成就，每月有將進了。

焚膏繼晷，日夜辛勤。〔焚膏，是焚燒膏油。繼晷，是繼續日晷。辛勤，是辛苦勤勞。「韓文上說，焚膏油以繼晷。」〕

俾晝作夜，晨昏顛倒。〔俾，作使字解。晨，是清晨。夜，是昏夜。顛倒，是顛亂倒置。「詩經有兩句，式號式呼。俾晝作夜。」〕

【解】焚燒膏油去繼續日晷，這是讀書的人日夜辛苦勤勞的意思。俾晝間作爲夜裏，這是把清晨昏夜弄得顛亂倒置了。

自愧無成，曰虛延歲月。〔愧，是慚愧。成，是成功。虛延，是空虛延挨。〕

與人共話，曰少敍寒暄。〔共話，就是談話。敍，是稱敍。寒，是天冷。暄，是天暖。〕

【解】自己斬愧一事無成，便說是虛延那歲月了。同人談話，見面稱敍，總是天寒天暖的套語。

可憎者人情冷暖，可厭者世態炎涼。〔憎，是憎惡。人情，是人的情況。厭，作嫌講。世態，是世界上的態度。炎，是炎熱。凉，是淒凉。〕

【解】最可憎惡的，是衆人的情况，有冷有暖。最可嫌的，是世界上的態度，有炎有涼。

泰階星平曰泰平。〔泰階是上中下三階。「東方朔傳上說，六星之符，上階爲天子，中階爲諸侯卿大夫，下階爲士庶人。」六星平則世治，斜則世亂。〕

時序調和曰玉燭。〔時序，是四時的次序。調和，是調劑和平。王燭，是鍾山上有燭龍神，因爲天闕西北一塊，不分陰陽，故以龍銜玉燭照天門，惟世治則火明，亂則暗了。〕

【解】泰階的六星，能彀平正，便可說世上泰平。四時的次序，能彀調和，便是天上的玉燭照出來的。

歲歉曰饑饉（音謹）之歲，年豐曰大有之年。〔歉，是不足。饑饉「爾雅有兩句，穀不熟曰饑，菜不熟曰饉。」豐，是豐足。大有，是富有。〕

【解】年歲歉薄，便說是饑饉的年歲。年歲豐足，便說是富有的年歲。

唐德宗之饑年，醉人爲瑞。〔唐德宗是唐朝皇帝。「唐書上說，德宗播遷，年值饑饉，無釀酒者，偶市有一酒醉人，人皆聚觀，以其爲祥瑞。」〕

梁惠王之凶歲，野莩（音殍）堪憐。〔梁惠王是梁國的諸侯。凶歲，是荒年。野莩，是野外的餓莩。「孟子曾說過一句，野有餓莩。」憐，是憐恤。堪，作可講。〕

【解】唐德宗遇著飢荒的年歲，見醉人有米釀酒，便算是祥瑞了。梁惠王遇著凶荒的年歲，野外許多餓莩，這是實在可憐得很。

豐年玉，荒年穀，言人品之可珍。〔「世說庾亮庾翼皆有才能，人稱亮爲豐年王，庾爲荒年谷。」人品，是人的品望。言，作說講。珍，是珍貴。〕

薪如桂，食如玉，言薪米之騰貴。〔「國策說，蘇秦之楚，三日遂辭行。王曰，會不少留。對曰，楚國食貴如玉，薪貴如桂。」薪米就是柴米。騰，是飛騰。〕

【解】豐年的玉價，荒年的穀價，這是說人品皆可珍重的。薪價如玉一樣，食價如珠一樣，這是說柴米騰貴到極頂了。

春祈秋報，農夫之常規。〔春祈，是春天祈禱。秋報，是秋天報賽。農夫是田夫。規，是規矩。〕

夜寐夙興，吾人之勤事。〔夜寐，是夜裏夢寐。夙興，是早晨興起。勤事，是勤力做事。〕

【解】春天的祈禱，秋天的報賽，這是農夫尋常的規矩。夜裏便夢寐，早晨便興起，這是吾人的勤勞做事。

韶華不再，吾輩須當惜陰。〔韶華，是韶美的年華。再，是再來。惜陰就是愛惜光陰。古來禹王惜寸陰，晉陶侃惜分陰。〕

日月其除，志士正宜待旦。〔除，是除去。待旦，是夜間等待到平旦。古來周公思兼三王，坐以待旦。〕

【解】韶美的年華不會再來的，吾輩當要愛惜光陰。日月是容易除去的，有志的士子，應該要坐以待旦呢。

寒暑代遷，居諸迭運。〔寒，是冬天。暑，是夏天。代，是更代。遷，是變遷。居諸，指日月說。「詩經有一句，日居月諸。」迭，是迭次。運，是運行。〕

【解】寒來暑往，是更代變遷的樣子。日居月諸。是迭次運行的意思。

九秋授禦寒之服，自古已然。〔九秋，是秋天九月。授，作與講，以物與人叫做授。禦寒，是止禦寒冷。服，是衣服。「詩經有一句，九月授衣。」〕

三月上踏青之鞋，於今不改。〔踏青，是踐踏青草春天游玩的意思，這是唐朝的故事。鞋，是鞋子。改，是改變。〕

【解】九月裏授與寒衣，因爲止禦寒冷的，從古已今如此了。三月裏上踏青的鞋，是游玩青春的意思，到今還未改變。

雙柑斗酒，雅稱春遊。〔雙柑，是一雙柑子。斗酒，是一斗美酒。雅，是幽雅。春遊，是春天游玩。這是唐朝戴顒的事。〕

對影三人，儘堪夜飲。〔對影，是對著月影。夜飲，是夜間飲酒。「唐朝李白夜飲有兩句詩，舉杯邀明月，對影成三人。」〕

【解】攜了雙柑斗酒，出去遊春，實在可稱幽雅。對著月影人影成三個人，這是儘量的堪以夜飲。

五月孤軍渡瀘水，蜀丞相何等忠勤。〔孤軍，是孤立的軍營。渡瀘水，是渡過南蠻的瀘水。蜀丞相，是蜀國丞相就是諸葛亮。忠勤，是忠正又勤勞。〕

上元三鼓奪崐崙，狄將軍更多妙算。〔上元，是正月十五日。三鼓，是三聲更鼓。崐崙，是關名，在廣西省裏。奪，是爭奪。狄將軍，是宋朝的狄青。妙算，是神妙的計算。〕

【解】五月熱天，以孤軍渡過瀘水，這是蜀丞相何等忠正與勤勞。元夜三鼓，把崐崙關奪來，這是狄將軍許多的神妙計算。

二月撲蝶之會，洵可樂焉。〔撲蝶會，是捉撲蝴蝶，大家聚會，從前長安地方的故事。洵可，是信可。〕

元正磔雞之朝，必有取爾。〔元正，是正月。磔雞，是磔裂雞隻。朝，是歲朝。「晉書上說，歲朝殺羊，懸首於門，又磔雞以副之，所以助草木的五谷生氣。」取，是取意。〕

【解】二月裏有個撲蝶會，這是信可歡樂的事。元正是歲朝，要磔雞助谷的生氣，這是必有取意的。

吳質浮瓜避暑，陂塘九夏爲秋。〔吳質是魏國人，浮瓜，是瓜浮在水上，魏文帝與吳質說過一句，「浮甘瓜于清泉。」陂塘，是水陂池塘。九夏，就是夏天。「周禮有一句，以鐘鼓奏九夏。」〕

葛仙吐火驅寒，戶牖（音酉）三冬亦煖。〔葛仙，是晉朝的葛洪叫葛仙翁，於冬月沍寒時請客，口中吐出火來，坐客皆袒衣。驅，是驅除。戶，是門。牖，是窗。〕

【解】魏國的吳質浮瓜沈李，躲避暑氣。那水陂池塘地方，就是九夏的天時，也有秋氣。晉朝的葛神仙，能彀口裏吐出火來，就是三冬時候，戶牖裏也覺得溫暖。

豪吟釋子，夜敲詠月之鐘。〔豪吟，是豪邁的吟咏。釋子，是釋家弟子。敲，是敲擊。詠月，是詠月亮一首詩，鐘，是廟裏鐘聲。這是僧如滿的故事。〕

勝賞君王，春擊催花之鼓。〔勝，是佳勝。賞，是賞玩。君王是說的唐明皇，他在二月裏遊上苑，命高力士擊羯鼓，奏一曲，名叫春光好，回顧柳杏，皆已發葉。〕

【解】豪吟的釋子，便是僧如滿，他做詠月詩，很爲得意，夜裏敲起鐘來。勝賞的君王，惟有唐明皇，他會要催花，春林裏也擊起鼓來。

清秋汾水，歌傳漢武之詞。〔清秋，是秋爲清節。汾水，在山西省。歌，是歌唱。傳，是傳述。漢武，是漢朝的武帝。詞，是文詞。「漢書上說，武帝遊汾水，秋風起，歌曰，秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。」〕

上巳蘭亭，事載右軍之記。〔上巳，是三月初三日。蘭亭，在紹興地方。右軍，是晉朝的王羲之。記，是記敍。他在永和九年，有蘭亭序的故事。〕

【解】漢武帝遊到汾水地方，正是秋天，他有秋風起的歌詞，傳述到如今。上巳節脩褉蘭亭，這是王右軍所作的記序。

人日臥含章簷下，壽陽試學梅妝。〔含章，是漢朝的殿名。壽陽，是漢武帝所生的公主。試，是試驗。學是習學。梅妝，是同梅花一樣。〕

中秋過牛渚磯頭，謝尚細吹竹笛。〔牛渚，在湖北省。磯，是石機。謝尚是晉人。細吹，是仔細口吹聲音。〕

【解】人日這一日，臥在含章殿簷下，那壽陽公主有梅花點額，後來宮人，便試驗學習這梅花妝了。中秋這一夜，船過牛渚磯邊，會袁宏在舟歌詠，所以謝尚細吹竹笛答和的。

寇公春色詩，真可喜也。〔寇公，是寇平仲。春色詩，是做詩詠春天景色。〕

歐子秋聲賦，何其悽然。〔歐子，是歐陽修。秋聲，是作賦寫秋天聲音。悽是悽慘。〕

【解】寇平仲做的春色詩，說的是春色好看，真正歡喜得很呀。歐陽子作的秋聲賦，說的是秋夜悲凉，何以有這樣悽慘呢。

責任編輯：李昀

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