混沌初開。〔混沌，是陰陽未分的元氣。初，是起初。開，是開闢。〕

乾坤始奠。〔乾是天，坤是地，易經上卦名。始，是開始。奠，作定講。〕

氣之輕清上浮者爲天。〔氣，就是元氣。輕，是輕薄。清，是清朗。浮是虚浮。〕

氣之重濁下凝者爲地。〔重，是厚重。濁，是渾濁。凝，是凝結。〕

【解】自從混沌的元氣才開闢出來，分成天地，所以上乾下坤始從此定了。輕薄的清氣浮在上面便是天，重厚的濁氣凝在下面便是地。

日月五星，謂之七政。〔日，是太陽。月，是月亮。五星，是金木水火土。七政，是日月五星，合計有七項的政事。書經上有兩句，「在璿璣玉衡，以齊七政」。謂，是稱說。〕

天地與人，謂之三才。〔上有天，下有地，中有人，合計是三項。才，是才能。〕

【解】日月和五星，是天上運轉的七項政事。天地能生萬物，人爲萬物之靈，也有才能，所以合天地叫做三才。

日爲衆陽之宗。〔陽，是陽氣。衆，是衆多。宗，是宗主。〕

月乃太陰之象。〔太陰，是極陰的氣。象，是形象。〕

【解】日出於白晝，是衆陽的宗主。月出於昏夜，是太陰的形象。

虹名螮蝀，乃天地之淫氣。〔虹，是天上現出來的紫白光線。螮蝀，是虹名。淫氣，是不正的氣。〕

月裏蟾蜍，是月魄之精光。〔蟾蜍形同蝦蟆，是后羿妻奔月宫所變的。月魄，是月的體質。精，是精華。光，是光彩。〕

【解】虹的別名，叫螮蝀，是天地中間不正的氣接觸而成的。月裏有蟾蜍。是月魄的精華和光彩。

風欲起而石燕飛。〔起，是發起。欲起，是將起的時候。石燕，是石頭的形似燕子，出零陵山。飛，是高飛起來。〕

天將雨而商羊舞。〔商羊「家語上說的，齊國有一隻足的鳥，遣使問孔子，孔子說這是商羊，天將大雨了。」舞。是跳舞。〕

【解】風要發起的時候，那石燕就飛起來了。天有要落雨的時候，那商羊就跳舞起來了。

旋風名爲羊角。〔旋，是回旋。羊角，是羊頭山的角。〕

閃電號曰雷鞭。〔閃，是閃爍。電，是電光。雷鞭，是驅雷的鞭子。號，是稱號。〕

【解】風勢回旋，彷彿羊角的曲旋一般，所以名叫羊角風。電光閃爍很長的，都發現在雷聲之先，所以稱號叫雷鞭。

青女乃霜之神。〔青女，「淮南子說的，秋三月青女乃出，降以雪霜。」霜是露結成的。神，是神靈。〕

素娥即月之號。〔素娥，是嫦娥。號，是名號。〕

【解】青女，是管降霜的神靈。素娥，是月亮的別號。

雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女曰阿香。〔雷部，是雷的一部屬。捷，是快速。律令，是周穆王時候人，因他走路很快，死後在雷部裏做小鬼。推車，是推轉雷車子。阿香，是女子名。儀興有個姓周的，在城外草舍裏借宿，内有一女子出見，至二更時候聞有呼阿香說，「官喚你推車。」女去後，忽然雷雨，明早視宿處，乃一新塚。〕

【解】雷部裏面有走得很快的小鬼，叫律令。還有推雷車的女子，叫阿香。

雲師係是豐隆。〔雲師，是天上管雲的法師。豐隆，「淮南子說的，季春豐隆乃出，以行雲雨。」〕

雪神乃是滕六。〔雪神是天上管雪的神明。滕六，「幽怪錄說。滕六降雪。」〕

欻（音忽）火謝仙，俱掌雷火。〔欻火同謝仙，是管雷火的兩個鬼名。掌，是掌管。俱，作皆是講。〕

飛廉箕伯，悉是風神。〔飛廉，是神鳥，能起風。箕伯，是風伯，就是箕星。悉，和俱同。〕

列缺乃電之神，望舒是月之御。〔列缺，「淮南子說的，凡有電光照處，謂之列缺。」又月御爲望舒，「也是淮南子說的。」御，是駕御。〕

【解】管雲的法師，係是豐隆。管雪的神，乃叫滕六。欻火同謝仙，皆是掌管雷火的。飛廉和箕伯，皆是風神。至於列缺，是管電光的神。望舒，是在駕御月輸的。

甘霖甘澍，俱指時雨。〔甘霖，甘澍「爾雅有兩句，久旱而雨曰甘霖。時雨澍生萬物，曰甘澍。」時雨，是應時的雨。指，是指明。〕

玄穹彼蒼，悉稱上天。〔玄，是黑色。穹，是高。蒼，是青色。「詩經裏有一句，彼蒼者天。」〕

【解】甘霖同甘澍，皆是指明及時的好雨。玄穹與彼蒼，皆是稱上天的總名。

雪花飛六出，先兆豐年。〔雪花，是雪飛的花。六出，是六個瓣子。豐年，是豐收年歲。先，是預先。兆，是吉兆。〕

日上已三竿，乃云時晏。〔日上，是太陽升上來。三竿，乃三竹竿。時晏，是時候遲晏。已，是已經。〕

【解】草木花凡五出，雪花獨六出，是合着六陰的成數，所以是豐年的預兆。古人以竹竿測日影，日光如上到三根竿上，是說時候已經遲晏了。

蜀犬吠日，比人所見甚稀。〔蜀，是蜀國。犬，是狗子。吠日，「韓文說的，蜀地山高日少，日出則羣犬吠之。」比，是比喻。見，是識見。稀，是稀少。〕

吳牛喘月，笑人畏懼過甚。〔吳，是吳國。牛，是水牛。喘月，是對著月亮喘氣。南方多暑，此牛怕熱，見月亮疑惑是日，所以氣喘。畏懼是嚇怕。過甚，是太過的意思。〕

【解】蜀國的犬，看見太陽便吠，是比方人的識見太少。吳國的牛，看見月亮便喘，是譏誚人的懼怕太過。

望切者若雲霓之望。〔望，是盼望。切，是懇切。雲，是雨勢。霓，是晴光。若，作如字講。「孟子有一句，若大旱之望雲霓也。」〕

恩深者如雨露之恩。〔恩，是恩澤。深，是深厚。雨，是時雨。露，是露水。〕

【解】盼望懇切的人，彷彿大旱時候，望雲而畏霓一樣。受恩深厚的人，如同那雨露潤澤的一般。

參商二星，其出沒不相見。〔參，是西方參星，叫實沈主參。商，是東方商星，叫閼伯主商，是高辛氏兩個兒子，二人不睦。出，是出現。沒是沒落。〕

牛女兩宿，惟七夕一相逢。〔牛，是牽牛，在天河西。女，是織女，在天河東。宿，是星宿。七夕，是七月初七夜。逢，是會面。〕

【解】參商兩顆星，素來不和，所以此出彼沒，不見面的。牛郎同織女，每年只有七夕會面一次。

后羿妻，奔月宮而爲嫦娥。〔后羿是夏朝有窮的君。妻，是妻室。奔，是奔逃。后羿有不死的藥，是向西王母請來的，其妻偷食了，奔到月宮裏面去。嫦娥，是仙女別名。〕

傅說死，其精神託於箕尾。〔傅說是商朝高宗的宰相。精神，是精采神氣。箕尾，是兩顆星。託，是寄託，又作依附講。「莊子說的，傅說乘東維騎箕尾，而比於列星。」〕

【解】后羿的妻，逃到月宮裏面，後來便做嫦娥。傅說死後，他的精采神氣，便依附在箕尾兩顆星上。

披星戴月，謂早夜之奔馳。〔披，是披在背上。戴，是戴在頭上。早是早晨。夜，是夜晚。奔馳，是奔走馳驅。〕

沐雨櫛風謂風塵之勞苦。〔沐，是洗面。櫛，是梳頭。風塵，是風霜灰塵。勞苦，是勞動困苦。〕

【解】披星而出，戴月而歸，是說日夜奔波的樣子。雨來洗面，風來梳髮，是說風塵困苦的意思。

事非有意譬如雲出無心。〔事，是事體。有意，是先有的意思。非，作不是講。「陶淵明說的，雲無心以出岫。」〕

恩可遍施，乃曰陽春有脚。〔恩，是恩澤。施，是施行。遍，是普遍。陽春，是陽氣的春天。有脚，是能行走的意思。「唐朝的宋璟，愛民惜物，人稱他爲有脚陽春。」〕

【解】事體無意而成，彷佛雲在山上，無心出來一般。恩澤可以廣行，便是陽氣的春天，處處能走到了一樣。

餽物致敬，曰敢效獻曝之忱。〔餽，是餽送。物，是禮物。敬，是恭敬。效。是效法。獻曝，「列子說的，宋有田父，冬曝於日。謂妻曰，負日之暄，當以獻吾君。」忱，是誠心。〕

託人轉移，曰全賴回天之力。〔託，是請託。轉移，是轉旋。回天，是挽回天意。力是力量。〕

【解】餽送人的禮物，是表示敬意的，就說敢效法那獻曝的誠心。託人轉旋一件事體，說全倚仗他回天的大力量。

感救死之恩曰再造，誦再生之德曰二天。〔感，是感激。救死，是救活死命。恩，是恩惠。再造，就是再生。誦，是稱誦。德，是德行。二天，是兩個天。〕

【解】感激人救死的恩惠，說是再造。稱誦人再生的德行，說是二天。

勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。〔勢，是勢力。盡，是终止。冰山，是冰結成的山。天壤，是天地遠隔的樣兒。〕

【解】勢力易於終止，彷佛那冰山見日就消了。事體大相懸殊，如同那天壤相隔的一樣。

晨星謂賢人寥落。〔晨星，是早晨的星。賢人，是有才德的人。寥落。是寥寂冷落。〕

雷同謂言語相符。〔雷同，是雷的聲音，處處皆同。「曲禮有一句，毋雷同。」言語，是說話。符，是符合。〕

【解】賢人稀少，彷彿早晨的星，七另八落的樣子。言語符合，像那雷聲一响，四處皆同的意思。

心多過慮，何異杞人憂天。〔過慮，是憂慮過甚。憂天，「列子說的，杞人有憂天墜下，廢于寢食。」〕

事不量力，不殊夸（音誇）父追日。〔事，是做事。力，是能力。量，是量度。追日，是追逐太陽。古時候有人叫夸父，欲追日影，跑到暘谷地方，便渴死了。〕

【解】憂慮太過的人，比那杞人憂天，有甚麼兩樣呢。做事全不量度自己能力，便同那夸父逐日沒有殊別了。

如夏日之可畏，是謂趙盾。如冬日之可愛，是謂趙衰。〔夏日，是夏天太陽。畏，是畏懼。冬日，是冬天太陽。愛，是喜歡。「左傳晉大夫狐射姑說的，趙衰如冬日之可愛，趙盾如夏日之可畏。」盾是衰的兒子，皆做晉國正卿。〕

【解】像那夏天太陽，人很懼怕，是說趙盾的話。像那冬天太陽，人很喜歡，是說趙衰的話。

齊婦含冤，三年不雨。〔齊婦，是齊地的婦人。含，是含忍。冤，是冤枉。「漢書上說的，東海有孝婦竇氏，事姑甚謹，姑曰，我老累汝，乃自縊死，姑女告婦殺母，婦誣服罪，獄吏于公爭之不得，郡守竟殺之，其地大旱三年。」〕

鄒衍下獄，六月飛霜。〔鄒衍，是周朝燕國人。獄，是牢獄。「漢書上說，鄒衍在燕國事奉昭王，頗被信任，後來燕惠王聽信讒言，下衍于獄，冤不能白，時方六月，天忽飛霜。」〕

【解】齊國有個孝婦，被冤屈死了，三年竟不落雨。燕國的賢人鄒衍，也被冤屈下在牢獄裏，時正六月熱天，竟飛起寒霜來了。

父仇不共戴天，子道須當愛日。〔仇，是仇恨。戴天，是把天戴在頭上。「曲禮有一句，父之仇不與共戴天。」道，是道理。愛日，是愛惜父母在世的日子。〕

【解】父親的仇恨，應當要報復，不和他共戴一天的。做兒子的道理，須要愛惜父母存在的日子。

盛世黎民，嬉遊於光天化日之下。〔盛世，是好世界。黎民，是黑髮小民。嬉是嬉戲。遊，是遊玩。光天，是光大的天。化日，是化國的日。「潛夫論有一句，化國之日舒以長。」〕

太平天子，上召夫景星慶雲之祥。〔太平，是平安無事。天子，是皇帝尊稱。召，是感召。景星，又叫德星，形如半月。慶雲，是五色雲。祥，是祥瑞。〕

【解】全盛世界的黎民，有一種歡樂意思，多嬉遊在光天化日的下面。太平時候的天子，有一種感召道理，出現景星慶雲的祥瑞來。

夏時大禹在位，上天雨金。〔夏，是夏朝。大禹，是夏王。在位，是在王位。雨金，是天上落下黄金。〕

春秋孝經既成，赤虹化玉。〔春秋孝經，是兩部書。成，是成就。赤虹，是天上現出赤色的虹。化，是變化。玉，是璧玉。〕

【解】夏朝禹王在位的時候，感動了上天，居然落下黄金。孔子把春秋孝經修成功，天上發見赤虹，忽然化成黃玉一塊。

箕好風，畢妤雨，比庶人願欲不同。〔箕，是東北方木星。畢，是西南方金星。好，是喜好。庶，是衆。願欲，是志願私欲。「書經上說的，庶民惟星，星有好風，星有好雨。」〕

風從虎雲從龍比君臣會合不偶。〔「易經上說的，風從虎，雲從龍，聖人出而萬物覩。」會，是際會。合，是遇合。偶，是偶然。〕

【解】箕星好風，畢星好雨，是比方衆人志願與私欲各自不同。雲從着龍，風從着虎，是比方君臣際會與遇合，不是偶然的事。

雨暘時若，係是休徵。〔雨，是下雨。暘，是天晴。若，是順。休，是美。徵，是徵驗。「書經說的，曰休徵，曰肅，時雨若，又時暘若。〕

天地交泰，斯稱盛世。〔泰，是卦名。「易經上說的，泰小往大來吉亨，則是天地交而萬物通也。」盛世，是隆盛世代。〕

【解】下雨天晴，遇時都順，這是休美的徵驗。天地上下相交，成就泰運，這才稱得隆盛的世代。

（增）大圜乃天之號，陽德爲日之稱。〔圜，是圓體。「易經上說卦，乾爲天爲圜。」陽德，是陽明的德性。「類書上說，日爲陽德。」〕

【解】極大的圜體，是天的名號。陽明的德性，是日的稱呼。

涿鹿野中之雲，綵分華蓋。〔涿鹿，是地名，古來黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野。綵是五彩顏色。華蓋，如傘一樣。〕

柏梁臺上之露，潤浥金莖。〔柏梁臺，是漢武帝起造的。金莖，是用黄金鑄成草莖，上置玉杯，承接露水。潤，是滋潤。浥，是浥注。〕

【解】涿鹿野外，現出五綵雲來，後來黃帝就照雲色做成華蓋。柏梁臺上有金莖玉露，是漢武帝取他浥注精神的。

欲知孝子傷心，晨霜踐履。〔孝子，是孝順兒子。傷心，是心裏傷感。晨霜，是早晨落的霜。踐，是踏。履，是行。「周朝有個尹伯奇，因繼母虐待，心中傷感，乃鼓琴作履霜操。」〕

每見雄軍喜氣，晚雪銷融。〔雄軍，是雄壯的軍隊。喜氣，是歡喜的氣象。晚雪，是夜晚落的雪。銷，是銷滅。融，是融化。「唐朝有個章孝標，賦春雪詩兩句，朱門到晚難盈尺，盡是三軍喜氣銷。」〕

【解】欲知道孝子的傷心，惟尹伯奇有履霜操的故事。每看見雄壯的軍隊，喜氣洋洋，把晚雪也能消化了。

鄭公風一往一來。〔鄭公是鄭弘。往來，是南北。「孔煜會稽錄上說，鄭弘採薪於白鶴山遇仙人，說道，患若耶溪，載薪爲難，朝要南風，暮要北風，後果然，至今如故。」〕

御史雨既沾既足。〔沾，是沾潤。足，是滿足。御史，是唐朝顏真卿做御史的時候，平原地方有冤獄未決，天大旱，直到真鄉決獄後，才下大雨，四處沾足。〕

【解】鄭弘得仙人助風，南來北往，後來就稱爲鄭公風。颜真卿做御史，訟平獄理，落下雨來，既然沾潤，而滿足，所以就叫做御史雨。

赤電繞樞而附寶孕。〔赤電，是赤色的電光。繞樞，是纏繞在北斗的樞星裏。附寶，是黃帝的母名。孕，是懷孕。〕

白虹貫日而荆軻歌。〔貫日，是穿過日光的形象。荆軻，是燕臣。歌，是悲歌。「史記上說，荊軻入秦刺秦王，燕太子丹送於易水，軻作歌曰，風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」〕

【解】赤色的電，纏繞樞星，黃帝的母附寶便感而成孕，生下黃帝來的。白色的虹，穿貫日光，這是燕臣荆軻，作悲歌去刺秦王的時候。

太子庶子之名，星分前後。〔太子，是皇帝的儲君。庶子，是衆子。星，是星象。分，是分別。「晉天文志上說，三星，是天王正位。前星是太子星，後星。是庶子星。」〕

旱年潦年之占，雷辨雌雄。〔早年，是乾旱的年。潦年，是水潦的年。占，作卜講。辨，是辨別。雌雄，「師曠說的，雷初發，其音格格，是雄雷旱氣。其音依依不大，是雌雷水氣。」〕

【解】太子同庶子的名目，就是天上的星，也分別前後的。旱年水年占卜，聽雷聲就可辨出雌雄來了。

中臺爲鼎鼐之司。〔中台，是公卿的部位。鼎鼐，是調羹的食器，比喻做宰相的。司，是職司。〕

東壁是圖書之府。〔東壁，是東方的壁星。圖書，是文書圖集。府，是府庫。〕

【解】三台星裏面，中台，是宰相的部分，專司調和鼎鼐的。壁星主天下的圖書，赛是藏書的府庫一般。

魯陽苦戰揮西日，日返戈頭。〔苦戰，是苦苦戰鬥。揮，是指揮。西日，是日要西落。返，是回返。戈，是兵器。〕

諸葛神機祭東風，風迴纛下。〔諸葛是孔明。神機，是神妙的機算。祭，是祭告。東風是東面來的風。迴，是迴旋。纛，是帥旗。「三國志上說，孔明於冬甲子日築壇祭風，火燒赤壁。」〕

【解】魯陽與韓國鏖戰，他用戈頭指揮日光，果然把西日返轉三舍。諸葛亮火燒曹操，他用神機祭風，果然教東風迴於旗下。

束先生精神畢至，可禱三日之霖。〔束先生，是晉朝東皙。精神，是精靈神氣。畢至，是全到的意思。禱，是禱告。霖，是甘霖。〕

張道士法術頗神，能作五里之霧。〔張道士，是後漢張楷。法術，就是道術。霧，是雲氣。〕

【解】晉朝的束皙，他的精神全到，禱告上天，能彀有三日甘霖。漢朝的張楷，他的道術很大，所居成市，能彀作五里霧氣。

兒童爭日，如盤如湯。〔兒童，是未成年的童子。爭，是爭論。盤，是圓盤。湯，是熱湯。〕

辨士論天，有頭有足。〔辨士，是舌辨的士人。頭，是頭上。足，是足下。〕

【解】孔子遇到兩個兒童，一個說日光同盤一樣圓，一個說日光同湯一樣熱，連孔子都不能决。蜀國有個秦宓，是舌辨的士人，他和吳國使者，論天說道，乃眷西顧，是天有頭，天步難艱，是天有足。〕

月離畢而雨候將徵。〔離，是附離。畢，是畢星。雨侯，是下雨的氣候。徵，是徵驗。「詩經上有兩句，月離於畢，俾滂沱矣。」〕

星孛辰而火災乃見。〔孛，是慧星。辰，是辰宿。火災，是火焚的災難。見，是發現。「左傳上說的，昭公十八年，有星孛於辰，申須曰，諸侯其有火災乎。」〕

【解】月光離到畢星旁邊，這便是下雨的氣候要到了。孛星走到辰宿裏面，這便有火災要發現了。

責任編輯：李昀

點閱【幼學瓊林】系列文章。