「一梳梳到尾，二梳白髮齊眉……」手中的梳子梳順了新娘的青絲，也梳向她全新的人生。

傳世的仕女畫像中，一把或多把大小梳子插戴在髮髻上，搭配其它簪飾襯托出古代女子的美好風姿。

今天的人們，把梳理頭髮的工具都稱作「梳子」，梳頭也是生活中極為普通的事情。但在古時候，梳頭可不僅僅是一把梳子就能解決的。這個看似簡單的動作，承載了更深的傳統文化內涵。而且古代的梳子從材質、造型、用途等方面的發展，都比今天要豐富得多。

梳篦歷史久遠 源於黃帝時代

先從傳統梳髮工具的名稱說起。「櫛」是梳髮工具的統稱，根據齒部的疏密和粗細程度，櫛又分為梳和篦兩類。《說文解字》云：「櫛，梳比之總稱也，梳，所以理髮也。」《釋名》又云：「梳，言其齒䟽也。數言比，比於疏其齒差數也。比，言細相比也。」

櫛主要由背脊和齒兩部分組成。梳的齒粗而梳，可以疏通髮絲。其上端為背，亦稱「握手」，背上可添加各種裝飾；下端為齒。篦的齒細而密，可去除髮垢、蝨蚤之類的寄生蟲；只是後期的篦形態改變，以背部為中軸，兩側均裝置細密的齒部。

梳篦的使用歷史非常悠久，可以追溯到黃帝時代。梳的發明者，有赫胥氏、赫連兩大傳說。明代《事物紀原》載：「赫胥氏造梳，以木為之，二十四齒，取梳通之意。」古人認為赫胥氏是炎帝或華胥氏。

在中國古老的民間信仰中，各行各業都有自己信仰的「祖師爺」。被譽為「梳篦之鄉」的常州，製梳業信奉的祖師爺是赫連和皇甫。相傳，黃帝時代有個能工巧匠叫赫連，應鄉民請求發明了一把「五齒梳」，正在改進之際，他就被蚩尤抓去打仗。蚩尤兵敗後，赫連就成了黃帝的俘虜。負責看守的皇甫勸他趕製一把木梳，送給黃帝的妻子嫘祖，以免死罪。

梳子做好了，嫘祖非常喜歡這個新鮮的梳髮工具，但她去求情的時候晚了一步，赫連已經被處死了。黃帝非常惋惜，就派皇甫監督工匠，大量製作木梳。今天常州的工匠，仍然每年舉辦隆重的祭祀儀式，並吟唱一支《梳篦始祖歌》，紀念赫連、皇甫的貢獻：「治髮先有五指梳，赫連當初皇甫做；從此梳頭不用愁呀，嫘祖娘娘笑呵呵！」

製作篦子的行業神，則是陳七子。根據常州當地的傳說，春秋時期的陳七子因罪入獄，為頭上生滿蝨子而苦惱。有一次，他被獄卒用毛竹板痛打，直打得竹篾一根根掉在地上。他就把蔑片整理、紮緊、磨尖，就成了一枚原始的竹篦。陳七子用竹篾梳頭，輕輕鬆鬆就把蝨子梳掉了。

關於梳篦的傳說，還有許多版本。但是我們可以推斷，在華夏文明的炎黃時代，古老的先民就擁有了第一把梳子。早期梳篦的形態，大多是對手指和魚骨的仿造，材質多選取動物肢骨，反映出「近求於身，遠取諸物」造物思想。

目前已出土的、年代最久遠的完整的梳篦，是新石器時期的大汶口墓發現的兩件迴旋紋透雕象牙梳。其中一件近長方形，上部的梳背表面，鏤空雕刻著多組平行的三道條形圖案，構成「8」字形，內填「T」形鏤空花紋；底部是十六根細密的梳齒，既可以打理頭髮，也能插入髮髻作為頭飾。這件梳篦，在實用性的基礎上初具藝術美感，反映出古人在使用梳篦時的審美需求。

從古樸到精細 千年梳篦華麗變身

一把看似再尋常不過的梳子，細細考察，也有其多樣的形態和獨特的發展歷程。從材料上看，梳篦中較原始者，由獸骨、象牙、牛角等製成，流行者以竹、木最為常見，名貴者則用金銀、玉石等。從造型來說，梳篦主要有長方形、箕形、半月形、長條形幾種，梳背有平背、弧背之分，梳齒也有平排、弧排之別。具體來說，主要分四大階段。

從原始社會到春秋時期，梳篦的用料就已經非常豐富，獸骨、象牙、玉石等，在商代晚期還出現了銅梳，是已出土的年代最早的金屬梳子。早期的髮梳以豎長的近長方形為主，齒數從四齒到二十齒不等，並且出現樸素神秘的紋飾。比如婦好墓出土的一件青玉梳子，為豎長方形、八齒，梳背雕刻商代典型的饕餮紋，展現出雄健威嚴之美。

春秋以後，梳篦的形狀逐漸向豎長的箕形過渡，梳頂從平直轉向圓弧狀。戰國時代存世的梳篦，以楚國的漆木器為主，而且多是成套出土，形狀均為箕形，齒數多達數十，梳背圖案有人物、立鳥、幾何圖形等題材。比如湖北江陵鳳凰山的一座墓發掘木梳、木篦各一件，可組成一套用具，梳篦背部用黑漆勾線、彩色敷色，繪飾人物圖案。

其中木篦的握手近半圓形，一面繪製三人角抵場面。三男子裸上身、腰束長帶、著短褲，左右兩人跨步伸臂，作搏擊狀，中間一人分開兩人，似是裁判，線條流暢而富有動感，反映了楚國自由奔放的藝術風格。

秦漢時期，女子的髮型更為複雜、多樣，宮廷中髮髻樣式層出不窮，有凌雲髻、望仙九鬟髻、奉聖髻、十二鬟髻、瑤台髻等。精巧的髮型，離不開專業工具，因而秦漢梳篦延續前代特點，仍以箕形為主，但規格更小，齒數更多，篦齒甚至達到一百以上，可見工藝之精細。

西晉是箕形梳篦轉變的分水嶺，此後梳篦從豎長變成橫長箕形，能夠容納更多齒數。隋唐以來，梳篦形狀又是一變。此時女子髮髻高大，簪飾華美豐豔，梳具亦越發精美，材質多用金銀木料，梳背鑲嵌飾件。從造型來說，梳背的頂部是較為平直的弧線，呈現出像半月形過渡的趨勢。

以下圖存世的雕花玉梳背為例，整體為半透明的青白玉質地，近似半月形，正中三朵飽滿圓潤的寶相花浮雕，周圍花葉以平行或放射行的陰線刻畫，構圖疏密有致，雍容大氣，一派大唐氣象。梳背底部另有榫，可與其它材質的梳齒相接。

唐以後，梳篦更為寬大，半月形梳篦正式出現。從工藝來說，宋代流行包邊，即用銀、錫等金屬包裹梳背邊緣，表面裝飾各種紋樣。又別於唐朝的精雕細琢，宋代以後的梳篦呈現出清新雅緻的風格。從明代中期開始，長條形梳篦成為主流，更加接近當今我們常用的梳子了。

滿頭行小梳 唐宋插梳風俗最盛

從功用來說，梳篦最直接、最普遍的功用自然是打理頭髮。不過在博大精深的傳統文化中，梳篦還衍生許多重要用途，最顯著的莫過於插梳風俗了。由於梳背裝飾圖案，梳齒細密堅固，因而梳篦與髮髻相配，能起到固定和修飾的雙重效果。

「頭作墜馬髻，倒枕象牙梳。」描述了古代女子插戴梳篦的樣子。其實，早在新石器時代發掘的墓葬，就發現了梳子置於墓主人頭骨旁邊，並且尖部朝向頭骨的情形，可推測其作為固定髮髻所用。插梳習俗，在歷史發展中逐漸盛行，並在唐朝達到頂峰。無論妃嬪宮娥，還是平民女子，都喜歡把梳篦插在頭上作為裝飾。

具體而言，插梳的方法，有單支插戴和成套插戴兩種。單支梳篦，多插於髮髻正前或後側；成套插戴的，有一對或數對分插髮髻左右兩側的，髮髻正前或正後亦可再添加一枚大型髮梳。髮梳的數量和插戴方式，搭配不同的髮型、服飾，也是女子身分的一種展現。

唐代的許多畫作，再現了當時的插梳風潮。仕女畫《宮樂圖》和《搗練圖》中，宮廷女子們身著絲綢衣裙，個個雲鬢花顏，光彩照人。層疊攏起的髮髻上，多以金色髮梳為飾，更添綽約風姿。「小山重疊金明滅」，正是形容那些飾金髮梳，重疊閃爍的曼妙風景。

宋代的插梳風俗愈演愈烈。宋仁宗時期，最時尚、富有的宮廷女子，發明了一種體型碩大的白角冠梳。《燕翼貽謀錄》載，此冠長三尺，幾可等肩，梳也有一尺長。仁宗欲遏止這股奢侈之風，對冠、梳的尺寸做出明確規定，這才有所收斂。

仁宗之後，各種材質名貴的冠梳再次風靡，不獨白角，象牙、玳瑁、魚枕，各種珍稀材質不一而足。直到南宋，女子仍然崇尚插梳。陸游《入蜀記》載，西南一帶的女子，未出嫁者綰二尺高的同心髻，插銀釵六只、後插與人手大小相仿的象牙梳。

除了梳理和裝飾功用，梳篦因其可以修飾儀容，衍生出修德修身的文化內涵；因其能夠觸及頭部穴位，具備養生癒疾的醫學效用；因其日常不可或缺，成為寄情表意的寄託，文人吟詠的意象。幾千年來，梳篦的發展歷史，幾乎也可以看作古人美容、養身、修德的歷史。

小小梳篦，曾在歷史上綻放過奪目的光輝；在今天，它們凝結著古人數千年的智慧和心血，繼續做我們身邊溫柔脈脈的夥伴。

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參考資料：書籍《中國行業神》，論文《中國傳統梳篦研究》《中國古代梳篦發展簡說》等。@*

責任編輯：王愉悅#