氣的基本概念
中醫學認為，氣是人體內活力很強不斷運動的精微物質，是構成人體和維持人體生命活動的基本物質。由於氣的不斷運動，而表現出人體生命活動中的各種生理功能。
氣的生成
（一）氣的來源
1. 來源於先天：亦稱「先天之氣」、「真氣」、「原氣」，為父母的先天之精化生的先天之氣，是人體之氣的根本。
2. 來源於後天：為「後天之氣」，包括水穀之精氣和自然之清氣，是人出生之後所獲得的。
（二）臟腑作用
先天之氣和後天之氣，是透過有關臟腑的作用而化生為人體之氣。主要與腎、脾胃、肺等的生理功能密切相關。
1. 腎的主生殖作用：先天之氣是透過腎的生殖作用，將父母的生殖之精結合，形成胚胎，成為人體的原始之氣，根本之氣。
2. 脾胃的運化作用：胃主受納腐熟水穀，脾主運化水穀，共同完成對飲食物的消化和精微物質的吸收。吸收的水穀精微，又稱「水穀之氣」、「穀氣」，上輸心肺，化生氣血，輸布全身，成為人體之氣的主要來源。故稱脾胃為「生氣之源」。
3. 肺的司呼吸作用：肺司呼吸，吸入自然之清氣。清氣與穀氣結合，生成宗氣，屬於後天之氣，是維持人體生命活動的基本物質。
氣的運動
（一）氣運動的形式
氣的運動稱作「氣機」。氣的運動形式多種多樣，《內經》概括為「升、降、出、入」四種基本形式。
所謂「升」是指氣自下而上的運動；「降」是指氣自上而下的運動；
「出」是指氣由內向外的運動；「入」是指氣由外向內的運動。
氣的運動正常，必須暢通無阻，升降出入運動之間必須協調平衡，這種正常狀態稱之為「氣機調暢」。
（二）氣運動的場所
氣運動的場所是臟腑、經絡等組織器官。氣的升降出入運動，只有在臟腑經絡等組織器官的生理活動中，才能得到具體體現。
一般而言，五臟藏精氣，宜升；六腑傳化物，宜降。以五臟而言，心肺在上，在上者宜降；肝腎在下，在下者宜升；脾胃居中，通連上下，為升降出入的樞紐。以六腑而言，傳化物而不藏，以通為用，以降為順。
（三）氣運動的意義
氣的升降出入運動正常，氣機調暢，臟腑功能活動正常，人體才能維持正常的生理活動；氣的升降出入運動失常，氣機不調，則產生臟腑等的功能活動障礙而生病；氣的升降出入運動一旦停止，機體失去氣維持人體生命活動的作用，則生命活動終止。
（四）氣運動失常的表現形式
氣的升降出入運動失去協調平衡，稱之為「氣機不調」或「氣機不暢」。主要表現形式有：
氣的運動失常，阻滯局部，或鬱而不散，稱為「氣滯」或「氣鬱」。
氣的上升運動太過或下降運動不及，稱為「氣逆」；
氣的上升運動不及或下降運動太過，稱為「氣陷」；
氣的外出運動太過，大量外脫而不能內守，稱為「氣脫」；
氣的出入運動受阻，不能外達而鬱閉於內，稱為「氣閉」。
氣的功能
| 功能 | 含義 | 主要表現 |
| 推動 | 激發和推動的作用 | 人體的生長發育與生殖；各臟腑經絡等組織器官的功能活動；血液的生成和運行；津液的生成、輸布和排泄 |
| 氣化 | 氣的運動而產生的各種變化 | 人體的精、氣、血、津液等物質的新陳代謝及相互轉化，以及臟腑經絡等功能活動所產生的變化 |
| 防禦 | 護衛肌膚，抗禦邪氣的作用 | 護衛肌膚，防禦外邪入侵；抗禦邪氣，驅邪外出 |
| 溫煦 | 產生熱量，溫煦機體的作用 | 維持恒定體溫；全身組織器官的功能活動；血與津液的液態物質的運行 |
| 固攝 | 對體內的液態等物質具有固護、統攝和控制的作用 | 固攝血液，防止逸出脈外；固攝汗液與尿液，防止津液外泄；固攝唾液與胃腸液，防止體液喪失；固攝精液，防止妄泄；固攝內臟，使其保持恒定位置 |
| 營養 | 氣是富有營養作用的精微物質 | 營養全身各臟腑組織器官，以保證其正常的功能活動 |
氣的分類
由於氣的生成來源、分布部位及功能特點的不同，而有不同的名稱。中醫學將人身之氣主要分為元氣、宗氣、營氣、衛氣，以及臟腑之氣、經絡之氣。
（一）元氣
「元氣」又名「原氣」，是人體的原始之氣、根本之氣，為人體生命活動的原動力。元氣來源於先天，在胚胎形成之時，稟受於父母腎中之精氣所化生。出生以後，又依賴脾胃吸收水穀精微的充養，以保持元氣的經常充足。
元氣藏於腎中，通過三焦而流行於全身。
元氣的主要功能有：
（1）在腎之元氣，即為腎氣，具有激發、推動人體的生長發育與生殖，以及固攝精液、尿液和納氣等的作用。
（2）分布於全身之元氣，具有激發、推動全身各臟腑經絡等組織器官功能活動的作用。
（二）宗氣
「宗氣」又名「大氣」，是積聚於胸中之氣，為人體後天的根本之氣。
宗氣的生成，是由肺吸入的自然之清氣，與脾胃吸收轉輸而來的水穀之精氣，在胸中相結合而生成。
宗氣積聚於胸中，貫注於心肺。其上者，出於肺，循喉嚨，走於息道（呼吸道）；其下者，蓄於丹田，注入氣街，下行於足。
宗氣主要功能有三：
（1）出於肺走息道而司呼吸：與呼吸、語言、發聲有關。
（2）出於心貫心脈以行血：與心臟搏動、心血運行有關。
（3）影響人體多種生理活動：與呼吸運動、氣血運行、肢體活動、視、聽、語、聲等有關。
（三）營氣
「營氣」或「榮氣」，是行於脈中具有營養作用的氣。
營氣的生成，主要是脾胃運化吸收的「水穀之精氣（清者）」，與肺吸入的自然之清氣相結合而生成，運行於脈中。
營氣生成後，在脈中運行於全身。營氣在脈中，通過十二經脈與督任二脈而循行於全身，內入臟腑，外達肢節，終而復始，營周不休。
營氣的生理功能，主要有二：
（1）化生血液：營氣注入脈中，與津液相合，化生血液，而成為血液的主要組成部分。故常「營血」並稱。
（2）營養全身：營氣是富有營養作用的氣，在脈中運行於全身，故而對全身各臟腑組織器官發揮其營養作用。
（四）衛氣
「衛氣」是行於脈外、具有保衛作用的氣。「營在脈中，衛在脈外」。衛氣與營氣相對而言，營氣屬陰，衛氣屬陽。
衛氣的生成，主要是脾胃運化吸收的「水穀之悍氣（濁者）」，與肺吸入的自然之清氣相結合而生成，運行於脈外，是為「衛氣」。
衛氣生成後，在脈外運行於全身，外而皮膚肌腠，內而胸腹臟腑。
衛氣通過經脈循行全身，有晝行於陽、夜行於陰的循行特點。
衛氣的生理功能，主要有三：
（1）防禦作用：衛氣有溫養肌膚腠理和控制皮毛汗孔開合的作用，使肌膚腠理緻密，汗孔開合正常，達到防禦外邪入侵的作用。
（2）溫養作用：衛氣屬於陽氣，陽氣有溫煦、營養作用。內而胸腹臟腑，外而皮膚肌腠，得到衛氣的溫養，以保持體溫相對恆定、肌膚腠理緻密、臟腑功能活動正常。
（3）調控作用：衛氣作用於體表，能調節皮毛汗孔的開合、控制汗液的排泄，達到調節體溫的作用。
宗氣、營氣、衛氣的關係
由中焦脾胃吸收的水穀精氣，需上傳與肺，才能生成宗氣與營氣、衛氣。
宗氣生成後，自心肺輸出，「別出兩行，營衛之道」、「營在脈中，衛在脈外」，而輸布全身。
可以說，營氣和衛氣是宗氣自心肺向全身輸布的兩種氣。因此，營氣與衛氣的生成，除由脾胃吸收的水穀之氣外，還須有肺吸入之清氣才能生成。
另外，生成營氣與衛氣的水穀之氣有區別，即生成營氣的是水穀之精氣（清者），生成衛氣的是水穀之悍氣（濁者）。
（五）臟腑之氣、經絡之氣
臟腑之氣、經絡之氣，是元氣、宗氣、營氣、衛氣等，分布並作用於臟腑經絡之中，是臟腑經絡進行生理活動的原動力。
如心氣、肺氣、脾氣、胃氣、經氣、絡氣等。◇
責任編輯：林可柔
