安徽亳州白衣庵，現代名稱為白衣律院，是亳州第一伽藍，中國著名佛寺之一。中國傳統建築往往講究坐北朝南，可是白衣庵的山門朝向卻是西北方，形成一與眾不同的格局，這是為什麼呢？原來和一段輪迴轉生奇事有關。

白衣庵的山門朝向，原來是為了紀念清朝時重建白衣庵的山西人董繼先，銘記著一樁輪迴轉世完成大願的奇緣。

德升和尚  擘畫重建白衣庵

亳州白衣庵最早造於宋代，當時只有一間草堂，於明末時盡毀。清順治六年（公元1649年），五台山的德升和尚得到點化，到此白衣大士結庵之處，立志創建江北特大寺院。他化緣數十年，省吃儉用，建成大殿、偏殿十餘間，取名「白衣庵」。然而，整體的工程尚未完成，德升和尚卻涅槃了，修建工作便停了下來，這一年是乾隆五年（公元1740年）。

輪迴轉生山西年輕商人 回復前世記憶

二十年後，也就是乾隆二十五年（公元1760年），有位二十歲的山西商人到亳州做藥材生意，偶然間來白衣庵遊覽。這個商人名叫董繼先，少年時曾參加科舉考試，可惜落選，於是就專心從商，年紀輕輕已經致富。

董繼先在白衣庵中見到佛殿和堆積如山的建築材料，越看越熟悉，好像似曾相識，恍然間竟喚醒了前世記憶，想起了自己就是德升和尚的轉世，再來到發願的故地。他想起了前世抄寫的佛經，收藏的度牒，而且能一一指出放置在哪裡，他取出來閱讀，真的絲毫不差。回想起這一切，董繼先不禁悲從中來，伏地痛哭。

當年德升和尚戒行甚深，圓寂前因興建寺院的宏願還未實現，於是就發誓來生繼續工程。如今，雖然建築材料堆積如山，然而，要完成寺院的修造工程，還需要很大一筆錢，因此董繼先回到家中諮詢父母意見。

不料，當他的父母聽他陳述了心願後，並不意外，還告訴他：你年幼學說話時，就曾問過亳州白衣庵在哪裡。在父母支持下，董繼先遂捐巨資修建白衣庵，完成了德升和尚生前規劃的修造工程，建成環殿經閣、藏經樓、鐘樓、鼓樓、廂房一百餘間，山門修了四大金剛，院中置假山，種花木，廣植牡丹十餘畝，寺院內外蒼松翠柏，掩映紅牆綠瓦，寶殿飛檐挑角，氣勢恢宏。

他還親手書寫聯跋，詳細自述轉世而來完成前世心願的經歷。從此白衣庵的山門就朝向西北方，也就是山西的方向，紀念建造白衣庵的緣起牽繫的這一輪迴轉世事件。

在此事件中，董繼先在小時候還保存著一些前世記憶，對白衣庵的記憶，只是不久又隱藏了。後來，是怎樣的一個命中注定的牽繫讓他來到了前世的現場，在這特定場合中又激發了前世記憶？應該是那一份生命中堅定不滅的信仰。前後兩世的情節鉅細靡遺得到了印證，這也是一個生命輪迴轉生證據鑿鑿的實例。其實，中國歷史上神奇之事比比皆是，要想真正認識中華文化，就必須首先破除無神論的枷鎖，才能找到文化的精髓。中華文化是神傳文化，與生命的來源緊密相繫。
（*在文革十年的浩劫中，白衣庵遭到毀壞，後來在九〇年代改建的白衣律院，山門也改了方向。）

資料來源：《洞靈小志》等@

【本文轉自正見網──前世今生：山西藥商憶前世，修建亳州白衣庵。文字略有修改。】

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責任編輯：古容