很多人抱著為他的善念，想以誦經等佛事，為家人或部將祈福。在明朝的幾則故事中，戚繼光為陣亡親兵誦經，只因無意中摻雜了一念，竟使超度受阻；雲南僧人誦經心念不純，神人特別入夢示警；丈夫為亡妻大辦佛事，結果他聽到了怎樣的消息？三則小故事娓娓道來，讓人省思。

嘉靖四十年（1561年），倭寇大肆侵犯台州。戚繼光（1528年－1588年）率軍禦敵，在一個月內九戰九捷。次年，倭寇進攻福建。戚繼光擔任副總兵，與譚綸齊心協力，重創倭寇，於同年五月收復了平海和興化。他領兵守護三江城時，平常都會虔心地誦念佛經。雖然軍務倥傯，但也沒有懈怠。

陣亡親兵求超度 主帥誦經夾雜「不用」

一天夜裡，一個陣亡的親兵進入戚繼光的夢中，說：「明天，應當讓我的妻子來見您。懇求您誦念一卷《金剛經》，以超度我。」第二天，那個士兵的妻子果然來求見，她所說的話和戚公夢境相合。

在中國古代，比如唐太宗時期，會為陣亡的將士建齋行道，或修建寺院，竭誠禮懺，使戰亡者早日解脫，有所歸依。

於是，次日早晨戚繼光吃過素齋後，就開始為陣亡士兵誦經。當天夜裡，那名親兵託夢給妻子說：「感謝主帥為我誦經。但是其中夾雜著『不用』二字，致使功德不全。我還未能解脫痛苦。」第二天一早，親兵妻子又來求見戚繼光，告訴他夢境所示。

戚繼光聽罷，大吃一驚。因為他想起來，誦經的時候，他的夫人派婢女送來茶水、果餅。戚繼光遠遠地就看見了，揮手阻止她不用送。雖然戚繼光嘴裡沒有說，但是思想中想著「不用」了。事後，戚繼光把此事告知幕僚和賓客，這件事就這樣流傳下來。

僧人誦經摻雜念 神人入夢示警

雲南徹庸禪師（1591年－1641年）是妙峰山開山祖師，一代佛門高僧。他自述，曾在生病期間做過一個夢。夢中有位神人拿著一個簿子說：「這是誦念經卷時，摻雜著雜念者的罪過。」徹庸接過來一看，上面寫著很多人名，都是在抄寫或誦經時，攙雜了世俗之念，犯下了罪過，而他的名字也列在末篇。

讀罷冊子，徹庸很吃驚，心裡又敬又怕。那位神人又對他說：「如果誦讀一卷經書，就摻雜著兩個念頭。試想一下，那麼一生所誦經卷，應該摻雜多少雜念？」

夢到這裡，徹庸忽然從夢中驚醒，發覺自己汗流浹背。無論對於佛門僧眾，還是凡夫俗子，這件事都讓人引以為戒。

明朝時還有一個例子，丈夫為他死去的妻子大做佛事，卻因為行為不夠端正，竟未能使他的亡妻得到解脫。

心地不敬 廣修佛事空一場

明朝官員屠長卿（1543年－1605年，名隆）講過江蘇通州（今南通）顧養謙（1537年－1604年）的事例。顧養謙擔任少司馬，也稱兵部侍郎，是大司馬的副職，掌管軍政。他為人有高才，且風雅倜儻。他的夫人去世後，顧養謙廣修佛事，以超度他的亡妻。幾年之後，他的妾一夕暴亡，經過一宿又甦醒了。小妾清醒後大哭不止，於是養謙問她原因。

那名小妾說：「我剛死後，進入冥府，看見夫人被關在一個暗室。夫人說：『我在這裡實在苦不堪言，你們要急作功德救我。』」

小妾聽了，覺得很驚訝，因為夫人去世以後，顧養謙為她大做佛事超度她，怎麼都沒有起到作用呢？夫人告訴她說：「請僧人誦經懺悔超度，在於主者齋戒至真至誠，才能滅罪增福。以前沙門在堂上誦經念佛，相公卻在室內大喝。這能起到什麼作用呢？」

小妾轉述此事，顧養謙聽了當場大哭。於是顧養謙擇日邀請嚴格遵守戒律的高僧，並以嚴肅的態度對待佛事。這是屠長卿親眼目睹留下的記載。

這幾則故事中，無論戚繼光、徹庸禪師，還是顧養謙，他們都有著為善的意願，卻因心念不純，無意間的雜念，使人犯下無意之過，使亡者遲延解脫。或許，只有心無雜念的誦經，才能得到神佛的加持。只有神佛出手施以慈悲，才能真正地解除眾生的苦厄。

事據《明史》卷212、《金剛經新異錄》、《全唐文》卷4/卷5@*#

責任編輯：王愉悅