風流才子袁枚是清初一詩壇盟主，他的隨園風光一時，然而，為何他悔不當初？當初的他是誰？想要改過的他又輪迴轉生降何家？再來生他又是誰呢？

袁枚（1716—1797年，字子才，號簡齋）是清代詩壇的盟主，他在清初經營的隨園文化輻射四方，他的詩論情性縱橫流傳天下，著作之一的《隨園詩話》直到晚清仍然風行。他生來就具有超常稟賦，十二歲補縣學；二十歲時寫詩作賦，須臾就成，辭藻瑰麗。二十四歲舉博學鴻詞科進士，他是二百餘受舉者中最年輕的一個。

乾隆十三年（1748年），青壯年的袁枚辭去地方首長的官職，次年在江寧（南京）西城小倉山下築隨園定居，悠遊人生，開展倡情貴真的文化生活，集聚來自四方的文人和同好。他提倡並實踐「性靈說」，影響廣大，讓他取得詩壇盟主的地位，獲得極大的成功，也帶給他優渥的財富和極致生活享受的後盾。姚鼐說袁枚「仕雖不顯，世謂百餘年來，極山林之樂，獲文章之名，蓋未有及君也。」

袁枚有「風流才子」之譽，亦有無行之謗。他對朋友有義，對女色縱情，自喻為「護花使者」，趙翼曾經戲控他「雖曰風流班首，實在名教罪人」。他的才情極高，一生毀譽參半，因「好色」累其德，「倡魔道妖言，以潰詩教之防」得罵名。[1]

輪迴轉生文人家小孩

袁枚在隨園文壇和名花山水間恣肆悠遊五十年，嘉慶二年以82嵗高齡離世。五年後轉生到安徽盧江李家，名長松，字子鶴。祖父、父親都是士族出身，李長松從小就能鞭策自己認真力學，更難得的是，早年就知道自愛，努力內在的修養，小小年紀就能淡薄欲望，少有嗜好的執著。

但是，李長松有一個行為，怪異到令人不解。他讀書學習，對前賢總是很欽敬，但是唯獨對袁簡齋（袁枚，古人稱人之號示敬意）的為人不以為然。每當他在書舖中看到袁簡齋的著作，一定買回家把它焚燒個精光。而且，只要他在書中看到「袁簡齋」，就用手指剔掉，剔得乾乾淨淨，直到完全滅了跡才罷手。有人問他原因，他真也說不個所以然，只是答說：「就是特別鄙視他的為人而已！」

他的這種直覺反應到底是從哪來的呢？當時他是不清楚的，當時，他也不知道袁簡齋和自己的關係，而在一些年後，在另外的時空，他明白了。

道光辛卯年（1831年），二十九歲的李長松在江南鄉試中副舉人。次年（1832年），他再參加壬辰恩科鄉試，豈知在路途中染疫，八月初七日夜裡死於金陵（南京）的旅店。

死前一日，李長松自知好不了，心中惦記一事放不下，那是亡友孫君勷的家事。孫君死於中年，他的繼妻朱氏殉節，家裡餘下一母一女，長松常常周恤她們。他擔心自己死後孫家母女生活困難，殷殷切切地把亡友家事託付給恰來探望他的友人方魯生。次日，李長松就死了，年三十歲。死前，長松和父親已經失聯十多年，方魯生等友人為他理了喪事。

面見老父說前世

李長松的父親李翁在鄉里時，喜歡到處打聽，好管閒事，因此惹來縣令和怨家的怨憎，不得不亡命他鄉。他避居廣東，遊走幕府辦事謀生。一天晚上，他休息就寢時，忽然聽到急切的敲門聲。他連忙起身開門，看見了門口來了一台大轎，有一穿著蟒袍補褂的官人坐在裡面，前導的紗燈上有硃紗寫著「南海縣正堂」的堂號。隨即奉名片的人直入他家，轎子裡的官人隨之到了李翁榻前行禮，說道：

「父親大人，我是長松，您的兒子。」

李翁和家人音訊斷絕十多年，兒子怎會突然出現在眼前？李翁端詳著眼前這位官人，果然是自己的兒子李長松。他驚問道：「你是從哪來的？」

卻聽得長松說起了前世（袁枚的那一世）和前前世，以及怎麼轉生成他兒子的來歷：

「兒子前兩生本是一修道的道人，因為誤聽人言，塵心一動，投身為袁簡齋（袁枚），迷了本性，玷污儒林的清風。那一世享有文名享有壽考，其實所得的福氣是過分了。因為兒子修道的那一生修得的道力尚深，承蒙天帝的安排，給我小小懲罰，投生到您李家當您的兒子。」

接著，李長松說到今生：

「長松此生雖然沒有大善功，然而三十年來，朝夕小心謹慎，不敢為非，天帝悲憫我能改過自新，就在今夕已經完結今生的輪迴果報，死於金陵，賴朋友收殮了，當下即將赴本地城隍之任，因此特地過來探望您。」

李翁大為驚震，又聽長松繼續說了這些年他參加的考試：「您十餘年不知家中事，兒去年中江南鄉試副榜，頭場試四書文三篇和五言八韻詩，今天又再度應恩科鄉試，但此生也就此結束了！」

李長松把自己副榜中舉第幾名，還有詩文的考題都跟父親說得一清二楚。接著他為李翁的未來也給了預告：「往日那些讓您遠走他鄉的事已經平息了，您宜早早歸去，歸鄉後茹素，不問外界的事，還有兩個孫子可保無恙。否則您壽年不永，兩個孫子也不能保了！」

臨別前，李長松反覆叮嚀，才拱手辭別上轎而去。

這時李翁感到如夢初醒般，驚駭得汗流浹背，不敢再睡下，就坐床等待黎明來臨。天一亮，他走到廳堂，看見桌几上留有一張名片，熟悉的筆跡寫著「李長松」三字，的確是他的兒子長松（子鶴）的手書。

所言本真　一一符驗

李翁立刻找了他在此地做事的主東，說了這事。主東認為一場夢幻，難以為憑。

李翁說：「固然夢幻難以為憑，但名片上三字的確是吾兒的親筆書，十餘年不通音訊，此三字從何而來呢？」

主東說：「還有其它的說法可為證嗎？」

李翁就把兒子提到的鄉試題名副榜和考題等等盡都說了。主東覓來辛卯科江南鄉試題名錄，一一查驗，果然不管是中舉名次、當年考什麼和考題等等，都一一相符，讓他也不能不信李翁夢中所見為真！

當天，李翁即刻請辭歸去鄉里，主東也不能再留他。他離開廣東省城百餘里，來到江邊搭上一船，這天夜裡他又夢到長松來告訴他說：

「這條船是強盜賊船，明日中午船行至某江中必定劫客人之財。您一早可付了船資，託故離去，晚一天另搭一船就行。」

李翁醒後，記得清清楚楚，天將明，就按照他的指點下了那船。果然那天中午在旅店就聽到強盜船在某地劫客的事件，官府已經接獲了報案，於是更加相信前兩夜真是兒子之魂入夢來了！

李翁歸里後，一開始頗能守誡。為長松入殮的方魯生一聽說李翁歸鄉，特地去拜見他。李翁撫著兩個孫子的背慟哭，一五一十訴說了死去的長松兩度入夢和真實的遭遇。又過了二三年，方魯生再去探望李翁，可惜那時李翁又重蹈故轍，也不茹素了，人也衰老了，兩個孫子也有病。又過一兩年，方魯生三度前往李府，這一次已經見不到人了，李翁與兩孫已經相繼死亡。而這一切就如李長松的元神在另外空間所預見的那般。

動了凡心墮入凡塵，會迷失本性，離開這個凡世時空，生命的元神是明白的，對前世今生也看得很清楚。過了幾世後，那些情牽一代的名作又在何方？傾心的人又在何處？自己的生命是要向上昇華或是墮落沉淪？人生要的是恆久的美好或是短暫的名利享受？心願一念是舵主。

後記

方魯生有一懷友詩云：「吾友李長松，三生何奇哉？死為南海尉，生恨袁簡齋。」他在李長松死後幾十年，一直記得他那奇特的三次輪迴轉生。咸豐丙辰、丁巳（1856—1857年）之間，方魯生在安徽宣城黃家山的邑紳馬氏家設館，住在宣城官塘，每月必訪好友朱魯岑先生，逗留兩三日，故舊遺事無所不談。一日他給朱魯岑門下的學生蕭穆（蕭敬孚）講了故友李長松乃袁枚轉生的遺事。當時蕭穆22歲，留下了深刻的記憶。己亥（1899年）冬至前二日夜間，蕭穆在任職的上海廣方言館記下了這件輪迴轉生的歷史軼事。後來曾刊登在《佛學半月刊》廣傳世間勸善。

註釋
[1] 見清‧錢泳《履園譚詩》及清‧朱庭珍《筱園詩話》。

資料來源：無母居士編《輪迴集》

參考資料：
陳佳琳：《袁枚的婦女觀研究》，民97，碩士論文。
吳佼融：《袁枚的思想探源》，民95，碩士論文。

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責任編輯：王愉悅