北宋崇寧元年（1102年），皇帝下詔，是凡有功、服務十年以上的醫官，可獲團練使的頭銜。當時的醫官張銳（字子剛）就獲封甘肅成州的團練使。

政和年間（1111～1117年），張銳居住在鄭州，以醫術精妙而聞名。范曄曾在《後漢書‧郭玉傳》中寫道：「醫之為言意也。」意思是，「醫」與「意」音近義通，醫者療疾全憑自己的理解與思考。《呂氏春秋》有言：「病萬變，藥亦萬變。」《褚氏遺書‧除疾》也說：「用藥如用兵」；「善用藥者，姜有桂之效。」而張銳就是這樣一位以意處方、用藥如神的名醫。

一日，魯國公祕密邀請張銳來給自家的孫媳婦治病。他的孫媳婦有孕在身，如今到了臨產之時卻病倒了。為她診治的國醫們都說這是陽症傷寒，但是不敢用性寒的藥，因為害怕產婦會有滑胎之險。

張銳看後卻說：「嬰兒已經足月，即將出生，什麼樣的涼藥會傷胎呢？於是他正常用藥，並且讓產婦加倍服用。僅半日，孩子就生下來了，產婦的病也好了。

可到了第二天，產婦卻大泄不止，且患喉痹不能進食。國醫們都指責張銳誤診，說大泄與喉痹猶如冰炭，兩不相容；產婦又剛剛生下孩子，此時就算扁鵲再生，也難治好她了。張銳卻說：「不必憂慮，我今日就讓她痊癒。」他拿來數十顆藥丸讓產婦吞下，喉痹馬上就好了，接著大泄也止住了。

到了孩子滿月時，魯國公設宴，張銳也被邀請入席。席間，魯國公一邊說著祝頌之詞，一邊為張銳斟酒。魯國公對張銳說：「您的醫術高深莫測，我實在無法知其究竟。但我很想知道，您只用了一副藥，怎麼就能治那兩種水火不容的病呢？」張銳回答說：「此方在醫書上並無記載，我只是按自己的理解與體會來用藥。我之前用的是附子理中丸，外面裹上了紫雪。喉閉不通，只能用大寒的藥，紫雪下到咽喉處，就消釋溶解發揮作用了。而附子則是到了腹中才見效的，於是這一副藥就治好了兩種病。」魯公聽了讚歎不已，一時高興就把宴席上所有的金勺子、金筷子都贈給了張銳。

張銳不僅能一藥治二病，還能辨人生死，將已入棺之人救活。刑部尚書慕容彥逢當時是起居舍人，一日他母親患病，他便親自到鄭州去請張銳來診治。等二人趕到時，卻聽到了慕容彥逢母親的死訊。

當時正值六月盛夏，老夫人即將入殮。張銳提出要去看看死者，但慕容彥逢心有不忍，於是將他攔住。他以為張銳這麼做是為了索取診費，於是就說：「你來回的盤纏，我一定悉數奉上，不用勞煩你了。」張銳說：「得了傷寒的人，有死了一天一夜又活過來的，我既然來了，何不讓我看看？」慕容彥逢見難推辭，就把張銳帶到了裡屋。

張銳揭開母夫人的面帛，仔細觀察，又叫來仵作詢問：「你見過有人在夏天死了還面色紅潤的嗎？」仵作回答：「沒有。」張銳又問：「口張開了嗎？」仵作仍回答：「沒有。」張銳說：「既如此，這個病人就只是因為汗出不來而導致暈厥了，並沒有死，不用急著入殮。」他很快配好藥，讓人添入二升水煮成一升後，給病人慢慢灌下。他還告誡其家裡人：「要好好守在病人身邊，到午夜時分，如果她開始大瀉，就是活過來了。」

這晚，張銳留宿在慕容彥逢家的外院住所。到了午夜，看護之人好像聽到了呼呼聲，只見病人拉了一床，排出的污穢物有斗餘。得知老夫人活過來了，慕容彥逢一家都很歡喜，於是趕緊去請張銳，可他卻回答：「我今天身體乏得很，不能起床，也不必起了，因為明日才能進藥。」

不想第二天天剛亮，張銳就駕著馬車趕回鄭州去了。等慕容彥逢再來找他時，發現人已經走了，只看到他留下的一貼「平胃散」。老夫人服下此藥，幾天後就痊癒了。

張銳未收取一文，甚至未等病家道謝就不辭而別，可見他不是貪名圖利之人。他悄然離去，或許就是想消除慕容彥逢對他的求錢之疑吧！

到了南宋紹興年間（1131～1162年），張銳流落到蜀地，一個名叫王秬的人問他：「醫術在古代有『十全』之說，您是否已經達到了？」張銳回答：「沒有，只達到了七八成而已。以前我的長子病了，我診脈察色後發現是熱極之症，於是就命人煮了『承氣湯』，想讓他服用。當時準備給他喝，又很猶豫。最後下定決心讓他喝時，卻感覺有人在拉拽我的胳膊。這時，我放下藥碗，想再等等看。只見我兒突然冷得發抖，給他蓋上四五床棉被之後才好一些。後來，他出了一身大汗，第二天就好了。要是喝了我那碗『承氣湯』，他肯定活不了了。你看，我的醫術哪有這麼高明？世間有不少庸醫，學了方書之後，也未知萬一，卻自以為學的就是全部了。唉，真是可怕！」

自古「醫道通仙道」，可想這其中的神妙與高深。那些被載入史冊的名醫絕不是只求術而不問道的急功近利之人。他們名垂千古，皆是因其在鑽研醫道的過程中，始終保持著謙卑、謹慎而已。@*#

參考資料：《夷堅志‧乙志》卷十

責任編輯：李婧鋮◇