隋唐年間的孫思邈留下一部備急《千金方》和一些養生的書傳世[1]，對救世活命有很大的效用，人稱「藥王」。孫思邈本人不僅是專注於博採群經、研究藥方一門，他的學識和修行高深，「精識高道，深達攝生」，深懂得古今的修行攝生之道，而且精研數術能夠推步（*用儀器或算術來考測天象）、度量乾坤。他修行高深、外表年輕，人們尊敬他如洛下閎、安期先生之類的神仙。

不同層次的神仙能夠知道人們看不到的一些時空，孫思邈一生中也有這樣的表現，有類似世間公認的宿命通的功能。《舊唐書》記載，北周宣帝時（西元578—579年），王室多事，孫思邈就隱居到太白山。隋文帝建立隋朝後，徵召他為國子博士，他稱病推辭不出。孫思邈精通於陰陽、推步之術能預測未來，他跟親近的人說：「五十年後，會有聖人出，那時我才助他救人濟世。」過了五十年，聖君唐太宗即位（西元627年）後徵召他，他就受召前往京師。當時看到他的人都讚歎他容貌年輕。人們從他身上看到修道之事果然是真的，修道得道的神仙傳說，豈是虛言呀！

除了看天象知人事，孫思邈也能知史事。魏徵等人在受詔修齊、梁、陳、周、隋五代史事時，恐有遺漏史實，屢次訪見請益於孫思邈。孫以口傳授那些過去的人間歷史，娓娓道來，有如親眼目睹一般。

孫思邈還能看到一些人的未來世和前途。有個實例和他「未來的孫子」有關聯。在他的孫子孫溥還沒有來到人間之時，他竟然已經知道他的孫子未來會在哪裡為官和擔任什麼職務了。《舊唐書》記載這麼一段故事：太子詹事盧齊卿小時，曾請問孫思邈自己未來的事，思邈告訴他說：「你五十年後位登方伯（*刺史），我的孫子當為你的下屬官吏。」後來齊卿擔任徐州刺史時，孫思邈的孫子孫溥果然出任徐州蕭縣的縣丞，也就是盧齊卿的下屬。

還有一件孫思邈為人看相預言未來的事。那時，東臺侍郎孫處約（*後來在唐高宗朝任宰相，修《太宗實錄》）育有五個兒子，叫孫侹、孫儆、孫俊、孫佑和孫佺。他把兒子們叫來一齊去拜見孫思邈給他們相面。孫思邈對著他們說：「俊當先貴；佑當晚達；佺最名重，禍在執兵。」後來，孫佺在唐睿宗時做了左羽林大將軍，於征契丹之役中戰歿。其他子的發展也都被他言中。

史書記載孫思邈卒於永淳元年。死前囑咐後人薄葬，不藏冥器，不以犧牲祭祀。他嚥氣後經過一個多月，顏貌如生沒有改變。舉棺下葬時棺木空如無物，時人都說他沒死，是尸解了。到了北宋，蘇軾有詩《題孫思邈真》，詩句說：「先生一去五百載，猶在峨眉西崦中。」人們傳說孫思邈沒死，仙蹤在四川山中遊。

藥王孫思邈的一生顯現了修煉高人不同於常人的神通功能表現。中華民族自古就有修煉文化傳世，代代不衰。

註[1]  孫思邈撰《千金方》三十卷，又撰《福祿論》三卷，還有《攝生真錄》、《枕中素書》、《會三教論》各一卷，並自注《老子》和《莊子》。

資料來源：《譚賓錄》、《舊唐書 卷二百一》、《太平廣記》

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責任編輯：李梅