瘟疫流行中，人們往往感到脆弱無助，應該如何逃生避禍？下面的兩則故事，或能為我們帶來一些思考。

獄官妻子疫死三日後復活

北宋時期有個叫張慶的人，官任右軍廵院，掌管司法。他為人潔身自好、辦事謹慎，為官事必躬親，從不馬虎。

他經常親手為犯人洗刷囚具，尤其是酷暑時更會增加灑掃的次數，他對下屬說：「人犯法被關押在這裡，都是迫不得已的，還是要注意衛生，飲食臥具必加精潔。」

張慶常常虔誠地念誦佛經，每每死刑犯受刑前後，他定要為他們齋素，並且要為死刑犯念誦佛經整整一個月。

景佑四年，京師大疫。張慶的妻子袁氏染疫而亡，死後三天仍未下葬。沒想到，三天後，袁氏突然復甦，活過來了。家人甚是驚訝。

袁氏告訴家人，她見一位白衣人，身材修長，面目端嚴，對她說：「你丈夫一輩子行善，積陰德甚多，子孫當中會有發達者。你還沒有孩子，到這來（陰間）幹什麼呀？」話音未落，白衣人手提袁氏的腳，一下就把她拋出去了。然後袁氏就醒過來了。

第二年，袁氏就生了個兒子，取名叫亨。亨出生三日後，有道士遊方到了張慶家門口，張慶熱情地請他進門。道士既坐，對張慶說：「你原本沒有子嗣，今日遊方到你家門外，聽到有嬰兒聲，難道是你的孩子嗎？」張慶就把妻子染疫身亡又復活的事，具實告訴了道士。

道士感歎說：「的確如此啊。人行善，功德無量啊。今日聽這嬰兒聲，驚訝你不但有子嗣，又驚喜你子孫中金榜題名者要相繼而出。你當守住節操，等待驗證吧。」

張慶享壽八十三，無疾而終。他的兒子亨後來任職武官，官至六品內藏庫副使。亨有六子，元豐五年，金榜題名，同登黃榜。亨的兒子中有一個叫洪的，洪的兩個孩子，又金榜題名。當時的士大夫們爭相傳頌張慶家的事，都認為這是當朝盛事。人們都相信天祐善人，善惡之報，如影隨形，果不是虛言呀。

刺史親收患者不染疫

隋朝辛公義是隴西狄道人，北周武帝時他被稱為儒學奇才，他為官正直，澤被一方。

隋開皇八年間，辛公義出任岷州刺史。當地百姓有個不好的習俗，家裡一旦有人病了，不管是不是傳染性疾病，整個家對病人都避而遠之，父子形同陌路，夫妻不相看守，孝義無存。

辛公義覺得這個陋習敗壞人倫，想要革除它。於是派遣屬地官員巡視考察轄區，凡是發現生病的人，都用床或車接運過來，安置在官衙的廳堂裡，等待救治。

暑天熱月，瘟疫橫行時傳染得很快，官府的廳廊裡收了數百病人，擠得滿滿的。辛公義就在病人中設置一個床榻，坐在其間。從早到晚，他處理收治病人的政務。朝廷發放給自己的俸祿，他全都拿來為病人買藥，請良醫為他們治療，還親自勸導病人食飲。很快，大多數的病人痊癒。

之後，辛公義找來這些病癒者的親屬，對他們說：「生死大事，人命關天，這都是上天的安排。你們不用擔心接觸病人會把自己傳染上。你們看我，把病人集中在一處救治，我就坐臥在他們中間，我怎就沒有傳染上？病人怎又能痊癒呢？過去你們拋棄病人而不顧，他們才會死啊。」

很多病人的家屬聽了之後，非常慚愧。後來，誰有病了，其家人就爭著來找辛公義。如果病人沒有親屬家眷，辛公義就留下他們，請醫治療。因為辛公義不懼瘟疫，愛民如子，行為示範，感動了百姓，人們也開始相互關愛，有病沒人管的陋習就這樣被革除了。全境之內都稱辛公義為「慈母」。

後來辛公義任牟州剌史，審理案件時，他沒有扎進訴訟文案中研究，而是直接進到監獄中，令兩個副手站在身邊，現場審理辦案，隨問而決。他絕不拖延犯人的羈押時間，碰到一時難以審理的案子，公義就夜宿在堂廳裡，斷案完畢才離開。

有人勸辛公義：「你這不是自討苦吃嗎？」辛公義回答：「我出任刺史，責任在身，如果德不配位，不能夠善待黎民，讓百姓在獄中受苦，我又怎能安心自得呢！」聽聞者無不心悅誠服。

辛公義的故事傳開後，很多原告被告自動和解，化干戈為玉帛了。

有一段時期，山東自陳州、汝州至滄海都出現水災，百姓皆苦，唯獨辛公義的牟州境內，沒有發生災異。

當時牟州的山裡還出現了黃銀，這是天降祥瑞之象，辛公義命人開採後獻給了朝廷，皇上下詔，令水部郎姜崱為辛公義及其所管轄的界域禱告祈福，人們聽到空中有金石絲竹般的天籟之音。

後來辛公義履新數郡官，最後官至司隸大夫，壽至八十九。@*#

參考資料：

葉留《為政善報事類》

責任編輯：李婧鋮