澳门威尼斯人赌场官网

神韻是以中國古典舞為主要表現形式

2016年10月21日,新唐人第七屆「全世界中國古典舞大賽」獲獎選手的舞姿。(戴兵/大紀元)
font print 人氣: 858
【字號】    
   標籤: tags: ,

神韻是世界上最頂尖的中國古典舞表演團體,許多其它舞蹈團體的表演融入了現代舞、武術或芭蕾,他們所表演的並不是純正的中國古典舞。

中國古典舞是五千年龐大中華文化基奠中,藝術體系裡面的一支肢體表演形式。幾千年來,它在民間、宮廷以及傳統的戲劇中世代相傳,歷經各朝文化的基奠和淬煉,最終發展成為世界上最完整、龐大的舞蹈體系之一。

2016年10月21日,新唐人第七屆「全世界中國古典舞大賽」獲獎選手的舞姿。(戴兵/大紀元)

中國古典舞講究「身韻」、「身法」和「技巧」。 「舞」、「武」同源,只是表現方式不同,要求不同。 「文」、「舞」相融,經過五千年中華文化的基奠以及歷代藝人的實踐、提煉、整理和加工,中國古典舞不斷地豐富,形成了帶有獨特華夏民族韻味的「身法」、「身韻」以及完整的一套跳、轉、翻,各類組合動作與毯子功(包括各種高空翻騰、技巧式的跳躍及各種旋轉等)的高難度「技巧」。中國古典舞是建立在深厚的傳統美學基礎上的舞蹈藝術,它對世界其他舞蹈體系和體育的影響都很大,現代芭蕾和體操中都能看到中國古典舞的身影。

傳統文化的內涵和豐富的舞蹈語彙使得中國古典舞具有極其豐富的表現力,能表現人的各種情感、性格與故事情節。從三皇五帝的遠古到歷朝歷代的興替,從神話傳說、宗教信仰、傳統價值到人文故事、風俗民情、詩文歌賦,都可以在流傳至今的舞蹈戲曲中管窺一斑。可以說中國古典舞是五千年中華神傳文化的承傳和延續方式之一,是人類文化歷史長河中一塊最璀璨的藝術瑰寶。

2016年10月21日,新唐人第七屆「全世界中國古典舞大賽」獲獎選手的舞姿。(戴兵/大紀元)

民族民間舞蹈

神韻演出還包括傳統的民族和民間舞蹈。 他們以生動的服裝、優美的韻律和獨特的舞蹈風格帶您來到那白雪皚皚的喜馬拉雅山脈或無邊無際的蒙古大草原,領略華夏大地上不同民族的風土人情。

圖為2016年10月21日,新唐人第七屆「全世界中國古典舞大賽」獲獎選手的舞姿。(戴兵/大紀元)(戴兵/大紀元)

舞劇

精巧的舞台戲劇生動地描繪了過去的珍貴故事:從三皇五帝的遠古到歷朝歷代的興替;從神話傳說、宗教信仰、傳統價值到人文故事、風俗民情、詩文歌賦,展現了中華文明最崇高的美德,傳達了在當今時代仍然具有的現實意義。 節目主持人會為您簡單介紹每個故事的背景與情節。

——轉載自

(神韻網站授權轉載,版權歸神韻藝術團所有)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入
related article
  • 2020年3月15日,神韻藝術團在佛州威尼斯表演藝術中心(Venice Performing Arts Center)的第四場演出,為Mark Manges先生帶去了很多驚喜,他連連稱讚這是 一場完美的演出,展示的是中國人的傳統文化的核心中。
  • 3月16日下午,神韻藝術團在美國威尼斯表演藝術中心( Venice Performing Arts Center)今年在當地的第五場、也是最後一場演出圓滿落幕,精采的演出在觀眾熱烈的掌聲中圓滿落下帷幕。
  • 在中國古典舞中,人們常常會發現許多與武術類似的動作,如「弓箭步、大射雁、大刀花、飛腳」等動作,這些動作只聽名字就充滿了武打的意味。其實中國古典舞的身法的確是來源於武術,舞蹈與武術同宗同源,舞蹈武用是武術,武術文用是舞蹈。舞蹈採納了許多武術的身法,然後將肢體動作拉長放緩,變成富有美感、韻律感的觀賞性表演,完全沒有了武術強硬的特質,反而會以美的形式喚起人們的崇慕之心。歷史上,許多智者發現了武舞相通的特性,並將用於兩軍對戰的武術化為觀賞性的舞蹈,如商湯的《大濩》、周武王的《大武》、南北朝的《蘭陵王入陣曲》等,而歷史上最著名的武舞當屬唐太宗時的《秦王破陣樂》。
  • 藝術是人類文明的智慧結晶,追溯歷史,藝術的起源往往與信仰有關。當人們的某種思想感情太過強烈時,就會將其表達出來,用歌聲、用圖畫、用舞蹈。在上古時期,人們對神明的敬仰之心、虔誠之意超越於其它的任何一種感情,因此,在任何一種人類藝術的濫觴階段,我們最常看見的就是描繪天國神佛的作品。
  • 「飛天」一詞是跟隨佛教一起傳入中國的,「飛天」在佛教中的含義是天上掌管音樂和舞蹈的神,每當天上舉行盛大的佛會時,她們就凌空飛舞,以舞蹈、音樂和鮮花禮讚神明。在敦煌壁畫的創作過程中,她們的形象被虔誠的工匠親眼目睹並描摹、雕刻、記錄下來流傳後世。
  • 陳宣帝陳頊像,出自唐閻立本《歷代帝王圖》。(公有領域)
    《歷代名畫記》是唐代張彥遠撰寫的中國第一部繪畫通史,為後世研究中國美術史和傳統文化留下了寶貴的史料。
  • 冥冥中有定數!唐代書生靈魂離體入了冥府,預知三年前程,還陽後果然靈驗!書生靈魂離體所見,只預見他此生未來生命之果而未得其因;觸發我們深入追索:命運安排的根據為何呢?那麼命運不好的,又怎樣能改命呢?
  • 有意思的是,子游問孝,孔子強調孝以恭敬為本(孝在於內心的敬愛);子夏問孝,孔子強調的則是外形(容色)的和悅。孔子的這些說法,不是相互矛盾,而是側重點不同,相互補充的,要貫通理解。
  • 「我以前,捉鮑魚在全個村子是第一名,如果跟塔門老一輩的人說起我的名字都認識,就是最會捉鮑魚那個!」年屆七旬的塔門原居民黎雄(雄哥)回憶童年時光,語氣頓時興奮了起來,「我們沒有東西吃,我就下海找吃的,捉魚、蝦啊、蟹啊那些⋯⋯」1950、60年代的塔門島,千帆競發,漁獲滿滿,「我們吃不起麵包的,是吃鮑魚、吃海膽長大!」原來那時候的塔門,麵包比鮑魚還矜貴,真是讓筆者大開眼界。
評論