清朝時，揚州城有個孤身一人的倪瞎子，連個棲身處所都沒有，就借居在舊城府的城隍廟裡，靠占卜為生。每日多少能占得數十文錢，以此來度日。如果遇到颳風下雨，那這一晚很可能要空腹過夜了。因為一般人不愛在風雨天出門，所以就沒有人來求卜了。

有一天，一個做生意發了財的年輕人攜帶妻妾入廟燒香，侍奉在他馬車前後的人甚多。倪瞎子知道了心中發酸，就在神前默默地申告說：「他如此下賤，卻榮耀如此；我本是世家大族，卻如此飢寒。真的是天之無眼，神之不靈也。」

當晚，忽然夢見城隍神來拘審他，神說：「你何以告狀？他命應享福，你命應受苦，俱有定數，你怎麼敢怨天尤人呢？將你發放到儀徵縣，打二十大板作為懲罰。」倪瞎子一驚而醒，一身冷汗涔涔。這一年如常過了也沒發生懲罰之事，倪瞎子放下了心，也就以為是一場夢罷了。

第二年冬天，倪瞎子嫁到儀徵的姐姐病死了。倪瞎子前往送殯時，那個讓他受罰二十大板的夢竟然應驗了。

那日他住在姐姐家裡，睡到半夜三更時，忽然肚痛難忍，於是開門出外大便，這時剛好有巡夜官來到這邊。巡夜官問他幹什麼，他因為眼瞎看不到來人是誰，遲遲未應答，巡夜官覺得可疑，就剝下他的衣服，責打了他二十大板。

倪瞎子的外甥聽到門外有聲響，出門為倪瞎子辯明，但倪瞎子已經被杖打了二十大板。神之靈明如此，誠不可欺！誰人命應享福，誰人命應受苦，在今生之前造了因，招來業報果報的定數，不明的是迷中人罷了。（資料來源：《履園叢話》）

下面就舉一個命應受苦的命例，看看在八字上是如何表現出來的：

八字命理以出生日的日干（即天干）代表自己，此造出生日日干為乙木，所以屬乙木命。生在夏天五月，最大的持點是什麼？火旺木枯。如何解決？調候為急，所以專用癸水，無癸水用壬水。所以水為不可缺之用神。然夏月水至絕地，如無金來生水，則水無源，將要乾涸，故要以金為佐。

讀者可以想像一下，在夏天灼灼烈日下的禾稼，或你家窗台上的花卉草木，在夏天時是不是最需要水來灌溉呀。那麼讓我們在這個八字中去找看看有沒有水。就在時柱天干上看到有一個壬水。夏天水容易揮發，最喜還須見有金來生水。現在看到年柱地支有一個申金，當然可以生水啦，二個條件都滿足了。那是不是就會是一個好命呢？

當然有了金水比沒有金水要好，但現在還要看此金水在八字中的配置如何？有力或無力，有情無情，才可決定此命的富貴貧賤，因為還有其餘五個字未看。

先看下面地支一行，除了開始時提到的年支申金外，原來其餘三個地支都是火：月支午火，日支巳火，時支又是午火。等於日主乙木坐在三堆火上，就是將一把禾草投落在火堆中，木化成灰矣，這是個很不幸的現象。

不是有個壬水來制火潤木嗎？壬水在哪裡呢？原來壬水在時干，坐在午火之上，但地支並無水之強根（亥水、子水），反而是火海一片（二午火、一巳火），靠此天干一壬水，怎能制伏地支三強火呢？所謂「杯水車薪」，就是用一杯水去救一車著了火的柴草，就像這般狀況，力量太小解決不了問題。

那不是還有個申金可以生水嗎？申金在哪裡呢？原來申金遠在壬水的對角線，在遙遠的年支上，有句俗語：遠水救不了近火。這裡變換一下：遠金供不了近水，意思是處在很遠的金，生不了身邊的弱水。而且申金被三火阻隔剋制（火剋金），壬水又被天干二重戊土剋制，此是配合無情的格局。開始時以為此命生在夏天，有金又有水的樂觀情況，全都急轉直下，而變成了壬水用神無力，格局配合無情的低下格局了。

命書中說：乙木疊逢離位，名為氣散之文，乙為衰竭之木，至巳午病死之地，無癸潤澤滋培，更見丙戊太多，支成火局，木化成灰，非殘病必貧賤夭折也。此命現在就是此段話的寫照。

此命中的申金內藏庚金、壬水，本為喜用神，金在年支，年代表祖上，故上代應有根基庇蔭。唯地支丙丁火肆虐，天干戊土重重阻隔，以至不能蔭及其身。有如上例史瞎子，本出身於世家大族，但不能蔭及其身，以致殘疾在身，靠賣卜度日了。@*#

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責任編輯：古容