中華五千年歷史長河中，神言、神跡比比皆是，奇人異事不斷湧現。本文說說東漢末年的奇人和隱士樊英。

樊英字季齊，南陽魯陽（今河南省魯山縣）人也，生活在安帝和順帝時期。年少時在三輔（今陝西西安周圍地區）學習《京氏易》，兼研修《五經》。此外，他還學習並擅長讖緯之學，比如風角（占卜之法）、星算、《河》、《洛》七緯，可以預測災異、推算陰陽變化。

雖然學問精深，但樊英並不願出仕，而是長期隱居在壺山，以教書為業。因為他的學問和德行廣受推崇，四方前來求學的人非常多，其弟子遍布天下。也因為他的名氣很大，州郡先後請他為官方效力，他都予以拒絕。公卿推舉他為賢良方正、有道之人，他也都不去應此虛名。

後來，皇帝都知道了樊英的大名。漢安帝初年，徵召他為博士。建光元年（121年），又以公車賜策書，再徵樊英與南陽郡孔喬、李昺、北海郡郎宗、陳留郡楊倫、東平郡王輔六人，只有郎宗、楊倫到了洛陽，樊英等四人都沒有應召。

永建二年（127年），漢順帝下策書備禮，用玄纁徵召他，足見對其的重視程度。玄和纁是傳統文化中的色彩名稱，最為神聖，分別象徵天地，最早指黑色和淺紅色的布帛，後來又指帝王用作延聘賢士的禮品。

對於順帝的誠意，樊英以身患重病推辭。順帝很生氣，下詔讓郡縣將其強行送到京城。樊英不得已來到京城，但仍稱疾不起。順帝讓人將其抬到朝堂上，樊英仍不起身行禮。順帝大怒，對他說：「朕能生君，能殺君；能貴君，能賤君；能富君，能貧君。君何以慢朕命？」（大意是朕能左右你的生死、富貴、貧賤，你為何如此輕慢朕的命令？）

樊英回道：「臣受命於天，生死都由天決定，陛下怎能決定臣的生死呢？臣見暴君就像見仇人，立其朝堂絕不肯屈服，可得而貴乎？臣雖在布衣之列，但身處貧困卻怡然自得，根本不想與萬乘之尊交換，又可得而賤乎？陛下怎能決定臣的貴賤呢？對於不合禮義的俸祿，即使非常優厚，臣也不會接受；如果能實現我的志向，即使是粗陋的飲食也不厭棄。陛下如何能決定臣的貧富呢？」

順帝無法使他屈服，由此更加敬重樊英，還讓太醫給他看病，每月送給他羔羊和酒，以表示尊重賢士之意。

如此過了兩年，永建四年（129年）三月，順帝為樊英設壇席，禮遇甚重，並賜給他几杖，待以師傅之禮，亦問他朝政得失。樊英感受到了順帝的誠意，也不好再推辭，遂被拜為五官中郎將。數月後，樊英再稱病重，順帝知道不能再勉強，便下詔讓他以光祿大夫的身分歸家，並令地方官府送谷千斛，八月送給他一頭牛、酒三斛，還說如果去世，可以中牢祭祀。樊英堅辭不受，順帝仍舊下詔。

樊英拒絕出仕，且在受命期間並未提出任何有益的匡救之術建議，這大概是深諳盛衰之理的他，已經預知到東漢走向滅亡的命運是不可逆轉的吧。

頗有道術的樊英，預測多有靈驗。一天，他在教書時，有暴風從西方湧起，樊英對弟子們說：「成都著火著得很大。」他還含了口水向西方噴去，並讓人記下日期和時間。後來有客人從蜀郡來，說「當天大火，有黑雲從東而起，須臾間降下大雨，火於是滅了」。而他所說的日期與樊英噴水的日期正好相符，人們這才知道樊英非凡人。

一次，樊英在家中突然披散著頭髮，拔刀亂砍，妻子莫名其妙，問他是何故。樊英說：「郗在道上遇到賊人了！」郗的名字叫巡，郗巡是樊英的弟子，當時正外出遠行。他回來後跟人們說，他在途中遇上了賊人，幸虧有一位披頭散髮的老人相救，所以沒發生任何危險。

樊英在京城時，宮殿上有一架鐘突然自鳴，順帝憂心忡忡，以為是不祥之兆，公卿大臣們誰也不能解釋，就問樊英原因。樊英說：「這是蜀岷一帶發生山崩了，母親崩所以兒子鳴。這不是當今聖朝要有什麼災禍。」過了不久，果然傳來蜀地山崩的消息。

樊英在隱居期間寫就《易章句》，世稱「樊氏學」。潁川陳寔，年輕時曾跟隨樊英學習。樊英有病時，妻子派奴婢拜問，樊英下床答拜。陳寔感到奇怪，問他，樊英說：「妻，齊也。死後共奉祭祀，按禮不能不答。」其恭謹若是。

七十多歲，樊英在家中去世，但有道術的他焉知不是施了個障眼法？@*#

參考資料：

《後漢書》
《太平廣記》

責任編輯：李婧鋮