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【大紀元9月17日訊】 這看起來是一件挺令人高興的事情：由於達賴喇嘛和流亡藏人堅持不懈的努力，由於國際社會的長期施壓，兩位西藏特使——羅迪嘉裏和得以訪問北京和西藏，人們希望這次訪問將導致漢藏領導人重開對話渠道。不但達賴喇嘛對此表示非常高興，美國國務院發言人也表示歡迎。流亡四十餘年，夢裏都在思念故鄉的海外藏人，此刻正在翹首以盼。

然而，多年爲漢藏對話呼籲的本人，在短暫的高興之後，很快就産生了一個疑惑：在整個中國的人權狀況都繼續惡化的形勢下，西藏問題有可能一枝獨秀、獲得真正的解決嗎？筆者認爲：西藏問題不可能是一個孤島，它必然與整個中國的命運相連。

問題的癥結是：在達賴喇嘛看來，他願意放棄西藏獨立，讓西藏留在中國，以換取西藏地區真正的自治權，已經是做出了很大的妥協，應該是很好商量的。但是，信仰佛教慈悲的達賴喇嘛，可能沒有認識到這一點：他代表西藏人要求的小小“自治權”，對於中國嗜權如命的專制者來說，卻是一個巨大的、難以接受的人權挑戰。

關於“少數民族自治權利”，我們可以看看共產黨自己的定義。1914年，列寧在《民族政策》中，指示：“地方自治應毫無例外地在全國各地，按照比例代責制在普遍、直接、平等和秘密投票的基礎上實行；在地理、生活或經濟條件以及居民的民族成分特殊的大塊地區，有權成立設有自治區代表會議的自治區。”1942年，中囯共產黨陝甘寧邊區的政府，也在選舉條例中規定：少數民族可以單獨進行民族選舉。

按照這樣的定義，真正的西藏自治，應該是讓西藏人民自由選舉他們的領導人。在今天的中國，專制者毫不手軟地鎮壓本民族的漢人，多少法輪功成員被虐殺，多少人僅僅因爲言論寫作自由被監禁，西藏和新疆等少數民族地區的監獄裏仍然關押著政治犯、良心犯。在這樣一個處處迫害人權的國家，占人口百分之九十五的漢人，其選舉權都被無情剝奪，少數民族有可能得到他們的民主自治權利嗎？

從中國政府發言人的態度來看，也是很缺乏誠意的。他說：“洛地嘉裏一行人是以私人身份到西藏等地參訪探親，親自看看中國如何改善了一般西藏人民的生活。”中國政府荒謬到連這兩位代表的正式官方身份都不承認，只顧炫耀他們在西藏的“門面工程”，以及用經濟手段收買民族尊嚴的成就。

那麽，既然中國政府沒有誠意，爲什麽他們要邀請達賴喇嘛的特使訪華？筆者只能認爲，專制本性不改的中國政府，現在變得聰明了。例如不久前，北京邀請香港民主派人士參選人大代表，上演這樣的假戲，專制者有不少利益可圖。

邀請西藏特使訪華這一曲戲碼，首先得益的就是江澤民，他的“開明行爲”，將使得他下月的美國之行氣氛美好，其個人形象因此會光彩得多。

其次，一個重要原因是，2000年5月，筆者在柏林參加“第三屆支援西藏組織國際大會”，這次會議做出了一個集體決議：“如果在未來的三年內，不能促成與中國政府的談判，有關西藏真正自治的呼籲沒有獲得實質性的進展，那麽大會代表將採取積極行動，鼓勵西藏政府考慮它的獨立地位。”

當時與會的五十二個國家三百多位元支援西藏組織代表，不少人在本國是國會議員和著名人權人士，他們說話是算數的。對他們的這一誓言，中國政府不敢掉以輕心，邀請達賴喇嘛特使訪華，就可以造成一種假像，使支援西藏的國際人士幼稚地樂觀一下，從而拖延了時間。

儘管筆者猜測，這次西藏特使訪華由於中國政府缺乏誠意，不會有實質性的成果，但漢藏雙方的對話與溝通，畢竟是一件值得鼓勵的事情。假戲演過之後，也許就真唱真做起來，我們不妨對此抱有期待，並繼續爲此努力。但是，對於專制者的狡猾伎倆，人們必須有清醒的認識。少數民族的自治權利不能靠人施捨，西藏人其實並沒有太多的選擇，他們只有和中國人民一起爭取民主和人權。整個中國的民主制度建立起來之際，才是西藏真正自治之時。

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