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古典長篇小說

小說連載:出塵(十七)

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【大紀元9月14日訊】“你發現在宏觀上認識到的經典力學和電磁學到微觀上不适用。在宏觀世界中我們主要起作用的就是万有引力和電磁力,在微觀世界中為了解釋為何兩個質子都帶正電荷,卻可以被牢牢結合在一個原子核里,人們又發現了強相互作用。現在物理學希望可以把這些作用力統一起來,但是實際上你看到的是宏觀和微觀有不同的規律。那么你可以想象,在比原子更小的夸克這層粒子中,可能會有超越相對論和量子力學的規律吧?

你再看啊,電子繞原子核旋轉,可以停留在不同的軌道;而在我們宏觀世界中地球和其他行星在不同的軌道繞太陽旋轉,這二者之間是不是很相似?但它們內在的机制又何以差之千里?比夸克更小的中微子又遵循什么規律?”

“按照這种方法發展下去,那不是永遠也發現不了物質的最終构成和規律了嗎?”

“你真聰明,”我有些惊喜,想不到眼前的這個漂亮女孩儿如此敏銳,“其實有一個辦法,可以發現物質的最終构成和規律。”

張璐的眼光中有些興奮的期待。

“你看現在各种學說,五花八門。有搞經濟的,有搞物理的,有搞化學的,有搞生物的,各种學科多了,什么花卉學,電影學,醫學,俗話說‘隔行如隔山’。但是你發現中國古代的科學就沒有這么多科目。”

“那是因為中國古代的科學不發達,”張璐顯然不同意我的觀點。

“不是。你古代有一种學說是五行學說,就是金木水火土,其中它們間有相生相克的關系,這個先不談,但是這個五行在中國古代几乎運用在各個方面。比如說音樂,宮商角徵羽這五音對應的就是五行。排兵部陣有五行陣。計算方位東方屬木,西方屬金,南方屬火,北方屬水,中央屬土。中醫看病,心屬火,肺屬金,肝屬木,脾屬土,腎屬水。顏色中,青屬木,白屬金,紅屬火,黑屬水,黃屬土,另外時辰、年份、四季都可以和五行對應。”

“這种對應是隨机的嗎?”

“不是,給你舉個最典型的例子啊,剛才談到的方位和顏色与五行的對應關系。你記得咱們北京中山公園有‘五色土’吧。它的五种顏色的土就是從東西南北中采集來的,其顏色和方位跟我剛才和你說的五行對應是一模一樣的。再比如做人講究的仁、義、禮、智、信,其中仁屬木,取其生發之意;義屬金,取其剛斷;禮屬水,取其謙下;智屬火,取其明達;信屬土,取其厚重。再比如四季,春天屬木,万物生長;夏天屬火,所以炎熱;秋天屬金,按五行講是金克木,所以樹木凋落;冬天屬水,水克火,所以寒冷;四季輪換之間屬土。”

“這樣啊。”

“對,但是為什么五行會滲透到中國古代人生活的方方面面呢?那是因為五行反映了一定空間的理,因為人類的一切都是從中派生出來的,所以受它制約,也就可以用五行解釋許多事情。我講五行就是告訴你,對于人體,生命和宇宙的研究有另外的路。但是,五行仍然是一個小層次的理,一個對宇宙的很小的局部認識。”

“那么更高層次的理是什么?”

“那‘是從粒子、分子到宇宙,從更小至更大,一切奧秘的洞見,無所不包,無所遺漏’。”我背了一句大師在《》中的話,看了一眼張璐說:“你可能把這叫終極的科學,可是道家把這叫做‘道’,佛家把這叫做‘佛法’。”

“好玄妙啊,”張璐嘆道。

“玄妙的東西簡直數不胜數。比如一顆樹,可以伐倒之后,經過處理生產出复印紙,大家都對這种過程司空見慣。其實你琢磨一下背后的原因是很深刻的。因為构成樹和复印紙的基本成分都是纖維,我們只要把樹通過一定的能量歸還成纖維,再按照紙那樣的纖維排列順序就可以生成紙。但是人類因為自己的科學層次所限,目前還只能在分子這一層次上進行物質變化与操作。過去人家說神仙可以點石成金,听起來好象根本就是不可能的,都是編出來的。其實是可能的。方法也很簡單,不管是石頭還是金子,嗯,按照現在的認識,都是由質子,中子和電子組成,如果我可以將石頭歸還到這些基本粒子,然后再按照黃金的粒子組合方式組合,就可以把石頭變成金子。”

張璐听得入了迷。

(待續)

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