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【大紀元9月11日訊】所謂“三個代表”的理論或者學說，是否在中共16大修改黨章的時候被採納，已經成爲關注中共16大政局的一個焦點。鮑彤最近發表的新作《已死和未生之際——再評“三個代表”》，極爲生動又極其深刻地揭露了中共“三個代表”的本質，那就是以“三個代表”爲名在現今社會繼續維持壟斷全部國家資源的集權專制統治。

自從中南海當權者抛出“三個代表”的說詞以來，除了禦用秀才們的阿諛頌詞，也不乏好心人士對它産生了某種一廂情願的憧憬：視它爲中共“與時具進”－－從傳統一黨專政轉變爲全民黨或者社會民主黨——的重要標誌，有評論將它與13大趙紫陽的政治報告提出的社會主義初級階段理論作比較，認爲中共更加淡化了傳統意識形態的色彩－－是革命党向現代執政黨轉型的標誌；在有些人眼裏鮑彤這篇關於“三個代表”的評論，被歸結爲對於個人遭受不公正待遇經歷的泄憤，或責其有原教旨主義新左派“爲民請命”之嫌；……

如果你不僅僅是單純在文字上作比較的話，應該發現兩者有根本性的區別：儘管鮑彤所用的仍然是中共意識形態的話語，但那只是“以子之矛，攻子之盾”，字裏行間流露出“先天下之憂而憂”的情懷，鮑彤心中裝著人民、懷著對民主自由的向往，他八九年選擇了站在歷史的正確一邊，以及他後來秦城七年的牢獄經歷，至今仍受到不公開的嚴密監控，恰恰都證明了他站在人民立場堅持民主自由的選擇並沒有改變，絕不是做欺世盜名的官樣文章，這篇評論可稱是批判“三個代表”最具權威性的力作，也完完全全是他憂慮國家民族前途的心血之作！

相比之下，被中共現任當權派奉若神明的所謂“三個代表”，顯然是用時髦動聽的辭彙包裝腐朽沒落的集權專制，它的全部立場是保證在新形勢下繼續維持中共一黨專政的特權利益，這種出發點正好與鮑彤相反，也與趙紫陽13大政治報告南轅北轍。鮑彤曾經是前中共中央委員，前中共政治局常委秘書，中共的第一任也是最後一任中央政治體制改革研究室室主任，中共13大報告起草小組組長。他的這種獨特背景，以及他始終懷抱著現今中國知識份子正在大力推崇的人文關懷，不禁使人産生這麽一種聯想：如果當年他負責起草的13大報告能得到貫徹，政治體制改革不被八九年的軍事政變所打斷，現在中國的轉型該到了什麽階段？再進一步，如果16大報告的起草者，有鮑彤這樣的“人文關懷”，甚至直接由鮑彤這樣的人來主導起草工作，中共在新世紀的前途又可能是另外一種選擇……

實際上，從中共眼下瘋狂查禁各種網站以及各種宣傳品的做派來看，16大代表要真正想看到鮑彤的這篇評論都不容易，江澤民或許以爲只要16大代表不受鮑彤評論的影響，所謂“三個代表”就可以塞進黨章，他就可以“與時具進”作垂簾聽政的美夢，……鮑彤的經歷，鮑彤對人民和國家前途的關懷，以及他對“三個代表”的評論，揭示出中共從13大到16大的開政治倒車的軌迹。

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