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歷史故事:孔子的生活禮節

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【大紀元7月10日訊】孔子是中國人的代表,兩千五百多年來,中國人代代相傳,或多或少,都有孔子的精神血統。他生在周靈王二十一年,比印度的釋迦牟尼小六歲,比希腊的蘇格拉底大八十二歲,比猶太的耶穌大五百五十二歲。這六百年中,世界誕生了四位偉大的哲人,是史無前例的。下面的這個故事我們可以看到這位圣人是如何“怀大志而拘小節”的。

孔子在自己的鄉里,容貌恭敬溫厚,好像不善辭令的樣子,可是在宗廟祭祀和議論朝政的時候,卻言辭明晰通達,而態度更謹慎罷了。他出入宮門,總是低頭彎腰急行而前,端庄有禮,以示尊重國君。奉命迎接賓客的時候,一定進退有節。他日常用餐,定時定量,魚不新鮮,肉已變味,或切割不規矩的都不吃。偶然飲酒,但能适可而止。

遇有朋友或弟子過世,他一定親往照料,在有喪事的人旁邊吃飯,從沒有吃飽過的,那一天里哭過,就不會再唱歌。孔子出門上車,一定身正而立,手執韁繩。在車子里面,不東看西看,不大聲說話,也不用手亂指,這些都合乎現代生活的觀點。

摘自“中華文化天地”(//www.dajiyuan.com)

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  • 河南省衛輝市的比干廟內目前發現了國內迄今為止僅存的孔子真跡。圖為歷經2000多年風雨的孔子劍書碑。
  • 從城父繼續南行,孔子和弟子們到了楚國的負函(今河南信陽)。負函原為蔡國城邑,后被楚國侵占,蔡國被迫遷都下蔡(今安徽鳳台)。原蔡國的一些人民被迫聚居于負函,楚國派大將沈諸梁治理。
  • 魯哀公十年(公元前485年),孔子師徒再次回到了衛國。這次回衛國的具體路線是從負函到陳國,自陳國北上,經宋國的儀邑,抵達衛國蒲邑,由蒲邑回到衛國都城帝丘。這一年,孔子67歲。
  • 魯哀公十一年(公元前484年)春,齊國貴族國書等人率軍攻打魯國。季康子向冉求問應敵之計。叔孫氏、孟孫氏不想作戰,冉求力主迎戰齊軍。季康子被冉求說服。魯軍分兩路抵抗,大貴族孟孺子統率右軍,冉求統率左軍。結果,右軍一戰敗回。冉求率左軍英勇奮戰,打得齊軍狼狽而逃。孔子的另兩位弟子樊遲、有若也參加了戰斗。孔子听到冉求等人率軍抗擊齊國侵犯,大加稱贊:“這是義啊!”
  • 不久,又發生了季康子祭祀泰山的僭禮事件。

    季康子准備前往泰山行祭祀之禮,尚未出發,這消息在魯國都城已傳得沸沸揚揚。孔子派弟子將冉求叫來,神色嚴肅地對他說:“你不能勸阻此事嗎?”冉求回答說不能。孔子十分失望,感嘆道:“難道可以說泰山之神還不及林放懂禮,會接受你們這不合規矩的祭祀嗎?”

  • 天下之大,卻無處有明君圣王出現的征兆。孔子看到魯國的當政者對自己所堅持的政見已絲毫不感興趣,自己在國政方面已不可能發生怎樣的作用,在失望之余,息下心來,將生命最后一段時間的精力全部用在了教育事業和文獻整理上。孔子終于成了一位比先前任何時候都要單純得多的教育家和學者。在隨后的几千年中,失意的政治家其實也大多走了這條道路。
  • 在魯哀公十四年(公元前481年)之前,孔子經歷了一場大病。這在以前是從未有過的事情。孔子一生中,身體狀況都是很好的,還在早年時期他即是射箭、駕車的好手,在這點上就連一向以身強力壯而自詡的弟子子路也深為佩服。据古籍記載,孔子年輕時力能“舉國門(即城門)之關”,由此亦可見出他身體勇健的程度。
  • 光陰在悲傷的余緒中又過去了一年。魯哀公十六年(公元前479年)春天,孔子一病不起。此時,在世的弟子中不論在年歲上還是從資歷上來看,子貢算是第一位的人物了。當子貢赶來看望自己所尊敬的夫子時,已預感自己將不久于人世的孔子強撐起身體,扶杖立在門口。
  • 公元前551年,周靈王二十一年,魯襄公二十二年夏歷八月廿七日,孔子生于魯國陬邑昌平鄉(今山東省曲阜城東南尼山附近;今尼山下有“坤靈洞”,傳說為孔子誕生地)。因父母禱于尼丘山而生,故名丘,字仲尼。
  • 孔子自稱“四十而不惑”(《論語.為政》),所謂“不惑”蓋指“而立”時确立的世界觀,人生觀已堅定不移。
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