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【大紀元5月20日訊】那年我在英國做訪問，偶然碰上一位來自南韓的工運活動家。同是黑頭發黑眼睛的亞洲女性，我們很有興趣地問起對方國家的情況。這位女工運活動家說，她本人出身於資產階級家庭，當年上大學時接觸到工人問題，瞭解到工人的苦難，從此不顧家庭反對，義不容辭地投入工人運動。今天，南韓工人運動的成就深受國際社會矚目，這與南韓各界的支援以及大學生的參與有關。

上個世紀六、七十年代，中國工人還真以爲自己是“國家的主人”。他們崇敬地讀著毛澤東語錄，安分守己地拿低工資吃大鍋飯，毫無半點工運意識。此時，南韓獨立的工人運動已經緩慢而堅強地成長起來。

當時，南韓工人的權益毫無保障。工人地位低，勞動條件差，工人生了病就被資本家一腳踢開。尤其悲慘的是，工廠使用廉價的童工，讓幼童們加班加點爲資本家賺錢。獨裁政權與有錢的資本家勾結，合夥欺壓工人。而其時的南韓知識份子只顧追求民主化的理想，忽略了底層工人的痛苦。

在這種形勢下，喚醒南韓人的良心的，是一位叫全泰壹的底層工人。這位青年爲了救助被欺淩的童工，到處陳情，於1970年11月13日，以22歲年齡，燃燒了自己。

全泰壹的自焚使南韓社會各界負疚羞愧，一場聲援工人的學生運動如火如荼地開展起來。當時，漢城大學的四百多名學生不懼當局的恐怖統治，展開無限期絕食抗議，高麗大學、延世大學、梨花女大等千余名的學生舉行“全泰壹追悼會”，並發表“國民權利宣言”。一個全泰壹倒下去，激勵了千百個大學生投入到工人運動中去。他們頂著軍警的橡皮子彈和催淚瓦斯，拼出自己的青春、知識和熱情，爲社會不公而抗爭。

宗教界也在支援工人運動中扮演積極的角色。在爲全泰壹舉行的一次追悼會中，著名的金在俊牧師說：“我們今天聚集在這裏，不是爲了哀悼全泰壹，而是爲了哀悼基督教的墮落與僞善。” 從那之後，南韓教會無私地挺身而出，爲維護弱勢勞工權益做了大量的工作。

多年來，南韓天主教會最突出的貢獻，是致力於教育工人爭取權益。他們與教會外勞工團體建立合作關係，開設社會行動和勞工課程，培育勞工領袖。今天不少活躍於南韓工會和勞工運動的領袖，都曾經到教會的研究所進修過。教會還引導教徒關注社會制度的不義，要求政府公佈正確的失業統計數位，並組織服務失業貧困家庭的活動。

寫到這裏，在國內有數位親人下崗的筆者很難過。當大批中國工人被盤剝他們多年的雇主（政府）像扔垃圾一樣無情抛棄，我們的知識份子、大學生和宣傳仁愛的宗教界，是否可以學習亞洲近鄰南韓人，給予處境悲慘的弱勢者一點關心與聲援？

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